تعريف من معجم العشق

تعريف من معجم العشق

أتَستائينَ من شِعري = إذا سمّاكِ جاريتي؟
ألا تَجرينَ في نبضي = وتَجتاحينَ أوردتي؟
ألستِ الشهدَ في شَفَتي = وَالاُكْسوجينَ في رِئتي؟
وأنتِ الشمسُ إذ تَجري = إلى أقمارِ أُمسيتي
وأنتِ السُّحْبُ إذ تَجري = إلى هاماتِ أَلويتي
وأنتِ السيلُ إذ يَجري = إلى أحضانِ أوديتي
وأنتِ النهرُ إذ يَجري = إلى شلاّلِ هاويتي
وأنتِ الريحُ إذ تَجري = إلى آفاقِ أشرعتي
فما يؤذيكِ من لفظٍ = وأنتِ ملكتِ قافيتي؟
وإنّكِ مُعجمٌ عِندي = أدوّنُ فيه موهبتي
جريتِ فصرتِ جاريتي = وجُرتِ عليَّ جائرتي
جررتِ مَجرّتي نجمًا = ورُمتِ الهجرَ مُجرمتي
وليتَ أَجَرْتِ من يَهوَى = رماني السهمُ جارحتي
***
أتَعتدَّينَ في شِعري = إذا سمّاكِ عادِيَتي
كعَدْوٍ أو كعُدوانٍ = حُلولُكِ في مُخَيِّـلتي
وأنتِ العادياتُ ضُحايَ ضَبْحا بينَ أسئلتي
وإنّكِ عادياتُ الدهرِ منذُ غَدَوتِ فاتِنـتي
وإنّكِ عُدْوةُ تُفضِي = إلى جنّاتِ أُمنِيَـتي
فما أُسمِيكِ من شأني = أنا المسئولُ عن لُغتي
أنا المَعنِيُّ بالتأويلِ لو تَحظَينَ بالثقةِ
فهل يُرضيكِ لو أُسميكِ في الأشعارِ سيّدتي؟
وطَعمُكِ في فَمِي أحلى = إذا ناداكِ آنستي
وحسنُكِ في الهَوَى أَبهَى = إذا ما كنتِ سوسنتي
وأغلى ما تَرَى عيني = إذا ما قلتُ لُؤلؤتي
وأشهى ما اشتهى قلبي = إذا سمّاكِ جاريتي!
***
أنا أُسميكِ ما أَهوَى = فأنتِ خيولُ أَخْيِلَتي
ولو أُسميكِ مِصيدةً = غَرَرْتِ الغِرَّ مُغْرِيتي!
ولو أُسْمِيكِ مِقصلةً = صدقتُ فأنتِ قاتلتي!
وبعضُ غرامِنا غُرمٌ = كأنَّ المَقْتَ في المِقَةِ
وعَذبُ الكأسِ في شَفَةٍ = عذابٌ يا مُلَوِّعتي
فكمْ في العشقِ أضدادا = كفاني يا مُمَزِّعتي!
فكوني - حَسْبُ - جاريةً = لأنّكِ كلُّ مملكتي
محمد حمدي غانم
16/4/2016
____________
* العاديات الخيول التي تجري، والضبح صوت أنفاسها أثناء الجري.. والفعل ضبح بشكل عام يشير إلى صدور أصوات الحيوانات أو غيرها.. والضُّباح صوت الثعلب.
* الأخيِلة: جمع خيال.
* المَقت: الكره.
* المِقَة: الحب.

دام معجمك يزخر بالمفردات ودامت اللغة طوع بنانك

مودّتي

جميلة ورائعة
سلمت وعشت

احترامي وتقديري

أجدت وأحسنت

لكن أرى أن توصف الحبيبة بالجارية فهذا إجحاف بحقها.

تحياتي وتقديري

أ. فاتن دراوشة:
جزاك الله خيرا.

أ. عبد الكريم شوكاني:
شكرا لتقديرك.

أ. عادل العاني:
جسد المرأة حكم عليها أن تكون تحت الرجل.. مخادعة بعض المثقفين لها بعكس حقيقتها هو ما أخرج لنا كل هذه النساء المسترجلات الحائزات بجدارة على لقب مطلقة.. في النهاية: "كانتا تحت عبدين من عبادنا".. "وللرجال عليهن درجة".. "نساؤكم حرث لكم".. هذا ليس قانون الدين فقط، بل قانون البيولوجيا الذي كتبه الله بالأمر المباشر في شفرتنا الوراثية.
لن تسعد امرأة إذا خالفت أفكارها هرموناتها!.. وإلا صار تعريها لرجل أكبر إذلال وإهانة لكرامتها!
تحياتي

أداء شعري طيب وحرف جميل

جاء في وصية أمامة بنت الحارث لابنتها أم إياس بنت عوف الشيباني وهي توصيها ليلة زفافها:
« ... .... ولكن النساء للرّجال خلقن ولهن خلق الرجال
أيْ بنية إنك فارقت العش الذي منه خرجت وخالفت الجو الذي منه درجت إلى وكر لم تعرفيه وقرين لم تألفيه
فكوني له أمة يكن لك عبدا ..."
وللوصية بقية
لكنها حضرتني إذ قرأت قول شاعرنا
"فكوني - حَسْبُ - جاريةً = لأنّكِ كلُّ مملكتي"

وكبير الفرق بين أن تكون له أمة فيكون لها عبدا وأن تكون له جارية ومملة هو مليكها


ويبقى أن النص جميل شعرا

دمت بخير شاعرنا
تحيتي

شكرا لتقديرك أ. ربيحة
هي جارية يعادل امتلاكي لها امتلاك مملكة كاملة بكل شعبها وثرواتها.. لا أمة
تحياتي

لو كانت المرأة مملكة لجاز لمالكها بيعها....أو أن تأجيرها.....ولا أظن أباً أو أخاََ أو زوجاً يرضى بذلك..........!!

أما حق الزوج على الزوجة من طاعة ( عدا معصية الخالق) وخدمة الزوج والبيت والأولاد ....الخ ....الخ.....فهذه معروفة ......

أشكر الناص ومن قام بإثراء النص ........وتحياتي للجميع........

أ. ماجد:
ولو كانت المرأة زهرة لجاز للرجل إلقاءها ولو كانت عطرا لجاز له سكبها، ولو كانت لؤلؤة لجاز له بيعها، ولو كانت غزالا أو مها لذبحها، ولو كانت يمامة لأكلها، ولو كانت فرسا لامتطاها إلخ............. :D
هذه لغة المجاز في الشعر أ. ماجد، يؤخذ من التشبيه الوجه الذي عناه الشاعر ، لأن المشبه لا يماثل المشبه به في كل الأوجه، وإنما تسير التشبيهات في سياق المعاني، وهذه هي البلاغة.. وإلا كان الشعر العربي كله مجموعة إهانات بشعة للنساء لا غزلا :)
تحياتي

فهل يُرضيكِ لو أُسميكِ في الأشعارِ سيّدتي؟
وطَعمُكِ في فَمِي أحلى = إذا ناداكِ آنستي
وحسنُكِ في الهَوَى أَبهَى = إذا ما كنتِ سوسنتي
وأغلى ما تَرَى عيني = إذا ما قلتُ لُؤلؤتي
وأشهى ما اشتهى قلبي = إذا سمّاكِ جاريتي!

حروف تنبع من إحساس متدفق بالعذوبة، ومن قلب ينبض بالمحبة
دام لقلبك البهاء.