كما اقول دائما اختى الكبيره نسيبه (شاعره)
شكر خاص لك استاذ عادل العانى على هذا الموضوع الرائع.
شاعر الغسق
شذرات عطرة.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» مسـار» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» عيــــــادة الواحـــة» بقلم ناريمان الشريف » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» نقد رسالة في جواب شريف بن الطاهر عن عصمة المعصوم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» الشجرة ذات الرائحة الزكية» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» النهر ... وديدان الطين» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» أشواق حجازية الايقاع» بقلم هشام النجار » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» كتب محمد فتحي المقداد. الحارس. قصة قصيرة» بقلم محمد فتحي المقداد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» تدقيق في المعاني النحوية» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» كتب محمد فتحي المقداد. قراءة في رواية "قناع بلون السماء"» بقلم محمد فتحي المقداد » آخر مشاركة: محمد فتحي المقداد »»»»»
كما اقول دائما اختى الكبيره نسيبه (شاعره)
شكر خاص لك استاذ عادل العانى على هذا الموضوع الرائع.
شاعر الغسق
شاعر الغسق
والشكر لك لمرورك واطلاعك على الموضوع,
فهو والله اليوم من المواضيع المهمة التي يجب
أن ننتبه لها , خاصة والهجمة الشرسة من كل الأعداء
على كل معتقداتنا ومقدساتنا وطالت حتى نبينا الكريم .
تقبل خالص تحياتي
الأخ العزيز عادل العاني
أشكرك على نشر هذا الموضوع المفيد ، و أشكر جميع من قام بالتعليق إثراء له .
إنّ من أوتي الأعلى لا يتراجع إلى الأدنى .
كلام الله عزّ وجلّ هو الأعلى فلماذا يلجأ الرسول (ص) إلى كلام البشر ( الشعر )
مهما علا بيانه و ارتفع شأنه .
لقد كان أبلغ البلغاء و أفصح الفصحاء و كان عالما بالشعر و نظمه ولكنه لم يقله. ( و ما علّمناه الشعر و ما ينبغي له .)
إنّ الجزء الثاني من هذه الآية ( وما ينبغي له ) يثبت أن قول الشعر أمر محظور على الرسول الأكرم (ص) .
دمتم في خير و عطاء .
الأخ الأستاذ سعيد أبو نعسة
شكرا لمرورك وإطرائك للموضوع , وإضافتك القيمة
فهو حقا من المواضيع التي شغلت بالي خلال الفترة السابقة,
ونحن اليوم أحوج ما نكون أن نحصن ديننا ومعتقدنا ونبينا الكريم
صلى الله عليه وسلم , وأن نبين للناس ماهية ديننا الحنيف ,
وشخصية رسولنا الكريم.
دمت لنا ناقدا وموجها.
وتقبل خالص تحياتي وتقديري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عدت لهذا الموضوع لأهميته وارتباطه بما طرحته من خلال استنباط دوائر عروضية وبحور جديدة , ولأن فيه ما يفيد ويفند بعض الآراء التي قيلت في إحدى المبادرات والذي سأطرحه لاحقا.
لكن العودة هنا لأنني أعود للمطالبة بإسقاط أنواع من النظم في الوقت الذي أدعو فيه لتوسيع البحور لإعطاء حرية أكبر للشعراء, وإن اتفقنا على إعادة النظر في بحور الشعر العربي فعلينا أن نأخذ هذا أيضا بنظر الإعتبار.
فهذا يعني أن هناك ما يجب أن نسقطه من أنواع النظم وهناك ما يمكن أن نضيفه , ولقد تضمن هذا الموضوع حوارات رائعة تفيد كل من يسعى لفهم ما هو جائز ( شرعا ) وما هو غير جائز.
وأرحب بأي رأي أو إضافة أو اعتراض.
تحياتي وتقديري
ما دام أنّ الشعر يجب أن يلزمه القصد والنّية ، وما جاء موزونا في سيل الكلام العادي لا يعتبر شعرا ( وهو أمر منطقي يقبله حتى الشاعر نفسه ) ، وبما أننا عرفنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم ما قصد قول الشّعر ( بما فيه الرجز لو أعتبر شعرا) فإنّ ما جاء على لسانه صلّى الله عليه وسلم رجزا لا يقصد فيه نظما لقصيدة ، وإلا لكان عليه الصلاة والسلام أفضل من قال شعرا ولن يكتفي بشطر أو شطرين ولكن كما قال تعالى ( وما علّمناه الشعر وما ينبغي له ) .
وعليه ومن وجهة نظري المتواضعة أرى أن الرّجز هو من الشعر ، كما أنّ الهزج من الشعر وكانت العرب تهزج وتتغنى به ( أي الهزج ) ، فهل نقول أن الهزج ليس من الشعر كذلك ؟!
محبتي لأستاذنا العاني