أحدث المشاركات
النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: بحر المجتث التام ومجزوء البسيط وتطابقهما

  1. #1
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,749
    المواضيع : 233
    الردود : 7749
    المعدل اليومي : 1.34

    افتراضي بحر المجتث التام ومجزوء البسيط وتطابقهما

    بحر المجتث التام ومجزوء البسيط وتطابقهما

    خلال إعدادي لموضوع وزن البسيط المجزوء جلب انتباهي وجود علاقة بين البسيط ومجزوئه وبحر المجتث التام.
    بحر المجتث التام كما نعلم وزنه:
    مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن * مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن
    /ه/ه//ه, /ه//ه/ه , /ه//ه/ه * /ه/ه//ه, /ه//ه/ه, /ه//ه/ه
    ونعلم أن هذا البحر ووزنه لم يكن مما ينظم عليه الشعراء العرب قبل الفراهيدي, علما بأنه أحد البحور الثلاثة التي اعتمدها الفراهيدي في دائرة المشتبه اعتمادا على أبيات مفردة, بيت قاله رجل من مكة وبيت قالته جارية , وبيت نظمه الفراهيدي, علما بأنه أوجب المجزوء فقط وأهمل التام.
    والمجزوء هو بحذف التفعيلة الثالثة ليصبح الوزن:
    مستفعلن فاعلاتن * مستفعلن فاعلاتن
    وحسب ما توثقه مراجع العروض أن البحور المهملة نظم عليها الشعراء العباسيون بعد ظهور علم العروض ولكن لم يصلنا من هذه الأشعار ما يمكن أن نعتمده.
    الشاهد الوحيد الذي عثرت عليه هو:
    صَدَّتْ وَحَالَتْ سُلَيْمَى يَا خَلِيلِي * عَنْ عَهْدِنَا لَيْتَ شِعْرِي مَا دَهَاهَا
    مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن * مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن
    /ه/ه//ه, /ه//ه/ه, /ه//ه/ه * /ه/ه//ه, /ه//ه/ه, /ه//ه/ه
    وإذا قارناه بالبسيط:
    مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن * مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
    /ه/ه//ه, /ه//ه , /ه//ه/ه, /ه//ه * /ه/ه//ه, /ه//ه, /ه//ه/ه, /ه//ه
    نجد أن الفرق الوحيد بينهما هو الوتد الأخير في شطري البسيط وبحذفه يتساوى الوزنان:
    /ه/ه//ه, /ه//ه , /ه/ه//ه, /ه * /ه/ه//ه, /ه//ه, /ه/ه//ه, /ه
    مستفعلن فاعلن مستفعلن فا * مستفعلن فاعلن مستفعلن فا
    وبإعادة تشكيل تفعيلاته
    /ه/ه//ه, /ه//ه/ه, /ه//ه/ه * /ه/ه//ه, /ه//ه/ه,/ه//ه/ه
    مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن * مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن

    وللتأكد من ذلك أخذت بيتا للشاعر الكبير بشار بن برد:
    يا قومُ أذني لبعضِ الحيِّ عاشقَةٌ * والأذنُ تعشقُ قبلَ العينِ أحيانا
    مستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلن * مستفعلن فاعلن مستفعلن فعْلن
    وهو من بحر البسيط وبتعديل بسيط لحذف الوتد من آخر كل شطرأيضا:
    يا قومُ أذني لبعضِ الحيِّ تَهوى * والأذنُ تعشقُ قبلَ العينِ حينا
    مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن * مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن
    يتحول البيت من البسيط التام إلى المجتث التام.
    وهذا يقودني لما طرحته عن مجزوء البسيط بكافة أشكاله.
    ولأن المجتث لم يرد تاما لذا لا توجد قواعد عروضية له ومن هنا يمكن صياغة قواعد له.
    فالوزن الأول يكون بعروضة سالمة وضرب سالم (فاعلاتن) كما هو في الشاهد المذكور وبيت بشار بن برد المحور. (أردت أن أنظم بيتا فكتبت شطرا واحدا منه – العينُ تعشق قبل القلب حينا) لكن أحسست أنني قرأته أو ما هو قريب منه فبحثت وعثرت على بيت بشار بن برد ففضلت استخدامه وتحويره للربط بين البسيط والمجتث)
    ثم نأتي للأوزان اللاحقة.
    واعتمادا على قواعد أخرى في العروض وهي المتعلقة بالأعاريض والضروب التي على وزن فاعلاتن , يمكن القول أن الضرب الثاني للعروضة السالمة هو ضرب مقصور بكف التفعيلة وتسكين آخرها أي :
    مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن * مستفعلن فاعلاتن فاعلاتْ
    العروضة الثانية للوزن يمكن أن تكون عروضة محذوفة أي بحذف آخر سبب منها لتصبح فاعلن وهذه يمكن أن يكون لها ضربان:
    الأول ضرب مقصور فيكون الوزن:
    مستفعلن فاعلاتن فاعلن * مستفعلن فاعلاتن فاعلاتْ
    /ه/ه//ه, /ه//ه/ه, /ه//ه * /ه/ه//ه, /ه//ه/ه, /ه//ه ه
    وهذا الوزن يكافئ مجزوء البسيط بضرب مذيل بإعاة تشكيل التفعيلات:
    مستفعلن فاعلن مستفعلن * مستفعلن فاعلان مستفعلان
    والضرب الثاني يكون محذوفا أيضا كالعروضة أي:
    مستفعلن فاعلاتن فاعلن * مستفعلن فاعلاتن فاعلن
    /ه/ه//ه, /ه//ه/ه, /ه//ه * /ه/ه//ه, /ه//ه/ه, /ه//ه
    وهذا الوزن أيضا يكافئ مجزوء البسيط ويمكن إعادة تشكيل التفعيلات:
    مستفعلن فاعلن مستفعلن * مستفعلن فاعلن مستفعلن
    والعروضة الأخيرة في المجتث المقطوعة وضربها مثلها
    مستفعلن فاعلاتن فعْلن * مستفعلن فاعلاتن فعْلن
    /ه/ه//ه, /ه//ه/ه, /ه/ه * /ه/ه//ه, /ه//ه/ه, /ه/ه
    وهذا يكفئ إذا اعتمدنا العروضة والضرب المقطوعين في مجزوء البسيط:
    مستفعلن فاعلن مفعولن * مستفعلن فاعلن مفعولن
    /ه/ه//ه , /ه//ه, /ه/ه/ه * /ه/ه//ه, /ه//ه, /ه/ه/ه
    يمكن تحويله إلى وزن من المجتث أيضا:
    مستفعلن فاعلاتن فعْلن * مستفعلن فاعلاتن فعْلن

    وربما يمكن أن نستنبط أوزانا أخرى , لكن سأكتفي بما استنبطته أعلاه لأنتقل لما طرحته عن مجزوء البسيط.
    من الواضح تطابق إيقاعي البسيط والمجتث التام كما بينت أعلاه مع الأخذ بنظر الإعتبار أن مستفعلن في البسيط هي بوتد مجموع بينما مستفعلن في المجتث هي بوتد مفروق وهذا يؤثر فقط على نوعية الزحافات التي يمكن اعتمادها في مستفعلن فالوتد المجموع يجيز لنا الطي بينما الوتد المفروق لا يجيز لنا الطي فيها. أما فاعلاتن فيجوز فيها ما يجوز في فاعلاتن الرمل أي الخبن أو الكف مع مراقبة ما بعدها.
    وإذا عدنا للموضوع الذي طرحته نلاحظ أن قصيدة المرقش الأصغر اعتمدت كثيرا على زحاف الطي لذا لا يمكن أن تكون إلا على وزن البسيط المجزوء, بينما أبيات أبن عبد ربه الأندلسي وما نظمته أنا لم تأت مستفعلن مطوية بل مخبونة.
    وسنأخذ أولا أبيات ابن عبد ربه الأندلسي:

    يا طالباً في الهَوى ما لا يُنالْ
    وسائلاً لم يعْفَ ذُلّ السّؤال
    ولَت ليالي الصِّبا مَحمودةً
    لو أنها رَجعت تلك اللَّيالْ
    وأعقبتها التي واصلتُها
    بالهَجر لمّا رأت شَيب القَذَال
    لا تلتمس وُصلة من مُخلف
    ولا تَكُن طالباً ما لا يُنال
    يا صاح قد أخلفت أسماءُ ما
    كانت تُمنَيك من حُسن الوِصال



    وبالرغم من أنه اعتمدها من مجزوء البسيط مذيل الضرب لكنني يمكن أن أعتبرها أيضا من المجتث بعروض محذوفة وضرب مقصور إذ أن وزن كل بيت فيها هو:
    /ه/ه//ه, /ه//ه/ه, /ه//ه * /ه/ه//ه, /ه//ه/ه, /ه//ه ه
    مستفعلن فاعلاتن فاعلن * مستفعلن فاعلاتن فاعلاتْ
    وسبق وأن قرأت أيضا كل بيت على وزن مجزوء البسيط وهو :
    /ه/ه//ه, /ه//ه, /ه/ه//ه * /ه/ه//ه, /ه//ه, /ه/ه//ه ه
    مستفعلن فاعلن مستفعلن * مستفعلن فاعلن مستفعلان
    وبالطبع نلاحظ أن فاعلن التي تأتي مخبونة في مجزوء البسيط (فعِلن) تصبح (فعِلاتن) في المجتث وهذا جائز فيها لأن فاعلن وفاعلاتن فيهما وتد مجموع.
    أما مستفعلن ففي مجزوء البسيط يجوز طيها لأن وتدها مجموع بينما في المجتث لا يجوز طيها لأن وتدها مفروق.
    وبالطبع الكلام عن الأوتاد لا يظهر في التقطيع واللفظ بل في كيفية تركيب التفعيلة والتدوير.
    كما أن الرباعيتين اللتين طرحتهما أيصا على مجزوء البسيط بضرب مذيل يمكن أن أعتبرهما من المجتث على نفس الوزن :
    وهما:
    عن واحتي قيلَ "صرحُ العالِمين"
    بالشِّعرِ والنَّثِر كانوا السَّامقينْ
    في واحتي الشِّعرُ يسمو عاليًا
    والنَّثرُ يبهجُ عينَ النَّاظرينْ
    حيَّوا معي كلَّ عضوٍ ناشط ٍ
    حيَّوا معي الأدَباءَ البارعينْ
    بالمسكِ أختمُ قولي حاِمدًا
    "الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينْ"


    *******
    في الواحِ نَهرٌ سَما في ضِفَّتيهْ
    ميزانُ عدلٍ أنا في كفَّتيهْ
    العلمُ نورٌ, لهُ كنْ طالبًا
    والجَهلُ ليلٌ لمنْ يَسعى إلَيهْ
    بالصِّدقِ نَسمو ونُعلي صرحَنا
    يا صاحِ كُنْ مبصِرًا منْ مقلَتَيهْ
    والحَقَّ قُلْ لا تَخفْ منْ جاهِلٍ
    "فالحَقُّ يَعلو وَلا يُعلى عَلَيهْ"


    *******
    فكل بيت منهما يمكن قراءته على وجهين:
    الأول مجزوء البسيط بضرب مذيل:
    مستفعلن فاعلن مستفعلن * مستفعلن فاعلن مستفعلان
    /ه/ه//ه, /ه//ه, /ه/ه//ه * /ه/ه//هو /ه//ه, /ه/ه//ه ه
    الثاني من المجتث بعروضة محذوفة وضرب مقصور
    مستفعلن فاعلاتن فاعلن * مستفعلن فاعلاتن فاعلاتْ
    /ه/ه//ه, /ه//ه/ه, /ه//ه * /ه/ه//ه, /ه//ه/ه, /ه//ه ه

    ونلاحظ أن الفرق بين الوزنين هو بانتقال سبب من أول مستفعلن العروضة إلى فاعلن قبلها لتتحول إلى فاعلاتن ويتبقى بدل (مستفعلن) العروضة في مجزوء البسيط (فاعلن) كعروضة في وزن المجتث.
    ولو أخذت البيت الأول وعدلت في قافيته بتحويل التسكين إلى خفض مشبع:
    في الواحِ نَهرٌ سَما في ضِفَّتيهِ = ميزانُ عدلٍ أنا في كفَّتيهِ
    يكون الوزن من المجتث التام
    مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن * مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن
    /ه/ه//ه, /ه//ه/ه, /ه//ه/ه * /ه/ه//ه, /ه//ه/ه, /ه//ه/ه

    ومثله أيضا المثل الذي ذكرته :
    (والحقُّ يعلو ولا يعلى عليهِ)
    مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن ( بإشباع الخفض في ضربه)

    إذن نرى مدى التداخل بين الوزنين , وقد يكون هذا أيضا من الأسباب التي دعت الفراهيدي لإهماله لأنه كان يمكن أن يجيزه تاما خاصة وأن المجتث وشقيقيه المضارع والمقتضب لم يكونوا من أوزان الشعر العربي المعتمدة من قبل الشعراء قبل الفراهيدي.
    ولأن الوزنين تطابقا يبقى العنصر الحاسم في نسب أي قصيدة عليهما على تفعيلة مستفعلن فإن وردت بالطي حتى ولو لمرة واحدة تنسب القصيدة لمجزوء البسيط وإن لم ترد يمكن أيضا اعتبار القصيدة على وزن المجتث وكما طرحت أوزانه أعلاه.
    تم إعداد مخططات للوزنين في لوحتين اعتمد فيها في المخطط الأول التقطيع وفق مقاطع السلم الشعري الموسيقي ووالمخطط الثاني وفق التقطيع العروضي بأوتاد وأسباب ويمكن أن نلاحظ أن التقطيع وفق الأسلوب الأول لا يختلف المخطط للوزنين أما في مخطط الأوتاد والأسباب فيظهر الفرق بسبب اختلاف موقع الوتد وتحودله من وتد مجموع لوتد مفروق في تفعيلة مستفعلن وهذا حتما يؤثر على شكل المخطط بسبب ذلك إذن أن الوتد المجوع في آخر تفعيلة مستفعلن بينما الوتد المفروق في وسط التفعيلة (مستفعلن , مستفع لن)
    ومرحبا بأي نقاش أو حوار من المهتمين بالشعر العربي وعروضه.
    تحياتي وتقديري

    وللإطلاع على المخططات يمكن فتح الرابط التالي:
    https://web.facebook.com/groups/rabi...9/?_rdc=1&_rdr

  2. #2
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,749
    المواضيع : 233
    الردود : 7749
    المعدل اليومي : 1.34

    افتراضي

    بحر المجتث التام ووزن مجزوء البسيط المرفل


    قصيدة الشاعر المهندس والعروضي محمد سمير السحار (زاد الصابرين)


    وبالطبع قدم الشاعر محمد السحار لها على أنها من وزن بحر المجتث التام (مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن) وهذا يثبت صحة الوزن تاما وليس مجزوءا وجوبا كما أراده الفراهيدي رحمه الله وكما سبق وقلت أنه اعتمد من بعض الشعراء في العصر العباسي لكن مشكلتنا القائمة أن كل ما يخالف ما وضعه الفراهيدي اعتبر مخالفا ولذا اندثر كثير من الشعر ولم يصلنا.

    وأنا هنا وبعد ما قدمته أيضا عن علاقة المجتث بالبسيط سأثبت ثانية صحة وجهة تظري وسأقرأ القصيدة بوزنين:
    الأول كما أراده الشاعر وهو المجتث التام وهو بحر ووزن صحيح والبحر أحد بحور دائرة المشتبه.

    (الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالمِينَا)
    أَنَّ الرِّضَا هوَ زَادُ الصَّابرِينَا

    وسيق وذكرت أن (الحمد لله رب العالمين) آية في سورة الفاتحة, والشاعر هنا اعتمد الآية بإضافة ألف إطلاق لها وكان يمكن أيضا أن يكون الوزن بعروضة سالمة وضرب مقصور بحذف ألف الإطلاق في كافة الضروب والوزن يبقى مستقيما إلا في بعض الضروب القليلة.
    ما أعنيه أن القصيدة كان يمكن أن تبنى على :
    (الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالمِينَ)
    أَنَّ الرِّضَا هوَ زَادُ الصَّابرِينْ

    ثم الأبيات اللاحقة بضرب مقصور وعروضة سالمة, أو محذوفة باختيار أحدهما لكامل القصيدة:


    1 - مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن * مستفعلن فاعلاتن فاعلاتْ
    /ه/ه//ه , /ه//ه/ه, /ه//ه/ه * /ه/ه//ه, /ه//ه/ه, /ه//ه ه

    2 - مستفعلن فاعلاتن فاعلن * مستفعلن فاعلاتن فاعلاتْ
    /ه/ه//ه , /ه//ه/ه, /ه//ه * /ه/ه//ه, /ه//ه/ه, /ه//ه ه

    وهذا سبق وتحدثت عنه في موضوع سابق, لكن الشاعر اعتمد وزن المجتث التام سالما بعروضته وضربه.

    أما قراءتي الثانية فهي وفق ما طرحته عن علاقة المجتث بالبسيط ومجزوئه :

    وزن مجزوء البسيط :
    مستفعلن فاعلن مستفعلن * مستفعلن فاعلن مستفعلن
    /ه/ه//ه , /ه//ه, /ه/ه//ه * /ه/ه//ه, /ه//ه, /ه/ه//ه

    وبترفيل الأعاريض والضروب أي بإضافة سبب خفيف والترفيل جاز عروضيا في أوزان المجزوء:
    مستفعلن فاعلن مستفعلاتن * مستفعلن فاعلن مستفعلاتن
    /ه/ه//ه, /ه//ه, /ه/ه//ه/ه * /ه/ه//ه, /ه//ه, /ه/ه//ه/ه

    وهذا الوزن يكافئ حرفيا وزن المجتث التام :
    مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن * مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن
    /ه/ه//ه, /ه//ه/ه, /ه//ه/ه * /ه/ه//ه, /ه//ه/ه, /ه//ه/ه

    وأنا لا أطرح الموضوع لتقديم مجزوء البسيط المرفل على وزن المجتث التام, لكنني فقط أردت أن أبين أن الوزن يمكن أن يتضمنه الشعر العربي ومادام المجتث يغطيه فلست مضطرا لنسبه لمجزوء البسيط المرفل, وأردت أيضا أن أبين أن ما أهمله الفراهيدي يمكن أن يصح كوزن شعري لأنه يقع ضمن دائرة تتضمن الوزن مع أي بحر تام آخر معتمد, كما أنه يمكن أن يكون من ضمن ما نظم عليه الشعراء الأوائل وما يقال دائما ضمن الذائقة العربية وما يستسيغه الشعراء الأوائل إن طابقته مع مجزوء البسيط.
    وكما بينت سابقا أن الفرق بين الوزنين هو في زحاف (مستفعلن) حيث لا يجوز الطي في المجتث بينما يجوز الطي في مجزوء البسيط, ونلاحظ أن الشاعر في قصيدته لم يعتمد الطي لأنه أعتمد في قصيدته بحر المجتث.

    أعدت ثلاثة مخططات للوزن , واعتمد المخطط الأول على ما طرحته من علاقة مع مقاطع السلم الموسيقي والذي لا يظهر فرقا بين وزن المجتث التام ولا مجزوء البسيط المرفل لأن اللفظ نفسه في الوزنين ولا يختلف التقطيع الذي اعتمدته فيهما.:

    مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن = مستفعلن فاعلن مستفعلاتن

    أما المخطط الثالث فقد اعتمد على تدوير وزن المجتث التام وبالطبع يظهر كافة البحور التسعة التي وردت في دائرة المشتبه ويمكن قراءتها والتدوير تم باعتماد وتد مفروق في مستفعلن. وتظهر الأرقام من أين يبتدأ كل وزن من أوزان البحور التسعة وهي بحور دائرة المشتبه.

    1 - مستفع لن فاعلاتن فاعلاتن
    2 - مفعولات مستفعلن مستفعلن
    3 - مفاعيلن فاع لاتن مفاعيلن
    4 - فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن
    5 - مستفعلن مفعولات مستفعلن
    6 - مفاعيلن مفاعيلن فاع لاتن
    7 - فاعلاتن فاعلاتن مستفع لن
    8 - مستفعلن مستفعلن مفعولات
    9 - فاع لاتن مفاعيلن مفاعيلن

    أما المخطط الثاني فهو لمجزوء البسيط المرفل وهو كما يظهر في المخطط دار بسبب مجموع في مستفعلن ويمكن قراءة تسعة أوزان أيضا بعضها ورد في دائؤة المشتبه وأخرى لم تتسم بصيغة البناء كتفعيلات سباعية بسبب اعتنماد تفعيلة تساعية فيه, علما بأن الترفيل يجب أن يحذف لغرض التدوير والذي كان يمكن أن يظهر ثمانية أوزان من بحور مجزوءة من دائرتي المختلف والمجتلب ومن ضمنها وزن السريع , لكن تم التدوير فقط للمقارنة:

    1 - مستفعلن فاعلن مستفعلاتن
    2 - مفعولن فعولن فعولن فاعلن
    3 - مفاعيلن فاعلاتن مفاعيلن
    4 - فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن
    5 - مستفعلاتن مستفعلن فاعلن
    6 - مفاعيلن مفاعيلن فاعلاتن
    7 - فاعلاتن فاعلاتن مستفعلن
    8 - فعولن فعولن فاعلن مفعولن
    9 - فاعلاتن فاعلاتن مفاعيلن


    قصيدة الشاعر محمد السحار كاملة
    زاد الصَّابرِينَ (رثاء الوالدة رحمها الله )

    (الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالمِينَا)
    أَنَّ الرِّضَا هوَ زَادُ الصَّابرِينَا
    إِنْ كُنْتُ ذَا رَحْمَةٍ حَقًّا إِلَهِي
    فَإِنَّكَ اللَّهُ خَيْرُ الرَّاحمِينَا
    تَحْتَ الثَرى رَقَدَتْ والمَوْتُ حَقٌّ
    عَلَى العِبَادِ وَإِنْ عَاشُوا سِنِينَا
    تَحْتَ الثَرى رَقَدَتْ وَالْقَلْبُ رَاضٍ
    فَبَسْمَةُ الوَجْهِ حَالُ الصَّالِحينَا
    رُحْمَاكَ رَبِّي بِمَنْ أُكْرِمْتُ حِينَا
    فَاغْفِرْ لَهَا وَلِكُلِّ المُؤْمِنِينَا
    مِنْ كُلِّ فَجٍّ أَتَيْنَا مُسْرِعِينَا
    وَالْقَلْبُ يَبْكِي لِأُمِّ العائِدِينَا
    لَمَّا رَأَيْنَا ضِيَاءً قَدْ تَجَلَّى
    أضْحَى الرِّضَا هوَ زَادُ الحامدِينَا
    كَرِيمَةً خُلْقُهَا الإسْلامُ عَاشَتْ
    شَرِيفَةً طَبْعُهَا قَدْ سَادَ فِينَا
    كَالشَّمْسِ فِي دِفْئِهَا قَدْ أَوْرَثَتْنَا
    أمِينَةً أَنْبَتَتْ زَرْعاً أَمِينَا
    فِي دَائِها كَمْ وَكَمْ عَانتْ بِصَبْرٍ
    كَمْ كَانَ قَلْبِي لَهَا حَقًّا حَزِينَا
    أرْثِيكِ والقلبُ بَاكٍ رَغْمَ صَبْرِي
    فَالحُزْنُ مَا زَالَ قَسْراً يَعْتَرِينَا
    أُمَّاهُ إِنِّي لأرْجو أَنْ تَكُونِي
    شَهيدةً عِنْدَ رَبِّ العَالمِينَا
    رُبَّاهُ إِنِّي عَلى عَهْدِي سَأبْقَى
    ما دمْتُ برًّا بأُمِّ الصَّابرِينَا





    تحياتي وتقديري

    وللإطلاع على المخططات يمكن فتح الرابط التالي

    https://web.facebook.com/groups/rabi...2/?_rdc=1&_rdr