وما كنت تتلو من قبله من كتاب

من معجزات رسول الله الأعظم صلى الله عليه وسلم التي قد لا ننتبه إليها على عظمتها ووضوحها: حفظُه للقرآن العظيم كاملا مرتبةً آياتُه بالترتيب الموجود في المصحف الشريف الآن
أيُّ مؤلف -دعكَ أنه أمّيٌّ لا يقرأ ولا يكتب- يؤلف كتابا على مدى ثلاثٍ وعشرين سنةً له فصولٌ (سور) يؤلفها مكتملةً أحيانا كسورة الأنعام والمرسلات والصف والأعراف وغيرِها (وبعضها محل نظر في نزوله كاملا)ويؤلف بعض الفصول أحيانا على مرّ فترةٍ أوسنين عديدة كالبقرة وآل عمران والنساء وغيرها ويقول للكتبة ضعوا هذه الآية هنا وتلك الآيات هناك وأحيانا ينزل آخر السورة قبل أولها أو منتصفها
ثم تراه رغم انشغاله بالدعوة ومعاناته من الاضطهاد وتربيته لأصحابه والسعي في قوت عياله ثم انشغاله بقيادة الدولة وخوضه عشرات الحروب وانشغاله بشؤون الرعية ووووو ، تراه يحفظ ما ألفه مرتبا كاملا لا يَنقُص منه حرفا وهو أصلا لا يستطيع مراجعتَه في الألواح والعظام والجلود التي كتب عليها مفرقا غير مجموع على مدى ثلاث وعشرين سنة لأنه بكل بساطة لا يقرأ ولا يكتب
دلّونا على أي مؤلف عبقري متفرغ كاملا يؤلف كتابا مرتبا مباشرة (لا كالقرآن )من ستمائة صفحة في أيامٍ أو أسابيعَ مثلا أو سنةٍ لا ثلاثٍ وعشرين سنة ثم تراه يقرأ كتابه كاملا من حفظه لا يخرِم منه حرفا
إنها النبوة لا غير

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) الأعراف
وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) العنكبوت

ميسر محمد العقاد

قال تعالى : ( ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر )[ القمر : 17 ] ،
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ما من نبي إلا وقد أعطي ما آمن على مثله البشر
وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي ، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا
جاء في الحديث : " لو كان القرآن في إهاب ، ما أحرقته النار "
، لأنه محفوظ في الصدور ، ميسر على الألسنة ، مهيمن على القلوب ، معجز لفظا ومعنى
أنه عليه السلام علم علم الأولين والآخرين من غير تعلم ولا اكتساب فكان ذلك أبلغ في معجزاته
وأعظم في فضائله ولا يزول عنه اسم الأمي بذلك .

للَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ صَلَاةً تَكُونُ لَكَ رِضَاءً، وَلَهُ جَزَاءً، وَلِحَقِّهِ أَدَاءً
، وَأَعْطِهِ الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالمَقَامَ المَحْمُودَ الَّذِى وَعَدْتَهُ، وَاجْزهِ عَنَّا مَا هُوَ أَهْلُهُ،
وَاجْزِهِ أَفْضَلَ مَا جَازَيْتَ نَبِيَّاً عَنْ قَوْمِهِ، وَرَسُولَاً عَنْ أُمَّتِهِ، وَصَلِّ على جَمِيعِ إِخْوَانِهِ
مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصَّالحِينَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
بوركت ـ ولك تحياتي وتقديري.

قال تعالى : ( ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر )[ القمر : 17 ] ،
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ما من نبي إلا وقد أعطي ما آمن على مثله البشر
وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي ، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا
جاء في الحديث : " لو كان القرآن في إهاب ، ما أحرقته النار "
، لأنه محفوظ في الصدور ، ميسر على الألسنة ، مهيمن على القلوب ، معجز لفظا ومعنى
أنه عليه السلام علم علم الأولين والآخرين من غير تعلم ولا اكتساب فكان ذلك أبلغ في معجزاته
وأعظم في فضائله ولا يزول عنه اسم الأمي بذلك .

للَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ صَلَاةً تَكُونُ لَكَ رِضَاءً، وَلَهُ جَزَاءً، وَلِحَقِّهِ أَدَاءً
، وَأَعْطِهِ الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالمَقَامَ المَحْمُودَ الَّذِى وَعَدْتَهُ، وَاجْزهِ عَنَّا مَا هُوَ أَهْلُهُ،
وَاجْزِهِ أَفْضَلَ مَا جَازَيْتَ نَبِيَّاً عَنْ قَوْمِهِ، وَرَسُولَاً عَنْ أُمَّتِهِ، وَصَلِّ على جَمِيعِ إِخْوَانِهِ
مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصَّالحِينَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
بوركت ـ ولك تحياتي وتقديري.

ما أجمل كلمك النافع وتعليقك المثمر
بالتأكيد لا مرية في ما ذكرتِه وإن كان من أخاطبه هنا هو غير المؤمن أو المتشكك بالدرجة الأولى وهوفي الأصل لا يعتقد ما تذكرين من عظمة وتيسير القرآن العظيم لذلك ضربت صفحا عن ذلك وخاطبته بما يعرفه ويقر به
تقديري الكبير

قال تعالى: {لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ} [القيامة: 16- 19].
وكان من دواعي حفظ القرآن وتثبيته في قلب النبي صلوات الله وسلامه عليه معارضة جبريل عليه السلام إياه بالقرآن في رمضان من كل عام، حتى كان العام الذي توفي فيه الرسول فعارضه مرتين.
بارك الله فيك ـ وجزاك الجنة.