الخيانة الزوجية عامة .. وأسبابها
فا لخيانة ليست موقوفة علي الرجل بل ايضا موجوده في المرأة ،
وبرغم عظيمها للمرأة آلا انها تقع بين اثنين ، ولأثنين ثا لثهم الشيطان ، ولان النفس البشرية واحدة رغم اختلافها في النوع ( الذكر والانثي ) الا أنها لا فرق في الاختلاف ... فا الكل سواء ، والخيانة واحدة .
الا أن النفس والشخصية النفسية ، وهما موضوعنا في الاجابة عن هذا التساؤل
مــاهي أسباب الخيانة الزوجية عامة ؟
والاسباب من منظورى الخاص تجتمع في أثنين لا ثالث لهما وهما :
اولا :ـ أسباب داخلية ( متعلقة بالشخصية النفسية ). ثانيا :ـ أسباب خارجية
( متعلقة بالنفس اللوامة والنفس الامارة بالسوء )
فلو ذكرنا اولا : ـ
الاسباب الداخلية الخاصة با لشخصية النفسية للخيانة عامة
بين ( الذكروا لانثي ) في تسلسل :ــ
اــ شخصية تفتقد الي الوازع الديني ، والضمير الحي الذى يخشي الله في السر والعلن والتي لا تدرك أن الله يراها اينما كانت .
ب ــ شخصية تفتقد الثقة بالنفس فتستسهل الطريق وتختصره ، وكان أسهلها هو أعظمها عند الخالق والمخلوق ، وفي كل الاديان والملل .
( الخطيئة بالزنا والرذيلة )
ج ــ النفس الفقيرة الغير واعية لحدود دينها ودنياها . ساهية لاهية عن يوم الحساب.
د ــ ( نفس لا تشبع ) وهو الاحساس بالفراغ , والخواء العاطفي ، أو الجوع العاطفي الدائم .
" فالرغبة الجنسية تلبيك اذا دعوتها ، وتتبدد اذا أعرضت عنها ونسيتها ."
فهذا موجز للأسباب الداخلية للنفس البشر ية
ثانيا : ـالاسباب الخارجية الخاصة بالنفس اللوامة والنفس الامارة بالسوء : ـ
فنجدها أسباب خارج نطاق المعقول والممكن والمستحيل ، وهي من الممكن ان نجدها في اناس لديهم كل مقومات الشخصية المحترمة والوازع الديني وبعيدين كل البعد بشهادة الجميع عن الوقوع في الرذيلة . الا أنهم ولاسباب خارجة عن ارادتهم ، وذلك لان الحرمان جيئا لهم من اقرب الناس اليهم ، واحق بهم بهذا الاحساس الحسي والنفسي فنجدهم متلهفين لسماع كلمة طيبة فيها اطراء أو مدح أو ثناء . مشتاقون الي نظرة حانية أو لمسة حب وحنان فتهفو أنفسهم وتزل وترضي بتلك النظرة التي تحمل من الاطراء والمديح والثناء ، ما يشبعها كليا او جزئيا حسب الاحتياج النفسي .
ثم تلي النظرة الكلمة التي تحمل من معاني الحب والاشتياق . وهذا الذي نجده يحدث لكثير من الناس ولكن عند هذا الحد نجد للنفس وقفة ، وحسب نوعها يكون خط سيرها في الحياة .
* فاذا كانت نفس لوامة وضمير واعي عادت وانكمشت داخلها راضية هذا الحرمان وهذا العطش , لانها تخشي الله في السر وفي العلن مستغفرة تائبة نادمة من النظرة او الكلمة .
" ليس عليك هداهم ، ولكن الله يهدى من يشاء " صدق الله العظيم
من سوره البقرة
** اما اذا كانت نفس أمارة بالسوء ساهية لاهية عن ذكر الله رضيت وسعت الي الاشباع الكامل بغض النظر عن حرمانيته ، متمردة تدمر حياتها الشخصية والزوجية والاسرية ، وتلقي بكل ما تملك عرض الحائط من أجل شهوة ونزوة أنمتها داخلها واطلقت لها العنان دون خشية الله .
فأصبحت لا تشبع ولا ترعي حدودها أمام الله .
"والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما27 " صدق الله العظيم ( من سورة النساء )
تلك هي الاسباب ويجتمع فيها الجنسين ( الذكر والانثي ) .
ولقد حاولت أن أجد للمرأة وحدها سبب للخيانة فلم أستطع ان اغفل عن دورالرجل . وعن قول رسول الله
" ولان يطعن في رأس رجل بمخيط من حديد خير من ان يمس أمرأة لا تحل له
صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم .
ية التي تسعي وتجد في الطريق للوصول الي الخيانه
ووجدت ايضا انه ليس من الضروري أن كل نفس محرومة متعطشة تزل او تخون ، والا نكون بذلك نطعن في شرف كل الارامل والمطلقات علي السواء وكل من يحيا حياة زوجية علي الورق فقط لاسباب لا يعلمها الا أصحابها ، بالدنس والرذيلة حاشا لله .
ولكننا نستطيع القول أن النفس الضعيفة من الممكن أن تقع بسهولة وتزل
قد ميها في بئر الخيانة والرذيلة .
" الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم 268" صدق الله العظيم من سورة البقرة
ولكن اذا حددنا متي ولماذا تخون الزوجة ؟
فخيانة المرأة الزوجة تكون من عدم التوافق الجنسي والذى يجعلنا نقر ان " الجنس لاجل الجنس " موجود فعلا عند الرجل ويقل ويندر عند المرأة فالطريق الي مشاعر المرأة وحواسها , يكون من خلال قلبها واذا لم يتقن الزوج فن التعامل معها كان الفشل للحياة الزوجية وكانت هذه من الاعذار التي تلتحف بها المرأة تبريرا عن تورطها في علاقة محرمة تؤدي بها الي اقامة علاقة جنسية ، وتضعف قدرتها علي مقاومة الاغراءات الخارجية المحرمة .
والحقيقة تتبلور في امر واحد وهوضعف الارادة لديها وما يتصل بها من عدم القدرة علي كبح عنان الشهوة والاعراض عن أهواء النفس ،
فالارادة والثقة بالنفس هما اساس الطهر وقوة الايمان .
فاذا سقطت في مستنقع الخيانة كانت لها اسبابها ومعاذيرها أمام ربها ونفسها والناس .
( بان زوجها الرجل من حقة الزواج مثني وثلاث ورباع اذا فقد حسن المعاشرة من زوجته دون ان تفقد أسرته مكانتها الاجتماعية ، انما هي كمرأة لا يحق لها الزواج علي زوجها رغم ما تعانية من الحرمان والاحتياج ، وحتي لو طالبت
وصرخت بعلو صوتها مطالبه بحقها الشرعي وقوبلت للاسف من قبل زوجها
بالرفض لاسباب تعلمها او تجهلها وقعت بين اختيارين احدهما مر
وهو أماالطلاق وتحرم من اولادها وتد مر حياتهم الاجتماعية بكلمة امهم مطلقة
او ترضي وتحيا هذا الحرمان الذي لاتطيقة نفسها العاصية المتمردة والمتعطشة فتضطر ( من وجهة نظرها الخاصة بها كنفس متمرده , مستعصية لامر الله , غير معتصمة بالواحد الديان . متغافلة عن حقيقة وضعها كأنثي , وفي ان الله خلقها كوعاء لحمل الاجنه لحكمتة الله خلقة ) فتتناسي ذلك وتسعي ساهية لاهية في الخفاء لاشباع غرائزها ونزواتها التي غلبت عليها . " يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله" . وتكون حجتها امام نفسها هذه المرة
انها سوف تسعي للانفصال عن زوجها بعد ان تتمكن من عشيقها لتتزوجة في الحلال . (وهذا يدل انها بالفطرة دون ان تدرى نفسها الامارة بالسوء ان الحلال هو الانقي والاعظم عند الله تعالي ) وبذلك ترجو ان يرضي الله عنها ويغفر لها خطيئتها ، ويجمع شملها بأولادها بعد ذلك بأى حيلة تكون .
ولكن هيهات ، أنها في غفله ....
غفلة كل نفس امارة بالسوء ، لا تدرك ( ان الحلال لا يحل الحرام ، والحرام لا يحل بالحلال ) وأنها سوف تظل ما حييت خاطئة زانية امام ربها حتي ولو سترها الله امام الناس أوتزوجت معشوقها .
فمازال ذنبها قائما يصرخ داخلها طالبا العفو والمغفرة من الله ،
وما اقساه من صراخ ونواح ... صراخ النفس العاصية لله ولله .
" وأعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فأحذروه
واعلموا أن الله غفور حليم 235 " صدق الله العظيم من سورة البقرة .
ونجد مع كل نفس امارة بالسوء , عاصية لامر الله تعالي ( للذكر والانثي ) , تفاني في اغواء الاخر للمعصية " ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لو يتوبوا ، فلهم عذاب جهنم ، ولهم عذاب الحريق " صدق الله العظيم من سورة البروج .
ومن آياته تعالي " الزاني لا ينكح الا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها
الا زان . 1.أو مشرك وحرم ذلك علي المؤمنين .2." من سورة النور .
وقال الله تعالي " ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا .1."
فمستقر ارواحهم في برزخ .. في تنور من نار تأتيهم من تحتهم ، فاذا اتاهم اللهب ضجوا وارتفعوا ثم يعودون الي موضعهم ، فهكذا هم الي يوم القيامة .
كما رآهم النبي صلي الله عليه وسلم في منامه .
وقال ( لا يزني الزاني حين يزني ، وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق ، وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها ، وهو مؤمن ) .
صلي الله عليه وسلم.
اما الاسباب التي تؤدي الي الانحراف والانجراف الي اشباع الرغبة الجنسية لدي المرأة أو الرجل. كانت وقفا علي عاملين اساسيين ايضا
وهما : ـ
اولا اسباب لا ارادية ( تكون عضوية مرضية ) . ومن الممكن الشفاء منها , وبعد ذلك اذا استمرءوا في الغي كان حسابهم عند الله .
والثانية اسباب ارادية ( يكون سببها الاقتراب من مثيرات الجنس ، أو سوء الاختيار وعدم التكافؤ ـ أوعدم الرضا من الحياة الزوجية ) : ـ
1 ـ كأنانية الزوج ... بمعني تجاهلة لرغبة زوجته في الاتصال الجنسي وتوقيته وعدم احترامها . أوالتسرع في الاتصال الجنسي المباشر دون الاهتمام بتحضير المرأة ذهنيا للاتصال الجنسي
2 ـ البرود الجنسي الذى يصيب بعض الرجال وبعض النساء نتيجة الملل او لعدم العناية بالنظافة أوالمظهر.
3 ـ منتصف العمر ( للمرأة ) ، والمراهقة المتأخرة ( للرجل ) كل منهما يسعي الي تعويض ما فاته ، او يسترجع ايام فحولته ( تجديد للدماء ) .
4 ـ التدخلات الخارجية التي تؤثر في نفسية الزوجة أو الزوج مما يدعوهما للتفكير في الافضل لهما .
5 ـ عندما يموت الحب بين الزوجين للملل ولاسباب اجتماعية ونفسية تطحن العلاقة وتدمرها , وفي نفس الوقت يظهر في الافق شخص أخر بحلو الكلام ومعسول العبارات , والنظرات الحانيه.
كل ذلك من بعض الاعذار والتبريرات التي تقولها النفس ضعيفة الفؤاد لتبرر خيانتها وتدمير حياتها الاسرية والشخصية . لذا قال صلي الله عليه وسلم والتحريض علي ذات الدين " ..... عليك بذات الدين تربت يداك " ، فان كانت المرأة فاسدة الدين استهلكت مال الرجل وعرضت شرفة للخطر ، وان سكت عليها كان شريكا لها في المعصية , مخالفا لقوله تعال " قوا انفسكم وأهليكم نارا " صدق الله العظيم .
معلومة / الفقر لايجعل الزوجة خائنه حتي ولو كانت ضعيفة النفس . مادامت تلقي الرعاية والحب والاهتمام من زوجها علي قدر سعته , التي تدركها كأنثي وكزوجة.
والاستفاضة في هذا الموضوع تستحق صفحات و صفحات .
لكني أختمها بقول الله تعالي " قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ـ 2 ـ ذلك أزكي لهم ان الله خبير بما يصنعون . وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن . ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها , وليضربن بخمرهن علي جيوبهن ." صدق الله العظيم . من سورة النور .
رد مع اقتباس
