أحدث المشاركات

لبنان» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» تعقيبات على كتب العروض» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» نظرات فى تفسير سورة الإخلاص» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» ( و كشـفت عن ساقيها )» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: محمد نعمان الحكيمي »»»»» الأصواتيون وعِلم العَروض العربي.. عجيبٌ وأعـجب..!» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» الخِصال السّبع» بقلم مصطفى امين سلامه » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رباعيات للشاعر صلاح چاهين» بقلم سالى عبدالعزيز » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» المعاني النحوية - رأي في آيات زوال الكيان الصهيوني» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» من هو السامري - رأيي» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» دفق قلم القرآن والإنصات» بقلم نورة العتيبي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»

النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: ثقافة المكان

  1. #1
    الصورة الرمزية lion3 عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Sep 2005
    المشاركات : 25
    المواضيع : 13
    الردود : 25
    المعدل اليومي : 0.00

    افتراضي ثقافة المكان

    ثقافة المكان
    تعلم الفنان
    شخصية وكيان

    ثقافة المكان ، نابعة من كون المكان له خاصية معينة تتفاوت بين الأمكنة مثل ( الصحراء الجبال ، البحر ، الأنهر ، المقدسات ، الثروات ) إلى آخرة و أي شخص يتواجد في المكان تدريجيا تكون ثقافته وكل ما تأثر به نابعة من كونه عاش في هذا المكان أو ذاك وكون البيئة المحيطة بالمكان لها تأثير فإنها تفرض بالضرورة أنماط من الحياة تصبح فيما بعد عادات وتقاليد ومن ثم ثقافة لما لهذا المكان من تأثير بحكم التواجد واصل المنبت .

    وينعكس التأثير في الأكل والشرب واللبس وشكل البيوت والتعليم والثقافة بشكل عام وعلى جميع الفنون مثل الرسم والشعر وغيرها.

    المهم أن طرق التعامل أيضا تكون مختلفة سواء التجارية أو الاجتماعية أو في الأمور السياسية وغيرها فمثلا إذا كان المكان جميل أو بة ثروات طبيعية أو مقدس ، فيصبح هذا المكان مهدد باستمرار ويفرض على أصحابة الحرص الدائم والتعامل الحذر مع الآخرين للحفاظ على المكان وتصبح سياسة أصحاب المكان مختلفة ومعقدة أو بمعنى آخر ( حذر دائم في التعامل مع كل جديد أو دخيل ) .

    لكن أصحاب المكان يصبحون ملزمين بشكل طبيعي وطوعي لحماية المكان كيف ما كان مما يخلق ضوابط وأعراف تصبح كقوانين لحماية المكان ومواطنيه وتفرض عليهم سلوكيات خاصة مختلفة عن غيرهم حسب طبيعة المكان.

    وهذه العادات أو السلوكيات لها معاني كثيرة يفهما بشكل كبير أصحاب المكان وقد يصفها آخرين من غير أصحاب المكان على أنها عادات سلبية أو غير منسجمة إلى آخرة لكنها بالضرورة تعنى الكثير لأصحاب المكان وتميزه عن غيرة ، و يكون أصحاب المكان حتى لو سافروا وتعلموا في أمكنة أخرى وعاشوا طويلا بعيدا عن أماكن أجدادهم وآبائهم مدانين بحب المكان الأول حتى وان لم يولدوا فيه وسيكون في كل تحركاتهم وأعمالهم وعلاقاتهم أشياء مرتبطة في المكان الأصلي .

    حتى لو أدخلت أفكار ومعتقدات جديدة على المكان لن يكون لها التأثير الكبير بشكل عام وقد يلاحظ التأثير في اللبس أو الأكل وغير ذلك من الأمور الثانوية ، ولن يكون هناك شيء يمس أي مسالة تتعلق بالمعتقدات بشكل جذري والاهم معتقدات أهل المكان خاصة أصحاب الديانات السماوية ، فسيكون تمسكهم اكبر بكثير وستجدهم حريصين جدا على العادات والتقاليد ولا يقبلون بسهولة بأي تغير حتى وان كان بسيط في أصل المعتقدات والثوابت والمقدسات .

    وتكون المحاولات التي ترمى إلى تغير أصحاب المكان فاشلة وستجد معارضة شديدة وقوية جدا وستأخذ أشكال متعدد لرفض هذه المحاولات وخاصة إن كانت المحاولات من أمكنة بعيدة ولهم عادات غير منسجمة مع هذا المكان أو من أشخاص من نفس المكان حملوا أفكار لا تنسجم مع هذا المكان.

    وان اعتقد الذين يحاولون تغير مكان ما تحت مسميات عديدة مثل التحرر أو(( الدم قرطه)) أو تزوير الحقائق والتاريخ وغيرها فإن أصحاب المكان سيتعاملون بسلبية إزاء هذا التدخل .

    وسيكون شكل هذا التحرر سلبي جدا وضار على من تدخل بشكل أو بآخر وان اعتقد من تدخل أنة وصل لمرحلة متقدمة في تحويل المكان إلى شيء آخر ، لان الرفض سيكون أيضا بمراحل وأولها الصمت ، لكن الصمت مقدمة لرفض التدخل بشكل أقوى بكثير من كل التوقعات والدراسات فيما بعد ، لان التغير مرفوض وقد تكون صيغة التعاون اقرب وأسهل في التعامل لكن يجب أن تكون أي صيغة أو أي مسمى كان ضمن المفاهيم الودية مع أصحاب المكان وبندية أيضا ضمن إطار محترم يضمن للجميع حقوقه كاملة غير منقوصة وبدون استغفال أو استغلال للطرف المقابل حتى لو كان ضعيفا الآن .

    وسنجد الشعراء مثلا ، في هذا المكان أكثر حدية في كلامهم حتى لو كتبوا عن الحب أو غيرة .

    وسنجد الأوصاف التي يصفون بها الحب أو الحبيب أو غيرة قاسية جدا ، وخاصة الأماكن التي تعرضت للقتال والحروب و الاحتلال .

    وبما أننا دخلنا بعصر الأرقام والسرعة نشهد العديد من محالات التغير عبر الوسائل الحديثة مثل الفضائيات أو الانترنت سواء بشكل مباشر أو غير مباشر ، بشكل مقصود أو غير مقصود في أصل المعتقدات والدين وبأشكال متعددة إما عبر الحوارات أو نشر الدراسات و الاستطلاعات وغيرها ، لكن المهم والأصل في صلة الشخص بالمكان ولن يتمكن حتى لو أراد التغير، ولن يغير شيء لان الأصل والمنبت أساسي في عقلية أصحاب المكان و أي شيء آخر يعتبر طارئ أو ثانوي ، وإن حدث التغير لن يستمر.

    بمعنى الارتباط بهذا المكان أصبح شيء قوى في تكوين الشخص ( ويصعب وصفة ) وحتى لو استطاع الدخلاء إيجاد منفذ أو مناصرين لهم في هذا المكان أو ذاك سواء بطرق مباشرة أو عبر اعتناق أفكارهم بطريقة أو بأخرى فسنجد فيما بعد العديد من محاولات وأشكال الرفض الدائم والمستمر لهذا التدخل و بأشكال متعددة وغير محسوبة لان محاولات التدخل تعنى سلب شيء من أصحاب المكان أو السيطرة عليهم بطريقة أو بأخرى وليس كما يقال نصح وإرشاد وتحرر إلى آخرة وحتى لو آتى هذا التدخل عبر أشخاص من نفس المكان لان التغير يجب أن يكون في صالح جميع أهل المكان وبدون ضغوط مهما كان نوعها وشكلها وطرقها.

    وهذا يقودنا للنظر بجدية في المؤسسات والجمعيات وغيرها التي تتدخل في العديد من الأمكنة والتي يؤمها الكثير بقصد الاستفادة منها وليس كما يعتقد أو مخطط لها أن تكون أداءه من أداوت التغير لان صاحب المكان ينظر للفائدة منها وليس لتفرض علية فيما بعد سياسة ما معينة تحاول تغيره أو سلبه ثرواته ومقدساته وكرامته .

    وخاصة أصحاب الأماكن المقدسة التي تربطهم رابطة حديدية بل فولاذية في مقدساتهم وبالتالي في المكان والتي لن يفهما الدخلاء ، وسيكون أصحاب هذه المقدسات حراس أوفياء للمكان بشكل يصعب وصفة وستكون هذه هي ثقافة هذا المكان.

    ونحن أصحاب المكان ( القدس ومكة وجميع ارض العرب ) نحمد الله انه كرمنا بهذا الأصل والمنبت .

    سعد أبوبكر
    جنين / فلسطين
    30/12/2005م

  2. #2
    قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Oct 2005
    المشاركات : 527
    المواضيع : 25
    الردود : 527
    المعدل اليومي : 0.08

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
    أخي الكريم تحليل مميز تشكر عليه جزيل الشكر فكما قلت المكان يصبح والأنسان صنو إذا التصق به منذ الصغر فهو يحمل أحلامه وألامه وهو تراث أجداده وهو مملكته الواسعة وإن ضاق أوصغر فكوخ الفقير لحظتها يساوي قصر الأمير ومهما ابتعد عنه ملتصق فيه لا يسلاه ولا ينساه فكيف له أن يسلخ عنه عمره وذكريات عاشها وأهله فيه نحن نعلم حقيقة المكان لأنه سلب منا بل انتزع منا نزعا ومهما طال الزمان فالمكان في القلب وفي حبة العين وفداه الروح .
    حياك الله ويا كل الهلا في واحتك ووفي ( المنبر الحر للدعوة والفكر )
    موضع بطرح موفق بارك الله فيك وجزاك الله خيرا .
    ونلتقي على طاعة الله ورضاه
    أختك في الله خوله
    إبنة الوطن الجريح .

  3. #3
    الصورة الرمزية الصباح الخالدي قلم متميز
    تاريخ التسجيل : Dec 2005
    الدولة : InMyHome
    المشاركات : 5,766
    المواضيع : 83
    الردود : 5766
    المعدل اليومي : 0.84

    افتراضي

    حجز مكان سأعود
    اعجبني هذا الموضوع جدا
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهيمَ. إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

  4. #4
    الصورة الرمزية lion3 عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Sep 2005
    المشاركات : 25
    المواضيع : 13
    الردود : 25
    المعدل اليومي : 0.00

    افتراضي

    شكرا جزيلا اختى العزيزة خوله بدر على الرد الجميل الواعى
    وانشاء الله نلتقى فى الاقصى المبارك وهو محرر.

    تحياتى اخى العزيز الصباح واتمنى ان نلتقى فى القدس الشريف.
    نتمنى دعواتكم الخيرة
    مع التحية
    سعد

المواضيع المتشابهه

  1. حرقة المكان
    بواسطة بن عمر غاني في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 34
    آخر مشاركة: 21-08-2007, 11:46 AM
  2. جمالية المكان في الرواية والقصة القصيرة
    بواسطة د. حسين علي محمد في المنتدى النَّقْدُ الأَدَبِي وَالدِّرَاسَاتُ النَّقْدِيَّةُ
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 12-03-2006, 07:46 AM
  3. رحاب ضاهر في "أسود فاجر" : المكان في هذا العصر ضيق، لا يتسع للحب
    بواسطة مهند صلاحات في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 29-12-2005, 06:11 AM
  4. رائحة المكان
    بواسطة ريان الشققي في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 29-10-2005, 12:48 PM