في معنى «تلَّه» و «الجبين»

في معنى «تلَّه» و «الجبين»

ورد لفظ «تلَّه» و «الجبين» في القرآن الكريم مرة واحدة في سورة الصّافات، قال تعالى «فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ»
✓ معنى تلّه:
من «تَلل»، تَلَّه يَتُلُّه تَلاًّ، فهو متلول وتَلِيل: أي صَرَعه، والتَّلِيلُ والمَتْلول: الصَّرِيع. قال الكميت بن زيد:
وتَلَّه للجَبين مُنْعَفِراً منه مَناطُ الوَتِينِ مُنْقَضِبُ
وفي حديث أَبي الدرداء: «وترَكوك لمَتَلّك» أَي لمَصْرَعك.
قال المتنبي يستهزئ من شخصين تولّا قتل جرذٍ:
رماهُ الكنانيُّ والعامريُّ ...... وتلّاهُ للوجهِ فعل العربْ
أي: صرعاه لوجهه كما تفعل العرب بالقتيل.
✓ ومعنى الجبين:
الجبين هو أحد جانبي الجبهة، وللجبهة جبينان، عن يمينها وعن شمالها، وللوجه جبينان، والجبهة بينهما.
وقال محمد مرتضى الزّبيدي في كتابه «تاج العروس»: «قال شيخنا رحمه الله تعالى: وقد ورد الجبين بمعنى الجبهة لعلاقة المجاورة في قول زهير: يقيني بالجبين ومنكبيه وأنصره».
لكن الشيخ محمد الطاهر بن عاشور في «التحرير والتنوير» رفض إطلاق الجبين على الجبهة، واعتبر هذا الإطلاق من خطأ العامة، وأنّ المتنبي تبع العامة في ذلك، في قوله:
وَخَلِّ زِيّاً لمن يُحقِّقه ...... ما كُل دَاممٍ جبينُه عَابِدْ
وردّ على الزّبيدي في إطلاق الجبين على الجبهة لعلاقة المجاورة، فقال: «وهذا لا يصحّ استعماله إلا عند قيام القرينة، لأن المجاز إذا لم يكثر لا يستحق أن يعدّ في معاني الكلمة، على أنا لا نسلم أن زهيراً أراد من الجبين الجبهة. ولم يذكر هذا في الأساس».
قال عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري في «أدب الكاتب»: «لا يكاد الناس يفرّقون بينهما - أي الجبهة والجبين -، فالجبهة: مَسْجِدُ الرجل الذي يصيبه نَدَبُ السجود، والجبينان: يكتنفانها، من كل جانب جبينٌ».

جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفعنا بعلمك

{ وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ }- أي: تل إبراهيم إسماعيل على جبينه، ليضجعه فيذبحه، وقد انكب لوجهه، لئلا ينظر وقت الذبح إلى وجهه.
( فلما أسلما ) انقادا وخضعا لأمر الله - تعالى - قال قتادة : أسلم إبراهيم ابنه وأسلم الابن نفسه ، ( وتله للجبين ) أي : صرعه على الأرض
قال ابن عباس : أضجعه على جبينه على الأرض والجبهة بين الجبينين ، قالوا : فقال له ابنه الذي أراد ذبحه : يا أبت اشدد رباطي حتى لا أضطرب
وقوله وَتَلَّهُ أى: صرعه وأسقطه، وأصل التل: الرمي على التّل وهو الرمل الكثيف المرتفع، ثم عمم في كل رمى ودفع، يقال: تل فلان فلانا إذا صرعه وألقاه على الأرض.

شكرا لك على التمعن في فهم معاني القرآن الكريم ـ شرح جميل جعلني أبحث في نفس الموضوع لأزداد فهما
أثابك الباري ووفقك ونفع بك ـ وجزاك خير الجزاء وبلغك أعلى منازل الجنان.

وتله للجبين } أي: صرعه على وجهه ليذبحه من قفاه ، ولا يشاهد وجهه عند ذبحه ، ليكون أهون عليه ،
قال ابن عباس ، ومجاهد وسعيد بن جبير ، والضحاك ، وقتادة : { وتله للجبين } : أكبه على وجهه .
شكرا للتفسير والإيضاح ـ بارك الله فيك وجزاك الجنة.