أحدث المشاركات
النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: الأجداث لا القبور.

  1. #1
    مشرفة عامة
    أديبة

    تاريخ التسجيل : Aug 2012
    المشاركات : 21,141
    المواضيع : 318
    الردود : 21141
    المعدل اليومي : 4.94

    افتراضي الأجداث لا القبور.

    الأجداث لا القبور
    ذكر الله عز وجل أماكن دفن أجساد البشر في الحياة الدنيا باسم ( القبور ) ولكن عندما وصف كيفية البعث وهو ( الخروج ) يوم القيامة ذكر أماكن الخروج باسم ( الأجداث ) ولم يقل القبور كما هو مبين في الآيات :
    { خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ (7) }
    [ سورة القمر ]
    { يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43) }
    [ سورة المعارج ]
    { وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51) }
    [ سورة يس ]
    نلاحظ بشكل واضح من الآيات أن الخروج يوم القيامة يكون من الأجداث وليس من القبور .ما الفرق بين الأجداث والقبور.
    ولكن لماذا ؟ وما هو الفرق ؟ قال الله تعالى :
    { يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (48) }
    [ سورة إبراهيم ]
    لكي نعرف الفرق ، دعونا نفكر قليلاً .أين القبر الذي سيخرج منه ذلك الذي مات غريقاً في بحر أو نهر ، وأكلت جسده الأسماك ؟.أين القبر الذي سيخرج منه ذلك الذي مات في البرية ، وأكلت جسده الوحوش وطيور السماء ، ونثرت تراب عظامه رياح الصحراء ؟.أين القبر الذي سيخرج منه ذلك الذي مات في مجتمع يحرق أجساد موتاه وينثر رمادها في الهواء او في الأنهار ؟.من خلال هذه التساؤلات نكتشف أن الأجداث لا تعني القبور ... إذاً ما هي ( الأجداث ) ؟ لكي نعرف المعنى الحقيقي للأجداث دعونا نتفكر في الآيات التالية :
    { وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (4) }
    [ سورة الإنفطار ]
    يقول الله تعالى في هذه الآية ان القبور التي نراها حالياً موجودة سوف ( تُبعثر ) بمعنى انها ستتحطم ويتغير أماكن وجودها من جراء تحرك صفائح الارض وارتجافها وزلزلتها وغيرها من التغيرات الجغرافية التي تحدث للأرض عند نهاية أجل كل أمة أو في يوم القيامة .إذاً واضح أيضاً من هذه الآية ان قبور الدنيا سوف تتلاشى وتبقى ( الأجداث ) مبعثرة ومختلطة بتراب الارض أينما وُجدت . والآن لنبحث في القرآن عن كيفية الخروج من تلك الأجداث. يقول الله تعالى :
    { وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكاً فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (9) وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ (10) رِزْقاً لِلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذَلِكَ الْخُرُوجُ (11) }
    [ سورة الإنفطار ]
    سبحان الله العظيم. لاحظ جملة ( كذلك الخروج ) في هذه الآية . واضح من الآية أن كيفية الخروج من الأجداث هي كما تنبت الجنات وحبوب الحصيد وغيرها من النباتات عندما ينزل عليها الماء من السماء ...ونحن نعلم أن الأرض مليئة بذرات صغيرة جداً من البذور التي تنبت منها الأشجار عندما يهطل المطر عليها ... إذاً فالأجداث هي ذرات متناهية الصغر من خلايا الجسد ينبت منها كل انسان مات في الحياة الدنيا وحيثما كانت تلك الذرة ينبتها الله وينسل منها جسد المبعوث ... قال الله تعالى :
    { وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجاً (18) }

  2. #2
    الصورة الرمزية ناريمان الشريف أديبة
    تاريخ التسجيل : Mar 2009
    الدولة : في بلاد ٍ الموت فيها معجون بالحياة
    العمر : 65
    المشاركات : 1,387
    المواضيع : 61
    الردود : 1387
    المعدل اليومي : 0.25

    افتراضي

    جزاك الله خير الجزاء
    فارق في المعنى بين ( القبور والأجداث ) واضح وكبير
    معلومة تستحق القراءة
    والحقيقة لأول مرة أعرفها
    الله يرضى عنك
    تحية ومحبة ... ناريمان

  3. #3
    قلم فعال
    تاريخ التسجيل : Nov 2019
    المشاركات : 3,457
    المواضيع : 237
    الردود : 3457
    المعدل اليومي : 2.15

    افتراضي

    صدقت ـ وقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الأمر بشكل مفصّل، وشَرَح لنا كيفية خروج الناس من أجداثهم يوم القيامة،
    وكيف يَجمَع الله تعالى أجسادهم المتحلّلة من جديد من خلال الإنبات،
    فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما بين النفختين أربعون، قال: أربعون يومًا؟ قال: أبَيْت،
    قال: أربعون شهرًا؟ قال: أبَيْت، قال: أربعون سنة؟ قال: أبَيْت، قال: ثم يُنزل الله من السماء ماء فيَنبُتون كما يَنبُت البَقْل،
    ليس من الإنسان شيءٌ إلا يَبْلى، إلا عظمًا واحدًا، وهو عَجْبُ الذَّنَب، ومنه يُرَكَّب الخلقُ يوم القيامة) البخاري 4935
    بارك الله فيك ولك كل التحية والتقدير.