أحدث المشاركات

مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» @ تَعَاويــذ فراشَــةٍ عَاشِقـَـة @» بقلم دوريس سمعان » آخر مشاركة: دوريس سمعان »»»»»

النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: القرآن ما بين لهجتنا الدارجة ومفهوم اللغة.

  1. #1
    قلم فعال
    تاريخ التسجيل : Nov 2019
    المشاركات : 3,444
    المواضيع : 234
    الردود : 3444
    المعدل اليومي : 2.18

    افتراضي القرآن ما بين لهجتنا الدارجة ومفهوم اللغة.

    م القرآن ما بين لهجتنا الدارجة ومفهوم اللغة

    أحياناً نفهم القرآن حسب لهجتنا الدارجة .. وليس حسب مفهوم اللغة
    إليكم بعض الأمثلة:
    ١-"الذين جابوا الصخر "بمعنى قطعوه وليس أحضروه .
    ٢-"فَقَدر عليه رزقه" : أي ضيق عليه وليس من القدرة .
    ٣-" أجر غير ممنون" : أي غير مقطوع ، وليس بغير منّة .
    ٤-"فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون": من القيلولة وليس من القول..
    ٥- "فأمُّه هاوية " : أي رأسه هاوية بالنار وليس المقصود الأ*م الحقيقية
    ٦-"ويستحيون نساءكم" : أي يتركونهن على قيد الحياة .
    ٧-"إن تحمل عليه يلهث" : أي تطرده وتزجره وليس من الحمل لأن الكلا*ب لا* يحمل عليها .
    ٨- "كأنها جان '' : هي نوع من الحيات سريع الحركة وليس الجنّ .
    ٩-"*ً إذا قومك منه يصِدُّون" : بكسر الصاد يضحكون ، وليس من الصدود ...
    ١٠-"يظنون أنهم ملا*قوا ربهم" : الظن يعني اليقين وليس الشك
    ١١-" وقاتلوهم حتى لا* تكون فتنة" : الفتنة الكفر وليس النزاع والخصومة
    ١٢-"إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم" : التفكر وليس ذكر الله على اللسان ومنه قوله: والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا...
    ١٣- "وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين ". : من القسَم بمعنى الحلف وليس من القسمة .
    ١٤-"كأن لم يغنوا فيها" : أي لم يقيموا فيها وليس من الغنى وكثرة المال.
    ١٥-"ويتلوه شاهدٌ منه" : أي يتبعه وليس من التلا*وة
    ١٦-" أو اطرحوه أرضاً" : أي ألقوه في أرض بعيدة وليس إيقاعه على الأ*رض
    ١٧-"أيمسكه على هون " : أي على هوان وذل وليس على مهل .
    ١٨-"فإذا وجبت جنوبها" : المقصود الإ*بل" أي سقطت جنوبها بعد نحرها " والوجوب ليس بمعنى الإ*لزام .
    ١٩-"وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون" : المصانع هنا أي القصور والحصون ، وليست المصانع المعروفة الآ*ن .
    ٢٠-"ولقد وصَّلنا لهم القول" : أي بيّنا وفصلنا القرآن وليس المراد إيصاله إليهم
    ٢١-"أو يزوجهم ذكراناً وإناثا": أي منوعين إناثا وذكورا وليس معناه يُنكحهم .
    ٢٢-"وأذِنت لربها وحقت" : أي انقادت وخضعت ، وليس معناها السماع .
    ٢٣-"لوَّاحة للبشر" أي محرقة للجلد - أي نار جهنم - ، وليس تلوح للناس .
    ٢٤-"وسبحه ليلا*ً طويلا*" : المقصود الصلا*ة والتسبيح .
    ٢٥-"خلق الإ*نسان من صلصال" : الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة وليس الصلصال المعروف .
    ٢٦-"وله الجوار المنشآت في البحر كالأ*علا*م" : الأعلام هي الجبال وليست الرايات

  2. #2
    مشرفة عامة
    أديبة

    تاريخ التسجيل : Aug 2012
    المشاركات : 21,063
    المواضيع : 312
    الردود : 21063
    المعدل اليومي : 4.96

    افتراضي

    شرح وافي لمعان في القرآن ممكن ان تفهم بطريقة خاطئة
    فشكرا لك أسيل وبارك الله في جهودك
    ولك كل التحية والتقدير.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي