اقتراح ( لكي لا ننسى)

في انتظار ردود منكم تتحدثون ولو بسطر عن البلد التي هاجرتم منها
وفي انتظار الاستاذ سمير بأن يحدثنا عن قريته الجميلة

يسعدني ان انقل لكم بعض ملامح مدينة نابلس الصمود


مدينة نابلس




كانت المدينة مركزاً للواء نابلس في الضفة الفلسطينية بعد عام 1948م وتحولت في منتصف الستينات مركزاً لمحافظة نابلس، تتمتع بموقع جغرافي هام فهي تتوسط إقليم المرتفعات الجبلية الفلسطينية وجبال نابلس، وتعد حلقة في سلسلة المدن الجبلية من الشمال إلى الجنوب وتقع على مفترق الطرق الرئيسية التي تمتد من العفولة وجنين شمالاً حتى الخليل جنوباً ومن نتانيا وطولكرم غرباً حتى جسر دامية شرقاً. تبعد عن القدس 69 كم وعن عمان 114كم ومن البحر المتوسط 42كم، تربطها بمدنها وقراها شبكة جيدة من الطرق وبطولكرم وقلقيلية غرباً وبطوباس شرقاً وشمالاً وبحوارة جنوباً .

ترتفع عن سطح البحر 550م وتمتد عمران المدينة فوق جبال عيبال شمالاً وجبال جرزيم جنوباً وبينهما وادي يمتد نحو الغرب والشرق، تنتشر الينابيع في المدينة وحولها وتستخدم في أغراض الشرب والري ويتركز كثير من الينابيع في جبل جرزيم وفيه 22 ينبوعاً وأشهر العيون رأس العين وعين الصبيان وغيرها .

نابلس مدينة كنعانية أسسها الكنعانيون وقد أسموها (شكيم) أي النجد أو الأرض بلغ عدد سكانها عام 1922م حوالي 15900 نسمة وفي عام 1945م حوالي 23300 نسمة وبعد الاحتلال الصهيوني عام 1967م حوالي 61050نسمة ارتفع إلى 106900 عام 1987م، وتقدر مساحة المدينة العمرانية 12700 دونم، تشرف بلدية المدينة على تنظيم المدينة وعلى المرافق العامة .

كانت المدينة تشكل ثقلاً اقتصادياً هاماً قبل 1967م وكانت مدن الضفتين تعتمد عليها في بعض الصناعات وبعد الاحتلال ونتيجة لسياسة سلطات الاحتلال الإلحقاية التي تقوم على تدمير الاقتصاد الوطني تعرضت الصناعات الكبيرة فيها إلى التراجع وهبوط مستوى إنتاجها وأهم هذه الصناعات مصانع الجلود، والنسيج، والكيماويات و الصناعات المعدنية، وفي المدينة غرفة تجارة أسست عام 1953م .

فيها مدارس لمختلف المراحل العمرية وفيها جامعة النجاح تضم مختلف الكليات، وصادرت سلطات الاحتلال مساحات واسعة من أراضي المحافظة وأقامت عليها 43 مستوطنة .

على صعيد الزراعة فهي تساهم بنسبة قليلة من الدخل وتتركز الزراعة على سفوح الجبال وتعتمد على مياه الأمطار وفيها العديد من المزارع لتنمية الثروة الحيوانية، أما القطاع الصحي ففيها عدد من المستشفيات الحكومية كالمستشفى الوطني ومستشفى رفيديا بالإضافة إلى المستشفيات والعيادات التابعة للاتحاد النسائي الخيري، والعديد من العيادات الخاصة، يوجد في المدينة العديد من الجمعيات الخيرية المتخصصة مثل جمعية التضامن الخيرية والتي تشرف على مركز صحي شامل، ومدارس التضامن الإسلامية وفيها لجنة زكاة تعتبر من أكبر لجان الزكاة في الضفة الغربية حيث تقوم على إعالة آلاف الأسر والأيتام وطلاب العلم في نابلس وقراها وتشرف على عدة مشاريع استثمارية ضخمة متعددة الأغراض وفيها مكتبة عامة تعتبر من أهم وأكبر المكتبات في الضفة .



بلدة طوباس

تقع أراضي طوباس جنوب بيسان بمحاذاة نهر الأردن حتى شمال أريحا، وتبعد عن نهر الأردن 45كم، تقع على بعد 21كم من نابلس شمالاً و30كم من جنين جنوباً يمر بها طريق رئيسي هو طريق نابلس – طوباس – جنين، ترتفع عن سطح البحر حوالي 330م، وتبلغ المساحة العمرانية للقرية 1600 دونم وتبلغ مساحة أراضيها 396 ألف دونم، تتبع إدارياً لبلدية طوباس 17 قرية وخربة وأكبرها قرية طمون .

تتمتع بلدة طوباس بموقع استراتيجي فهي تعتبر معبر إلى فلسطين وتعتبرها سلطات الاحتلال عاصمة منطقة الأغوار، يرجع اسم طوباس إلى أصل كنعاني وكانت تدعى (توباسيوس) وتعني باللغة الكنعانية الكوكب، تعتمد على الزراعة وتربية المواشي وذلك لاتساع رقعة أراضيها الزراعية وتزرع الخضراوات والحبوب بأنواعها، كانت طوباس تتبع إدارياً لبلدية نابلس ألحقتها إلى لواء جنين .

بلغ عدد سكانها عام 1922م حوالي 3349 نسمة وفي عام 1945م حوالي 5530 نسمة وبعد الاحتلال الصهيوني عام 1967م حوالي 5300 نسمة ارتفع إلى 10600نسمة عام 1987م، ويوجد في القرية العديد من المدارس لجميع المراحل الدراسية، ويوجد فيها عيادات صحية عامة وخاصة وفيها مكتب زراعي، وفي البلدة جمعية طوباس الخيرية ولجنة زكاة تقوم على إغاثة الأسر الفقيرة والأيتام ودور القرآن الكريم .

صادرت سلطات الاحتلال جزءا من أراضيها لصالح مستوطنة (حمدات) التي أنشأت عام 1982م، ومستوطنة (معاليه شاي) ومستوطنة (ماخولا) .

ابن فلسطين الكريم بالنسبة لي ساذكر بداية جميع قرى مدينة صفد
واحدة تلو الاخرى وعندما انتهي من مدينة صفد سابدا بغيرها

قرية الرأس الأحمر

تقع إلى الشمال من مدينة صفد، وتبعد عنها 12كم، وترتفع 820م عن سطح البحر. تبلغ مساحة اراضيها حوالي 7934 دونما. تحيط بها أراضي قرى الريحانية وفارة وطيطبا والجش وكفر برعم. وقُدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (405) نسمة، وفي عام 1945 حوالي (620) نسمة.
تُعد القرية ذات موقع أثري يحتوي على نحت في الصخور وآثار معصرة أراضيتها مرصوفة بالفسيفساء.
قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 48 (719) نسمة، وكان ذلك في 30/10/1948 ويبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1998 حوالي (4417) نسمة. وأقاموا على أراضيها مستعمرة (كيرم بن زمرا).

بيت صفافا

تقع في ظاهر القدس الجنوبي بانحراف قليل الى الغرب مساحتها 71 دونماً. ولعل صفافا تحريف صفيفا ـ Safifa السريانية بمعنى العطشان، فيكون المعنى بيت العطشان.

اقرب قرية لها شرفات.

وفي كتاب المفصل في تاريخ القدس، ص 34: (ان صفا ـ Sapha هي بيت صفافا، الكائنة قبلي القدس. وفيها استقبل اليهود الاسكندر المكدوني لابسين ثياباً بيضاء وتضرعوا اليه ان لا يؤذيهم فقبل تضرعهم ولم يؤذهم ولم يؤذها).

ذكرها الفرنجة Bethafava ـ وبنوا فيها قلعة حصينة.

وفي حروب عام 1948م مع الاعداء اشاد عبدالله التل في كفاح اهل بيت صفافا وجهادهم ضد اليهود. قال: (ويرجع الفضل الاول في ثبات تلك القرية الى أهلها الذين وقفوا امام اليهود ولم ينزحوا من قريتهم المحبوبة. وكان على رأس القرية المجاهد عبدالله العمري، الذي جعل من شباب القرية كتلة واحدة ثبتت امام هجمات اليهود رغم الخسائر التي منيت بها القرية والضحايا التي قدمتها. ولما جاءت قوات الجيش المصري تعاونت مع مجاهدي القرية واقتسمت واياهم خطوط الدفاع فقوت بذلك الاستحكامات الامامية وبنت الابراج وحفرت الخنادق على الطريقة الفنية. واصبحت بيت صفافا بعد هذا كله في مأمن من هجمات اليهود.

ولما ابرمت الهدنة كان من نتائجها ان اعطت اليهود 200 ياردة جنوب سكة الحديد بالاضافة الى السكة نفسها. وقد قسم خط الهدنة قرية بيت صفافا الى قسمين، واعطى نفسها لليهود. ولم يسلم المستشفى نفسه من هذه القسمة العجيبة.

*

لقرية بيت صفافا اراض مساحتها 3314 دونما منها 24 للطرق والسكة الحديدية 391 دونماً تسربت لليهود . بها 499 دونم مغروسة بالزيتون. يحيط بهذه الاراضي اراضي قرى شرفات وبتير والمالحة وصور باهر والقلاع اليهودية المجاورة.

كان في بيت صفافا عام 1922م 722 نسمة. وفي عام 1931 ارتفع عددهم الى 1021: 499 ذ. و522 ث. جميعهم من المسلمين بينهم 13 مسيحياً و11 مسيحية. ويضم هذا العدد قاطني دير مار الياس المجاور. وللسكان جميعهم 202 من البيوت وفي عام 1945 قدروا 1410 نفراً منهم 40 مسيحياً.

ويعود هؤلاء السكان بأصلهم الى (النمتة) من أعمال الطفيلة وبتير وجباليا ومصر وغيرها.

وفي احصاءات عام 1961 بلغ عدد قاطني بيت صفافا ـ او على الاصح، بلغ على قاطني القطاع الغربي من بيت صفافا ـ 1025 نسمة: 457 ذ . و568 ث بينهم 41 مسيحياً.

تشرب القرية من مياه الامطار. جدد ووسع جامعها عام 1933م وفي عام 1935م انشئت فيها مدرسة للبنين اعلى صفوفها عام 1942 ـ 1943 الخامس الابتدائي وفي نهاية الحكم البريطاني الاسود كانت ابتدائية كاملة وعدد معلميها 7.

وفي عام 1966 ـ 1967 المدرسي كان في بيت صفافا مدرستان ابتدائيتان الاولى للحكومة وهي للبنين ضمت في صفوفها الابتدائية والاعدادية 163 طالباً يعلمهم ستة معلمين والثانية لوكالة الغوث، للبنات ضمت في صفوفها المذكورة 118 طالبة يعلمهن اربع معلمات.

وبيت صفافا موقع اثري يحتوي على (بناء معقود مكون من طبقتين (البرج) مدفن منقور في الصخر الى الشرق ركنه منقوش).

وتقع خربة (طبلية) في جوار بيت صفافا، بينها وبين مار الياس وتحتوي هذه الخربة على، بناء مهدم له مساحة وآثار غرف معقودة. صهاريج.

السلام عليكم إخواني/

أين الايدي التي ستكتب لنا عن البقاع التي طردوا منها........لكي تبقى فلسطين لابد ان نتذكرها ليل نهار ولاولادنا من بعدنا ولكل من اراد ان يتعرف على دولتنا فلسطين

أرجو ان تفيح هذه الزاوية بعبق فكركم

أخوكم/ ابن فلسطين

غزة::




مدينة غزة من أقدم مدن العالم، وتُعتبر بوابة آسيا، ومدخل أفريقيا، بحكم

الموقع الجغرافي بين مصر وبلاد الشام، وبين آسيا وافريقية وكانت غزة عبر التاريخ عقدة مواصلات ومحطة قوافل، وبالتالي مركزاً تجارياً عالمياً
وقد منحها هذا الوقع مكانة استراتيجية وعسكرية فائقة فهي الخط الأمامي للدفاع عن فلسطين والشام جنوباً والموقع المتقدم للدفاع عن العمق المصري، مما جعلها ميداناً وساحة قتال لمعظم امبراطوريات العالم القديمة والحديثة
اسسها العرب الكنعانيون قرابة الألف الثالثة قبل الميلاد، وسموها غزة. أطلق عليها العرب غزة هاشم، نسبة إلى هاشم بن عبد مناف جد الرسول e الذي دفن بها بالمسجد الذي يحمل اسمه. وغزة القديمة بنيت على تلة ترتفع 45م عن سطح البحر وكان يحيط بها سور عظيم له عدة أبواب من جهاته الأربع
وهي عاصمة اللواء الجنوبي لفلسطين في عهد الإنتداب البريطاني وعاصمة الشريط الضيق الذي بقي بيد العرب بعد حرب 1948-1967. ويبلغ طول قطاع غزة 40كم، وعرضه يتراوح بين 5-8 كم، ومساحته 364 كم2 ، وقد تدفق إليه مئات الآلاف اللاجئين الفلسطينيين بعد نكبة 1948
استقطبت المدينة معظم الوظائف الإدارية والأنشطة الثقافية والصناعية والتجارية.وغزة اليوم أكبر مدينة فلسطينية من حيث عدد السكان الفلسطينيين وتبلغ الكثافة السكانية فيها واحدة من أعلى المعدلات في العالم
يشكل اللاجئون فيها النسبة العظمى من سكانها ويقطن قطاع غزة أكثر من 716000 لاجئ، حسب احصاءات الأونروا من مجموع سكان قطاع غزة الذي يقترب في حزيران/يونيو 1996 من المليون وبهذا يشكل اللاجئون ثلاثة أرباع سكان قطاع غزة
تضم مدينة غزة جامعتان : الجامعة الإسلامية، وجامعة الأزهر، بالإضافة إلى كلية التربية الحكومية، وفرع لجامعةالقدس المفتوحة

فلسطين في القلب

حمامة محبة بأظافر صقور!


تقع بلدة حمامه في الجنوب الغربي من ساحل فلسطين بين مدينة المجدل وبلدة أسدود القريبتين، فهي على بعد كيلومترين من شاطيء البحر، وعلى مسافة ثلاث كيلومترات شمال مدينة المجدل، وعلى بعد واحد وثلاثين كيلومترا او كذلك الى الشمال الشرقي من مدينة غزة قريبا من الخط الحديدي ومن طريق (يافا-غزة) الساحلي ، وكانت حمامه تتبع قضاء المجدل (عسقلان) لواء غزة وذلك حسب تقسيم الانتداب البريطاني لفلسطين الى ألوية . كان يمر شرقي البلدة على مسافة خمس كيلومترات أنبوب نفط ايلات (ايلات-اسدود)، وكانت تربط حمامه بالطريق الرئيسية الساحلية طرق ثانوية، وكانت بواسطة هذه الطرق ترتبط أيضا بمحطة السكة الحديدية وبالمجدل وشاطيء البحر. كان يحدها من الغرب كما بينا شاطيء البحر الذي يمتد من حدود بحر المجدل جنوبا الى حدود بحر أسدود شمالا على طول ستة كيلو مترات . وكان يحدها من الجنوب أراضي مدينة المجدل أي من شاطيء البحر غربا الى حدود أراضي قرية "جولس" في الشرق على طول ستة كيلو مترات . وكان يحدها من الشرق أراضي بلدة جولس الممتدة من الجنوب الى الشمال حتى أراضي قرية "بيت دراس" على طول ستة كيلو مترات أيضا . ومن الشمال كان يحدها أراضي قرية اسدود وبيت دراس على طول ستة كيلو مترات من الغرب حتى حدود جولس الشمالية .

تقع اراضي بلدة حمامه على شكل مربع من الأرض تقريبا طول كل ضلع ستة كيلو مترات أي ست وثلاثين كيلو مترا مربعا أي ما يعادل ست وثلاثين الف دونم ، وفي دراسات أخرى فان اجمالي أراضي حمامه هو ما يزيد عن واحد وأربعين ألف دونم حتى عام 1948م (الموسوعة الفلسطينية) وربما بسبب تغير الملاك وتداخل أراضي البلدات في المنطقة . أما التضاريس فقد كانت على الشكل التالي . الأرض المحاذية لشاطيء البحر رملية بعرض كيلو مترين أي من شاطيء البحر وحتى حدود بيوت البلدة من جهة الغرب . كان يحيط أيضا ببيوت البلدة أراضي تسمى أرض الحواكير على شكل شريط بعرض نصف كيلو متر تقريبا ، والحواكير هو جمع حاكورة ، والحكورة كما كان يسميها أهالي حمامه ومن هم على شاكلتهم من أهالي البلدات الأخرى هي عبارة عن بستان صغير أرضه خصبة بسبب جودة تربتها التي كانت تدر محصولا جيدا من الخضروات أو الفواكه لتجاوبها مع مياه الامطار الموسمية التي كانت تسقط في المنطقة شتاء . هذا ، وهناك في حمامه أراضي مرتفعة نسبيا ، وهناك السهول مثل سهل "بلاس" وسهل "معصبا" وسهل "بَشا" وسهل "أُم رياح" وهذه كلها أسماء لمناطق من أراضي بلدة حمامه الخالدة . كانت توجد أيضا المنخفضات أهمها بركة حمامة الجنوبية بين المجدل وحمامه ، والبركة الشمالية بين أرض الحواكير والحريرية ، والحريرية هو أيضا اسم لمنطقة من الأراضي الزراعية في بلدة حمامه ، وأما البركة فقد كانت عبارة عن مساحة أو منطقة من الأرض لا يستهان باتساع مساحتها فقد كانت تكون بحيرة من الماء بمساحة مسطحة ، قُل بحجم أو مساحة عدة ملاعب كرة ، وكانت تزداد مياهها ويرتفع منسوبها في الشتاء وكان ينخفض في الصيف . كانت توجد الوديان التي تمر في أراضي حمامه وكان أهمها وادي حمامه الذي كانت تأتي مياهه من مرتفعات المجدل مخترقا أرض البركة الجنوبية التي أشرنا اليها وكان يفصل غرب البلدة عن شرقها خصوصا في فصل الشتاء . ووادي "الجُرَيبة" الذي كان يأتي من الجنوب من مرتفعات بلدة "عراق السودان" وجولس مخترقا السهول الوسطى متجها الى الغرب حيث كان يلتقي مع وادي حمامه القادم من الجنوب مكونا معا وادي كبير نسبيا ويصب في البحر عند مستنقعات "الأبطح" . والأبطح هو اسم اكتسب من القبيلة العربية "الكنانية" الموجودة في "الأبطح" في الحجاز ، التي سكنت تلك المنطقة في الزمن الغابر عند مصب وديان حمامه لتنعم على ما يبدو بوفرة المياه "كتاب حمامه..عسقلان" .

تفيد معلومات متواترة أن الاسم هو اسلامي الأصل حيث كان المكان يسمى "وادي الحمى" لأن الجيوش الاسلامية التي كانت تحاصر مدينة عسقلان الرومانية كانت تعسكر على ضفتي الوادي "وادي حمامه" ، وكانت من هذا المكان تكر على عسقلان لمحاربة الرومان وتفر لهذا المكان حيث الماء والدفء ، وفي هذا المكان كان يدفن شهداء المحاربين ، واما المؤرخين المستشرقين فقد قالوا ان الاسم هو روماني الأصل" إذ بنيت بيوت البلدة في موقع قرية يونانية عرفت باسم "باليا" بمعنى حمامه.

ولحمامه كانت أهمية اقتصادية أيضا لكبر مساحة الأراضي الزراعية التابعة لها حيث كانت الأكبر بين قرى المنطقة الساحلية من ناحية عدد السكان وملكية الأراضي الزراعية وكان لعنب حمامه شهره في فلسطين. وتعود أهمية حمامه الزراعية أيضا لأنها تمتد وسط منطقة يزرع فيها الحمضيات والعنب والتين والزيتون والمشمش واللوز والجميز والبطيخ ومختلف أنواع الخضار والحبوب، وبسبب ملاءمة المناخ لزراعة الحمضيات في حمامه فقد اهتم أهاليها بزراعة الحمضيات أو ببساتين البرتقال التي كانوا يطلقون على مفردها "بيارة" وجمعها بيارات . وحتى عام 1948م كان اهالي حمامه يملكون ما ينيف عن عشرين بيارة برتقال . كانت الزراعةتشتمل أيضا على الأشجار الحرجية التي زرعت لتثبيت الرمال والحد من زحفها. وتجدر الاشارة الى أن مساحات واسعة من الكثبان الرملية (البرص) كانت تمتد شمالي حمامه بين وادي أبطح ووادي صقرير أو سكرير . وكون حمامه كانت تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط، ولكبر عدد سكانها فقد كان قطاع لا يستهان به من أهلها يعملون بصيد السمك.

وصل عدد سكان حمامه عام 1922م الى 2731 نسمة ، وفي عام 1931م بلغ عدد السكان 3401 نسمة منهم 1684 ذكور ، 1717 اناث ، كانوا يقطنون في 865 منزلا . وفي عام 1945م وصل عدد السكان الى 5070 نسمة. وفي عام 1948م بلغ عدد سكان حمامه 5812 نسمة . وفي عام 2000م يقدر اجمالي عدد سكان حمامه بما يقارب (60000) ستين الف نسمة بافتراض أن العدد قد تضاعف على أقل تقدير عشر مرات منذ عام 1948م .

اهتم أهالي حمامه بالتعليم لبناء أولادهم بناء جيدا رغم افتقار القرية الى الدعم والمساندة الحكومية ، سواء كان ذلك في عهد الأتراك أم بعد مجيء الانجليز ، ولذلك كان الشائع في البلدة هو مدارس الكتاتيب التي بلغ عددها في حمامه على مدى السنين المنظورة أكثر من عشرة كتاتيب . وقد كانوا يقومون بتحفيظ القران وقراءة المصف الشريف وفك الخط أي القراءة البدائية وبعض مباديء الحساب وذلك مقابل أجر كان يدفعه أولياء الأمور ، كان عبارة عن بضعة قروش أو جزء من الغلة من القمح أو الشعير أو البيض ، وربما زيت الزيتون وخلافه من انتاج الفلاحين . وحينما كان يختم التلميذ المصحف الشريف ، كانت تقام له حفله كبيرة ، وكان يعد من المتعلمين "كتاب حمامه..عسقلان" . ولقد أنشئت في البداية في عام 1921م مدرسة بفصلين للذكور ، وتطورت الى أن أضحت مدرسة ابتدائية كاملة ، بلغ عدد التلاميذ فيها عام 1946-1947م حوالي (338) ثلاثمائة وثمان وثلاثين تلميذا ، كان يعلمهم تسعة معلمين ، كانت تدفع القرية أجور أربعة منهم . وأما مدرسة البنات فقد تأسست عام 1945م ، وكان بها (46) ست واربعين تلميذة .

ومن أشهر العائلات "حسب الترتيب الأبجدي للأسماء" التي يطلق عليها "حمولة أو عشيرة" من أهالي البلدة هي "الشوام والصقور والعمريون(نسبة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الفاتحين المسلمين لفلسطين) والعووض والكلالبة والمصريين والمقاديد" ، وكل حمولة أو عشيرة من هذه الأسماء هي ملتقى للعائلات المشهورة الان في بلدة حمامه التي تعداد العائلة الواحدة منها يقدر بالمئات اذا لم يقترب بعضها من الالف نسمة هذا حتى سنة 2000م .

لأهالي حمامة تاريخ مشهود في المقاومة بدأت منذ الحرب العالمية الأولى إذ شكل الأهالي لجان مقاومة لمحاربة الإنجليز ثم تشكلت بعد ذلك اللجنة القومية لدعم المقاومة من الاهالي خصوصا بعد اقرار الأمم المتحدة لمشروع تقسيم فلسطين عام 1947م ،وكانت روح الجهاد عند الأهالي واندفاعهم لبيع مصاغ نسائهم لشراء الأسلحة والذخائر عالية جداً. هذا ، وقد فرضت اللجنة القومية ضريبة على أهالي قضاء المجدل مقدارها عشرة قروش عن كل فرد شهريا ، وذلك لتغطية تكاليف بعض المتطوعيين وتأمين شراء بعض الأسلحة والذخائر . اتبعت حمامه في البداية اسلوب ارسال النجدات كلما تعرضت بلدة في المنطقة لاعتداءات العصابات الصهيونية ، وكانت تلبي الطلب كلما استنجدت أي قرية مجاورة وطلبت المساعدة ، وقد بدى هذا الأسلوب فعالا وعمليا في البداية في هذه المرحلة ، واما في الحقيقة فقد شارك ابناء حمامه في نجدات القرى المجاورة منذ عشرينات القرن العشرين. وتطورت حركة المقاومة إلى مجموعات عسكرية خاضت العديد من المعارك مع الإنجليز واليهود الذين حاولوا الإستيلاء على الأرض حتى وصلت القوات المصرية للقرية واستقبلت استقبالاً حاراً ولكن الجيش المصري عمل فورا على نزع سلاح المقاومة الفلسطينية وجردها من أداة النضال مما ساهم كثيرا في الاسراع في تحقيق نكبة فلسطين، فقد قام اليهود بمهاجمة يافا ، واختل ميزان القوى ، وتعرضت قرى عاقر والمسمية وقسطينة والمغار من قضاء الجدل الى هجوم الصهاينة ، واستقبلت المجدل واسدود والجورة جحافل النازحين من يافا والقرى المجاورة لتبدا ماساة اللاجئين الفلسطينيين . وقد قدم أهالي القرية عشرات الشهداء أنذاك.

نزح أغلب أهالي حمامة إلى قطاع غزة وقلة إلى الضفة الغربية والبعض إلى دول أخرى مجاورة ولم تتوقف حركة المقاومة بين أهالي حمامة في قطاع غزة وبالذات في انتفاضات الأبطال في السنوات الأخيرة لتقدم عشرات الشهداء من خيرة شبابها تقبلهم الله في رحمته.

يكفي هذا

تحياتي وتقديري

قرية صفصاف في قضاء صفد


تقع بين قريتي الجش وميرون على ارتفاع 750م عن سطح البحر شمال غرب صفد بحوالي 9كم على الحدود الشرقية لقضاء عكا. وتبلغ مساحة اراضيها حوالي 7391 دونماً. تحيط بها اراضي قرى الجش وميرون وقديتا وبيت جن قضاء عكا. وقُدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (521) نسمة، وفي عام 1945(910) نسمة. وكانت أراضي القرية مقر قيادة منطقة صفد في حرب 1948.
قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 48 (1056) نسمة، وكان ذلك في 29/10/1948، ويبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1998 حوالي (6483) نسمة. ثم أقاموا على أراضيها مستعمرة (سفسوفا) عام1949

قرية (سعسع) قضاء صفد

قرية سعسع


سعسع تحريف لكلمة (ساسا) السريانية بمعنى الأرضية، تقع إلى الشمال الغربي من مدينة صفد، وتبعد عنها 15كم، وترتفع 825م عن سطح البحر.
تبلغ مساحة أراضيها 14796 دونماً، تحيط بها أراضي قرى كفر برعم وغباطية والجش وحرفيش.
قُدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (643) نسمة، وفي عام 1945 (1130) نسمة.
تُعد القرية ذات موقع اثري يحتوي على بقايا جدران وعقود ومدافن منقورة في الصخر ومعاصر وصهاريج وقطع معمارية.
قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 48 (1311) نسمة، وكان ذلك في 30/10/1948 ويبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1998 حوالي (8050) نسمة. وأقاموا على أنقاضها مستعمرة (ساسا) عام 1949.

نبذة تاريخية
بيت لحم مدينة كنعانية تعود بتاريخها إلى 3 آلاف سنة قبل الميلاد ، واشتهرت المدينة في سائر المعمورة كونها شهدت ولادة الملك داود ثم ولادة السيد المسيح عليه السلام في أحد مغاراتها ، مما أهلها لأن تصبح أقدس المدن في العالم لدى الطوائف المسيحية ، ومحط أنظار الملوك والأباطرة والأشراف وكان في طليعتهم الملكة هيلانة والدة الإمبراطور قسطنطين الأول حيث شيدت فيها كنيسة المهد عام 326م ، ولشهرتها فقد كثر ما كتبه عنها الحجاج والزوار بمختلف اللغات .
تقع مدينة بيت لحم على بعد عشرة كيلو مترات الى الجنوب من مدينة القدس ، وهي ثاني أكبر مدن جنوب الضفة الغربية بعد مدينة الخليل التي تبعد عنها 28 كم إلى الجنوب ، وتبلغ مساحة محافظة بيت لحم 575كم مربعاُ ، وتضم خمسة مدن رئيسية وواحد وسبعين قرية فلسطينية وثلاثة مخيمات للاجئين الفلسطينيين ، أما مدينة بيت لحم فتبلغ مساحتها ثمانية آلاف دونماُ ، وتقسم المدينة الى العديد من الأحياء والاسواق التجارية . وتعلو 775 متراً عن سطح البحر . وهناك طريق رئيسي يصل المدينة بالقدس ويمتد الى بئر السبع وصحراء النقب .
--------------------------------------------------------------------------------

تسمية المدينة وتاريخها
ينسب البعض اسم "بيت لحم " الى "لخمو " إله الخصب عند الكنعانيين القدماء ، ويعني اسمها بالعربية " بيت لحم " وبالعبرية "بيت الخبز" وعرفت المدينة في التوراة باسم "أفراته" أو "عفراته" بمعنى الأرض الخصبة وهو اسم آرامي .
يقال ان مدينة بيت لحم تعود إلى العهد الحجري ، ولكن أول ذكر لها في المصادر التاريخية جاء في رسائل تل العمارنة المصرية العائدة للعصر البرونزي المتأخر (القرن 14 ق.م) . ولم تغدوا بيت لحم مدينة مهمة كما هو عليه الحال اليوم حتى العام 314 ميلادي وهو العام الذي اعترف فيه الامبراطور الروماني قسطنطين بالديانة المسيحية ، وفي العهد البيزنطي أصبحت مدينة مسورة ، وكان لها برجان، كما يظهر في خارطة مأدبا الفسيفساء الشهيدة التي تصور الأراضي المقدسة في القرن السادس الميلادي ، ويتضح من روايات الحجاج المسيحيين الأوروبيين أن المدينة كانت مزدهرة في الفترة البيزنطية ، وخاصة خلال القرنين الخامس والسادس الميلاديين ، حيث شيدت فيها الكثير من الكنائس والأديرة . وبعد الفتح الاسلامي لفلسطين في النصف الاول من القرن السابع الميلادي لم يلحق أي أذى بالمواقع المقدسة لدى المسيحيين ، بل أن خليفة المسلمين الثاني عمر بن الخطاب "فاتح فلسطين " ، رفض الصلاة في الكنائس عندما دعي للقيام بذلك ، خوفاً من تنازع أتباع الديانتين على ملكية المقدسات في هذه البلاد ، وهذا ما فعله بالضبط في كنيسة القيامة بمدينة القدس ، أما في كنيسة المهد فيقال أن عمر رضي الله عنه صلى في الحنية الجنوبية للكنيسة ، ولكنه أعطى لبطريرك المدينة كتاباً يؤكد فيه أن ملكية الكنيسة هي للمسيحيين فقط . وقد بنى المسلمون مسجداً مقابل كنيسة المهد من جهة الغرب تخليداً لهذه اللفتة العمرية ، وهكذا أوصى عمر بن الخطاب أساساً للاعتراف المتبادل بين الديانتين المسيحية والاسلامية في هذه البلاد ، هذا الامر لم يتحقق مع الديانة اليهودية لأن اليهود لم يكن لهم وجود في فلسطين عندما فتحها المسلمون ، ومنذ أن طردهم الرومان منها عام 70م .

دام السلام بين المسيحيين والمسلمين في الارض المقدسة حتى نهايات القرن الحادي عشر الميلادي حين دخل الصليبون الأوروبيون المتعصبون دينياً على الصورة . استولى الصليبون بقيادة تنكرية على بيت لحم عام 1599م واتخذوا منها مكاناً لتتويج ملوكهم ، وصارت مدينة ملكية بكل ما في الكلمة من معنى . أعاد صلاح الدين الايوبي فتح المدينة عام 1187م ، ولكن السلطان الكامل الأيوبي سلمها للصليبيين مرة أخرى عام 1291م . وبقيت في أيديهم حتى استعادها المماليك نهائياً في بداية القرن التالي .




--------------------------------------------------------------------------------

بيت لحم اليوم
ويبلغ عدد سكان مدينة بيت لحم اليوم 21947 نسمة ، حسب احصاء الجهاز المركزي للاحصاء الفلسطيني 1997. ويبلغ عدد سكان محافظة بيت لحم 132090 نسمة (حسب نفس المصدر لعام 1996-1997) ونصف سكان مدينة بيت لحم تقريباً من المسيحيين، والنصف الآخر من المسلمين وتقع المدينة في منطقة جبلية جميلة وهي محاطة بأراضي زراعية خصبة يتم الزراعة فيها ، أو فيما لم تلتهمه المستوطنات الاسرائيلية منها ومن مزروعاتها العنب والزيتون وغيرها من الاشجار المثمرة .

يتصف عمران المدينة بتعدد طرزة ، وتمثل الكنائس والمساجد صورة رائعة لمجتمع تعددي ومنسجم الى حد كبير . لقد أصبحت مدينة بيت لحم مقصداً للحجاج والسياح منذ بداية العصور الوسطى ، فقد بدأ الحجاج المسيحيون بزيارتها منذ بداية القرن الثاني للميلاد . وهي اليوم كما أثرنا سابقا من أشهر وأهم المدن السياحية في المنطقة والعالم ، بالرغم من الوضع السياسي المتوتر في البلاد . هذا وتعد السياحة مصدر الرزق الاساسي لسكان المدينة التي اشتهرت بصناعة التحف الشرقية من خشب الزيتون والصدف والمطرزات البدوية التقليدية الجميلة بالإضافة الى صناعة الحجر والرخام والصناعات المعدنية .

تضم مدينة بيت لحم كنائس وأديرة ومؤسسات كثيرة ، وتتمثل فيها جميع الطوائف والكنائس المسيحية من أقباط وأرمن وروم أرثوذكس وكاثوليك وبروتستانت ، وأنجليكان وفرانسيسكان ولوثرين ..الخ . وتقام احتفالات عيد الميلاد ثلاث مرات في هذه المدينة المقدسة :احتفالات الكاثوليك والكنائس الغربية في 25 كانون الاول ، وفي 7 كانون الثاني يحتفل الروم الاورثوذكس والكنائس الشرقية الذين يتبعون التقويم الشرقي بعيد الميلاد ، وتقام الاحتفالات الارمنية في 19 كانون الثاني . لعل أفضل ما يمكن ان تقدمه بيت لحم لزوراها موجود في الشوارع الجانبية بعيداً عن ساحة المهد والاماكن السياحية المشهورة التي يقصدها الحجاج .

و بقع سوق بيت لحم المركزي الذي يقدم للزوار الكثير من خيرات البلاد وانتاجها التقليدي ، خلف الكنيسة الارثوذكسية السورية في شارع بولس السادس ، حيث توجد الكثير من الفنادق والمقاهي الشعبية والمطاعم وكذلك محلات التحف الشرقية التي تعرض للزوار تحفاً دينية جميلة مصنوعة من الخزف وخشب الزيتون ، وكذلك البسط والزجاج والحلي المصنوعة بدوياً ، ومن الملاحظ أن أوضاع مدينة بيت لحم منذ بداية العام 2000 قد تحسنت نوعا ما بسبب المشاريع التي قامت بها لجنة مشروع بيت لحم 2000م التي عملت على تطوير بنية المدينة التحتية وخاصة من ناحية تعبيد الشوارع ، وفتح مواقف للسيارات ، وتحسين شبكة توزيع وحرف المياه .

ولأهمية بيت لحم الدينية والتاريخية الاثر الكبير في زيادة وتفعيل النشاط السياحي .إذ تعتبر الصناعات السياحية فيها من المصادر الاساسية للدخل القومي، لوجود الاماكن الدينية والاثرية في المحافظة منها كنيسة المهد ، ويعمل في هذا القطاع حوالي 28% من السكان موزعين على قطاع الفندقة حيث بلغ عد الفنادق اكثر من 14 فندقا ، والمكاتب السياحية التي بلغ عددها عشرة مكاتب ، والمطاعم التي بلغ عددها من عشرة مطاعم .


--------------------------------------------------------------------------------

أبرز المعالم السياحية في المحافظة
كنيسة المهد ، وبرك سليمان "برك المرجيع ، قلعة البرك "قلعة مراد " ، دير الجنة المقفلة ، العين "عين أرطاس "، تل الفرديس "هيروديون" وادي خريطون ، آبار النبي داوود ، متحف بيتنا التلحمي القديم ، دير القديس ثيودوسيوس ، دير مارسابا، دير مار الياس "راجع المواقع السياحية والاثرية في محافظة بيت لحم . ويوجد في بيت لحم أربعة متاحف ، ودار مسرح وكذلك دارين سينما في طور الانجاز

المصادر :
- الهيئة العامة للاستعلامات : بحث المدن الفلسطينية "بيت لحم ".
- دليل فلسطين السياسي في الضفة الغربية وقطاع غزة .
- الجهاز المركزي للاحصاء الفلسطيني .