أنصاف القرّاء

أكره أنصاف القراء


الذين يقرؤون الألف ويتركون الباء
ولا فرق لديهم بين التاء والثاء
هي نقطة الفرق بينهما لا محل لها من الإجراء


يُطالعون شطراً .. يَنهضون سطراً
وهم يلهثون من شدة العناء
وسرعان ما يعتريهمُ التعبُ فيشعرون بالشقاء
ثم يتوقفون بعدها في الفضاء
لا همْ الأرض ولا في السماء


كأنصاف المفسرين ..
الذين يفسّرون قول الله ( ويل للمصلين ) !!
فيظنون بعدها ( أجمعين )
هم أشباه شياطين
أصلاً ..لا يُصلّون ولا علاقة لهم بالدين
يترترون لغواً
( يثرثرون ) جهراً كأنهم فلاسفة أو أطباء
يخمّنون الداء ويصفون الدواء للموجوعين كأنهم خبراء
كلهم أجمعون ... ينسوْن عمداً ما بقي ( الذين هم عن صلاتهم ساهون )
كمن يخلط ماءه بالطين
ويزيد البلّ طيناً بالماء
تراهم بذلك فرحين ويُسعِدون أنصافَ الدين
ليتهم ما فسروا ولا كانوا من المفسرين
وبعد حين
أو بعد بعد حين
يأتيهم الرد مجلجلاً ( آمين )
وإذا ما نصحتهم
أذن من طين وأذن من عجين

أكره أنصاف القراء
الذين يحملون همّ الناس على كواهلهم
يقضون بعضاً من حوائجهم
يقولون ما لا يفعلون
يقرؤون ( ذهبَ ) تقع في خاطرهم ( جاء )
ولأنهم لم يفهموا
ولم يعرفوا
يتأرجح قولهم بين نعم ولاء
دوماً هم بيْن بيْن كغراب بيْن
إذا فهموا صدفة
وابتـُلوا بالفهم مرة
وأصابتهم حمّى الفهم بالإيحاء
فهموا المديحَ ذماً والذمَ إطراء
وظنوا الهجو ثناء
أعيا الغباء طبيباً يا لهم من أغبياء
لم يفسّروا الماء بالماء
ليتهم فسّروا الماء بالماء

بلا شك هم أذكياء !!!
سلباً ..
ما شاء الله عنهم
أراحنا الله منهم
لا تفهم منهم
ولا تعرف عنهم
لا يعرفون إلا النسخ واللصق والثقافة منهم براء
هم كحاطبِ ليلٍ
يحملون المظلة خوفاً من ظـّلهم صباحاً ليحموا أنفسهم من صقيع المساء
إذا فهمواً - لا قدر الله - سهواً
فرحوا .. فسجدوا لله شكراً
وإذ بالمعراج عندهم إسراء
أكره أنصاف القراء
ناريمان الشريف
تقبلوني مع فائق الاحترام

نص جميل ـ محكم الصياغة بديع التصوير ـ بلغة أنيقة ومعان دقيقة وصفت فأحسنت الوصف
أنصاف القراء أو أنصاف المثقفين لا هم جهلة ولا هم مثقفين وأصبح الجميع علماء وخبراء ومحللين
في جميع وسائل التواصل الأجتماعي يطلقون على أنفسهم مدونين ـ يقدمون محتوى ضعيفا ومبتذلا
يساعد على تشويه العقول، وتحويل المجتمع إلى مجتمع سطحي لا تعنيه قيم ولا تعليم ولا ثقافة.
تحية لروعة قلمك وجمال حرفك.

نصف المعرفة أشدّ خطراً وكارثة من الجهل، فالجاهل قد يدفعه جهله إلى التعلم، أما المتعالم فقد حاز القشور وترك اللبّ،
فظنّ أن العلم هو هذه القشور، فلا هو عالم فينتفع بعلمه ولا هو جاهل في نظر نفسه فيتعلم.
هو مَن قرأ مقدّمات وخواتيم الكتب، دون أن يكلّف نفسه في أن يبحر في تفاصيلها، فصار يتكلم بالعولمة والفلسفة والطبّ
، في قرارة نفسه هو لا يعلم ماذا يفعل
هذه الجماعة التي أصبحت وباءً وآفة خطيراً، فلا هم بمثقفين ولا هم بجهلة، إذاً باتوا سبباً في تسميم عقول القرّاء،
من خلال الترويج لثقافة المجون وادعاء الديمقراطية والحرية قولاً ومحاربتهما فعلاً، لأنهم أقلام مأجورة مأسورة
هدفهم الوحيد هو جمع المال والسلطة وحبّ الشهرة واكتساب رضا الأعداء.
موضوع جميل بصياغة رائعة وفكر سليم ـ سلم فكر قلبك.