بحر الكامل بعروضة سالمة وضرب أحذ مضمر

نشر الشاعر عوض الزمزمي قصيدة (هواجس قلم) ومطلعها :

تعبَ الوَجيبُ من الحبيبِ أحالني * للصَّبرِ أسئلةً بلا مَعنى

القصيدة من بحر الكامل بأعاريض سالمة وضرب أحذ مضمر.
ولأن الوزن من الأوزان النادرة في الكامل لابد من إلقاء نظرة عليه فهو على وزن:
متفاعلن متفاعلن متفاعلن * متفاعلن متفاعلن فعْلن
///ه//ه , ///ه//ه, ///ه//ه * ///ه//ه , ///ه//ه, /ه/ه
العروض جاءت سالمة (متفاعلن) بينما الضرب الأحذ بحذف الوتد منه ليصبح (فعِلن) ثم بالإضمار بتسكين الحرف الثاني المتحرك أصبح (فعْلن)
ولم يرد شاهد عليه من الشعر القديم في أي مرجع عدا العقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي وواضح أنه عاش في الأندلس في قرطبة 860 – 940 م
لمَن الديارُ برامَتَيْن فعاقِلٍ * دَرستْ وغَيّر أيُّها القَطر
وهذا الشاهد أيضا ذكره أبو الحسن العروضي في مخطوطته (الجامع في العروض والقوافي) وذكر في عدة مراجع أخرى دون ذكر شاعره, وأرجح أنه من نظم ابن عبد ربه الأندلسي.
متفاعلن متفاعلن متفاعلن * متفاعلن مستفعلن فعْلن
ولقلة وندرة ما نجد عليه من قصائد قال عنه الدكتور أنيس بأنه نادر وطالب بعدم اعتماده لأنه لم يأت في الشعر العربي القديم كقصيدة كاملة بينما اعترض عليه الأستاذ عبدالحميد الراضي والدكتور شعبان صلاح حيث أوردا قصائد كاملة عليه ( كما ورد في موقع ستار تايمز) / بحر الكامل) , لكنني مع الأسف لم أحظ بها.
أما في العقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي فقد وردت قطعة شعرية :
وذكرها في بحر الكامل بعروضة سالمة وضرب أحذ مضمر واعتمده على أنه الضرب الثالث مع العروضة السالمة وأورد عنه القطعة الشعرية التالية مع مطلعها المصرع كما اعتمده أبو الحسن العروضي أيضا وذكر نفس البيت المشار إليه في عدد من المراجع وهو البيت الأخير من القطعة التي أوردها ابن عبد ربه الأندلسي:
متفاعلن متفاعلن متفاعلن * متفاعلن متفاعلن فعْلن

يوم المُحب لِطوله شَهرُ
والشهرُ يحسبُ أنه دهرُ
بأبي وأُمي غادة في خَدّها
سِحْر وبين جُفونها سحْرُ
الشمسُ تَحسب أنها شَمسُ الضُّحى
والبَدر يَحسب أنَّها البَدرُ
فسَل الهَوى عنها يُجيبُ إنْ نَأتْ
فسَل القِفار يُجيبُك القَفرُ
لمَن الديارُ برامَتَيْن فعاقِلٌ
دَرست وغَيّر أيها القَطرُ



لذا فالضرب الثالث للعروضة السالمة اعتمد رغم قلة ما نظم عليه وأنا هنا أثير تساؤلا محددا في اعتماد هذا الضرب (الأحذ المضمر) إن كان سليما وقد اعتمد فلماذا لم يعتمد الضرب الأحذ مع العروضة السالمة وهو الأولى قبل الإضمار أي يكون الوزن:
متفاعلن متفاعلن متفاعلن * متفاعلن متفاعلن فعِلن
ولننظر للبيت نفسه المعتمد من قبل المراجع وبتعديل بسيط يصبح:
لمَن الديارُ برامَتَيْن فعاقِلٌ * دَرست وغَيّر أيّها المَطَرُ
متفاعلن متفاعلن متفاعلن * متفاعلن متفاعلن فعِلن
وأترك الإجابة للشعراء أنفسهم وحبذا لو أدلوا برأيهم فهم المقياس الصحيح لأي وزن.
وباعتماد الشعراء للضرب الثالث (الأحذ المضمر) وبعث الحياة فيه, ربما يظهر عندنا الضرب الرابع وهو (الأحذ) مع العروضة السالمة, والفرق بين الوزنين هو فقط إعادة السبب الثقيل لأصله قبل الإضمار.
كما أذكر أنني أحيانا قرأت لبعض الشعراء من نظم على الضرب الأحذ لكنه خلط الأعاريض بين السالمة والأحذ وهذا ليس صحيحا إذ لابد أن تكون الأعاريض إما سالمة والضرب (أحذ) أو أن تكون (أحذ) كالضرب, حالها حال الضرب الثالث في الطويل (فعولن) إذ لا يجوز أن تأتي الأعاريض محذوفة إلا في التصريع.
كما لا يجوز الخلط بين الضربين أي بين الأحذ والأحذ المضمر في قصيدة واحدة مثل ضروب البسيط إذ لم يجز الخلط بين الضرب المخبون (فعِلن) والضرب المقطوع (فعْلن).
تم وضع مطلع القصيدة (هواجس قلم) في لوحة تقطيع عروضي وتبين مخطط الوزن ومواقع الأسباب الثقيلة كما تظهر أيضا الفرق بين العروضة والضرب.
وأترك استساغة الوزن بضربيه الثالث والرابع (الأحذ والأحذ المضمر) مع العروضة السالمة للشعراء.
وأقدم اللوحة هدية مني ومن رابطة الواحة الثقافية للشاعر القدير عوض الزمزمي.

قصيدة الشاعر عوض الزمزمي:

هواجس قلم

تعبَ الوَجيبُ من الحبيبِ أحالني
للصبرِ أسئلةً بلا معنى
فأناخ أزمنةً على صدري بلا
ذنبٍ جنيتُ وليته أغنى
ورقٌ بلا غصنٍ فهل في الريحِ من
عيب إذا أبكت له جفنا
سفرٌ بلا مرسىً فما للشوقِ لا
يحنو أيا شعري على المُضنى
من كبرياءِ الصمتِ أغزلُ وحدتي
وطنا وأرسمُ حُرقتي غصنا
ومن انشطارِ الروحِ في أسفارها
أنشأتُ خلفَ غبارها سجنا
ودعوتُ عرجونَ السماءِ لغربتي
فاسَّاقطتْ عَبَراتُهُ حُزنا
قلبان من ورقِ الخريفِ تبادلا
بعدَ الشتاءِ فراقَهمْ لحنا
ويدان فارغتان إلا من هوى
لمْ يدرِ أنَّ المُلتقى مثنى
فيمَ انصهاري ها هنا متوشِّحاً
ليلاً قبيلَ صباحها يفنى
وُلِدَ الربيعُ على خطوطِ يدي جوىً
كهلاً فأمضى عمره وَهْنا
ضاعت ملامحهُ تُناوِلُهُ إذا
أغفى رضىً يُسْرايَ لليُمنى


*******

تحياتي وتقديري

وللإطلاع على المخطط يمكن فتح الرابط التالي:

https://web.facebook.com/groups/rabi...7/?_rdc=1&_rdr