أحدث المشاركات

لبنان» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» تعقيبات على كتب العروض» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» نظرات فى تفسير سورة الإخلاص» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» ( و كشـفت عن ساقيها )» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: محمد نعمان الحكيمي »»»»» الأصواتيون وعِلم العَروض العربي.. عجيبٌ وأعـجب..!» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» الخِصال السّبع» بقلم مصطفى امين سلامه » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رباعيات للشاعر صلاح چاهين» بقلم سالى عبدالعزيز » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» المعاني النحوية - رأي في آيات زوال الكيان الصهيوني» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» من هو السامري - رأيي» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» دفق قلم القرآن والإنصات» بقلم نورة العتيبي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 32

الموضوع: استنباط دائرة عروضية جديدة

  1. #21
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    المشاركات : 2,235
    المواضيع : 384
    الردود : 2235
    المعدل اليومي : 0.28

    افتراضي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    لم يبق أمامي أخي وأستاذي الكريم محمد السحار إلا أن أستسلم قائلا : أنا ياباني.

    آملا أن ترسم هذه النكتة بسمة على وجهك في هذا الشهر الفضيل.

    سأل أحدهم آخر أنت ياباااااااااااااني .... أجابه لا

    تبعه مكررا أمااانة الله ما إنت ياباااااااني ..... أقسم له لا

    تبعه قائلا أنا متأكد أنك يابااااااااااااانييي ..... أجابة طيب ( أنا ياباني)

    فسأله واضعا الإبهام والشاهد من كلتا يديه حول عينيه ماطّا وجهه أفقيا ..: لماذا إذن عيناك ليستا هكذا

    يرعاك ربي.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #22
    الصورة الرمزية محمد سمير السحار شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2005
    المشاركات : 2,014
    المواضيع : 144
    الردود : 2014
    المعدل اليومي : 0.29

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان محمد خشان مشاهدة المشاركة
    لم يبق أمامي أخي وأستاذي الكريم محمد السحار إلا أن أستسلم قائلا : أنا ياباني.

    آملا أن ترسم هذه النكتة بسمة على وجهك في هذا الشهر الفضيل.

    سأل أحدهم آخر أنت ياباااااااااااااني .... أجابه لا

    تبعه مكررا أمااانة الله ما إنت ياباااااااني ..... أقسم له لا

    تبعه قائلا أنا متأكد أنك يابااااااااااااانييي ..... أجابة طيب ( أنا ياباني)

    فسأله واضعا الإبهام والشاهد من كلتا يديه حول عينيه ماطّا وجهه أفقيا ..: لماذا إذن عيناك ليستا هكذا

    يرعاك ربي.

    أخي العزيز وأستاذي الفاضل خشان محمد خشان
    أضحكَ الله سنك في هذا الشهر الفضيل
    فأنا أعرف هذه النكتة منذ أكثر من عشرين سنة
    ولكن الرجل كان صينياً وليس يابانياً
    وهي كما أعرفها على النحو التالي
    استوقفَ رجل رجلاً آخر في الشارع وقال له
    مرحبا كيف حالك يا حسن
    فأخبره الرجل إنّ اسمي ليس حسن
    فقال له الرجل الأول
    بل أنتَ حسن الصيني وقد قابلتكَ في الصين
    فأخبره الرجل الثاني
    إنّني لستُ من الصين
    فردّ عليه الرجل الأول
    بل أنتَ حسن الصيني
    ثمّ قال الرجل الثاني
    طيب أنا حسن الصيني ماذا تريد
    فردّ الرجل الأول
    طالما أنتَ صيني وقد شدّ عينيه أفقياً
    لماذا عيناكَ ليستا كعيني الصينيين
    أضحك الله سنك أخي الكريم
    أرجو أن لايشكّل اختلاف جنسية الرجل الثاني موضع خلاف جديد

    وكل عام وأنتم بخير
    رمضان مبارك
    تحيّتي ومودّتي

    أخوك
    محمد سمير السحار
    إلى الشَّامِ أَرْنو بِعيْنٍ وأُرْنو
    إلى القُدْسِ بالشَّامِ فالشَّامُ عَيْني

  3. #23
    الصورة الرمزية عبد الله الدمشقي قلم منتسب
    تاريخ التسجيل : Jul 2013
    المشاركات : 54
    المواضيع : 7
    الردود : 54
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي

    أحيي همتك أخي الشاعر المبدع محمد سمير السحار وأبارك جهودك وأستسمحك في مقولة أرجو أن تتقبلها مني وأن تسامحني إن سببت لك ضيقا

    إن الاحتمالات الرياضية الناشئة عن ترتيب التفعيلات بأشكال مختلفة تكاد لا تنحصر وقد تكون بالمئات ، ويبقى السؤال هل لنا أن نقبل بهذه الإضافات والنظم عليها ؟

    إن الخليل وضع البحور بالاستقراء ووضع التفعيلات لتسهيل استيعابها وتقييد علمها ، وهذا هو الشعر العربي الذي عرفناه والذي قبلته الأمة جيلا بعد جيل .

    كما أن في شعر التفعيلة مندوحة لمن أراد أن يتفلت من قيد العمود وعدد التفعيلات وترتيبهن ، فما الداعي إذن لهذه الإضافات في الوقت الذي يمكن للشاعر المبدع المتمكن - كما هو حالك في بعض ما أتيح لي أن أقرأ لك - أن ينظم المعاني التي يريد ملتزما أحد البحور الستة عشر المتنوعة بوقعها وأطوالها ومزاجها وأجزائها وتشطيرها إن شاء .

    التجديد والإبداع شيئان إيجابيان بشكل عام ، ولكن لشعرنا حالة خاصة يجب برأيي المتواضع أن تحترم وأن تصان على الأقل سدا لباب الذرائع الذي منه يدخل المفسدون المغرضون الذين يريدون بشعرنا وأدبنا وتراثنا وثقافتنا الشر والسوء .

    تقبل اعتذراي مكررا لما يمكن أن يسببه قولي من ضيق

    ولك كل التقدير والإجلال

  4. #24
    الصورة الرمزية محمد سمير السحار شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2005
    المشاركات : 2,014
    المواضيع : 144
    الردود : 2014
    المعدل اليومي : 0.29

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الدمشقي مشاهدة المشاركة
    أحيي همتك أخي الشاعر المبدع محمد سمير السحار وأبارك جهودك وأستسمحك في مقولة أرجو أن تتقبلها مني وأن تسامحني إن سببت لك ضيقا

    إن الاحتمالات الرياضية الناشئة عن ترتيب التفعيلات بأشكال مختلفة تكاد لا تنحصر وقد تكون بالمئات ، ويبقى السؤال هل لنا أن نقبل بهذه الإضافات والنظم عليها ؟

    إن الخليل وضع البحور بالاستقراء ووضع التفعيلات لتسهيل استيعابها وتقييد علمها ، وهذا هو الشعر العربي الذي عرفناه والذي قبلته الأمة جيلا بعد جيل .

    كما أن في شعر التفعيلة مندوحة لمن أراد أن يتفلت من قيد العمود وعدد التفعيلات وترتيبهن ، فما الداعي إذن لهذه الإضافات في الوقت الذي يمكن للشاعر المبدع المتمكن - كما هو حالك في بعض ما أتيح لي أن أقرأ لك - أن ينظم المعاني التي يريد ملتزما أحد البحور الستة عشر المتنوعة بوقعها وأطوالها ومزاجها وأجزائها وتشطيرها إن شاء .

    التجديد والإبداع شيئان إيجابيان بشكل عام ، ولكن لشعرنا حالة خاصة يجب برأيي المتواضع أن تحترم وأن تصان على الأقل سدا لباب الذرائع الذي منه يدخل المفسدون المغرضون الذين يريدون بشعرنا وأدبنا وتراثنا وثقافتنا الشر والسوء .
    استحداث بحور جديدة
    تقبل اعتذراي مكررا لما يمكن أن يسببه قولي من ضيق

    ولك كل التقدير والإجلال
    أخي العزيز الأستاذ عبد الله الدمشقي
    أشكركَ جزيلاً على ردّك الراقي الذي أسعدني
    على العكس أخي الكريم لا يضيق صدري للحوار الهادف البعيد عن التعصّب وعدم قبول الرأي المخالف
    في حقيقة الأمر عندما استنبطت الدائرة العروضية كان هذا الاستنباط لحاجة وليس لمجرّد استحداث بحور جديدة

    صدقتَ أنّ عدد طرق الناشئة عن ترتيب التفعيلات كبيرة ولكن يمكن حصرها
    فحسب مبدأ العد في الرياضيات وإذا سمحنا بتكرار التفعيلات
    يمكن توليد من التفعيلات السباعية الخليلية الثمانية فقط توليد 512 وزناً مختلفاً
    هذا العدد فقط للأوزان ذات ثلاث تفعيلات سباعية فقط
    ولكن ليس كلّ وزن من هذه الأوزان قادراً على توليد دائرة عروضية
    وهنا الفرق يظهر جلياً بين وزنٍ يمكن أن يولّد دائرة عروضية ويمكن اعتبار أوزان هذه الدائرة بحوراً وبين وزناً لا يمكنه توليد دائرة عروضية وبالتالي يمكن إهمال هذا الوزن ولا يمكن اعتباره بحراً
    حقيقة أتفق معك في قولك

    إن الخليل وضع البحور بالاستقراء ووضع التفعيلات لتسهيل استيعابها وتقييد علمها ، وهذا هو الشعر العربي الذي عرفناه والذي قبلته الأمة جيلا بعد جيل .

    ولكن الخليل هو نفسه من استحدث الدوائر العروضية التي استنبطت منها هذه البحور
    وإن أرى بعد استحداث هذه الدائرة أنّ أصل البحور كالمجتث والمضارع والمقتضب والسريع مثلاً يمكن أن يكون مختلفاً عن الأشكال الدائرية المستنبطة من قبل الخليل
    وهنا تكمن أهمية هذه الدائرة من وجهة نظري
    سأعطيك مثالاً على البحر الخامس المستنبط في هذه الدائرة
    مستفعلن مستفعلن فاعلاتن
    أجده أقرب إلى الوزن الذي نظم عليه العرب على بحر السريع وهو
    مستفعلن مستفعلن فاعلن

    بينما الشكل الدوائري لبحر السريع في دائرة المشتبه الخليلية هو
    مستفعلن مستفعلن فعولاتُ
    إنّي أرى أنّ هذه الدائرة العروضية المستنبطة هي مكمّلة لدوائر الخليل
    والله أعلم
    وقد أوضحت بالتفصيل هذا الأمر في ردودي السابقة

    ليس من الضروري النظم على كل هذه البحور
    وما المانع في النظم على بعض البحور التي تتماشى مع الذائقة السليمة للشعر العربي سواء استخدمت مجزوءة أو غير مجزوءة
    وما شعر التفعيلة إلا شكلاً من أشكال ما أشير إليه


    باركَ الله فيكَ وجزاك خيراً أخي الكريم
    وكل عام وأنتم بخير
    مع خالص تحيّتي ومودّتي
    أخوك
    محمد سمير السحار








  5. #25

  6. #26
    الصورة الرمزية محمد سمير السحار شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2005
    المشاركات : 2,014
    المواضيع : 144
    الردود : 2014
    المعدل اليومي : 0.29

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل العاني مشاهدة المشاركة
    الأخ والزميل المبدع محمد السحار

    أحييك على جهدك ( الهندسي العروضي ) وأرفعها حتى تكون لي عودة لها , مادمنا حاليا نناقش موضوع الإجتهاد في العروض , وأعتبرها مكملة لمواضيع الحوار.

    تحياتي وتقديري
    أخي العزيز وأستاذي الشاعر الكبير عادل العاني
    حيّاك الله
    وأهلًا وسهلًا
    ويسرّني تشريفكَ ورأيكَ في هذه الدائرة
    وأنا بانتظار ردّكَ الكريم أستاذي الفاضل
    لكَ خالص شكري وتقديري لرفع الموضوع من جديد
    وتقبّل خالص تحيّتي ومودّتي

  7. #27
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,783
    المواضيع : 246
    الردود : 7783
    المعدل اليومي : 1.10

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    في الحقيقة أنا هنا لا لأدخل في تفاصيل الدائرة فهو عمل هندسي رائع ةلا يقبل الخطأ مادام قد اعتمد على تفعيلات الشعر العربي , وأساس التدوير الهندسي , والذي أنتج عددا لا بأس به من البحور , ويبقى مسألة استساغة أي بحر مرتبط بالنظم عليها.
    لكنني هنا الآن لأوضح رأيي في طرح تكرر عدة مرات بخصوص الوتد المفروق.

    رأي في الأوتاد المفروقة
    وردت اعتراضات على بعض اقتراحات لدوائر عروضية جديدة , وكان أهمها ما ورد على الوتد المفروق وعلاقته بالذائقة العربية وموسيقية الشعر العربي.
    كما قيل بأن الشعر سيصعب لفظه وتقبله حين يستحدم الوتد المفروق في غير موضعه.
    وأنا أردت أن أوضح في هذا المثال التالي رأيي في الموضوع.
    ولنفترض هنا أن شاعرا طلب منا أن نقطع هذا البيت وأن نجد على أي وزن وبحرهو:

    يَا رُبَّ ذِي سُؤْدَدٍ قُلْنَا لَهُ مَرَّةً إِنَّ المَعَالِي لِمَنْ يَبْغِي بِنَاءَ الْعُلا

    فما هي الإحتمالات التي يمكن أن يكون الرد عليها:

    الرد الأول
    سيكون كما يلي:
    مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن ... مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
    وسيقول صاحب الرأي أنه من بحر البسيط التام ( بحر 1 ) وهو نتاج للدائرة العروضية الأولى ( دائرة المختلف ) وجاء بدون زحافات وهذا شرط تدوير أي بحر في دائرته حسب رأي الفراهيدي.
    وهذا البيت فيه التركيبة التالية من الأسباب والأوتاد للشطر الواحد:
    سبب خفيف + سبب خفيف + وتد مجموع , سبب خفيف + وتد مجموع , سبب خفيف + سبب خفيف + وتد مجموع , سبب خفيف + وتد مجموع

    وأنا سأرد بما يلي:
    ما ورد أعلاه هو صحيح لكنه الإحتمال الأول أما الإحتمال الثاني فهو:
    مستفع لن فاعلن مستفع لن فاعلن ... مستفع لن فاعلن مستفع لن فاعلن
    وسأقول عنه أنه من ( بحر 2 ) وتركيبته من الأسباب والأوتاد:
    سبب خفيف + وتد مفروق + سبب خفيف , سبب خفيف + وتد مجموع , سبب خفيف + وتد مفروق + سبب خفيف , سبب خفيف + وتد مجموع

    وسأقول أيضا هناك احتمال ثالث:
    مستفع لن فاع لن مستقع لن فاع لن ... مستفع لن فاع لن مستفع لن فاع لن
    وكذلك سأقول أنه من ( بحر3 ) وتركيبته من الأسباب والأوتاد هي:
    سبب خفيف + وتد مفروق + سبب خفيف, وتد مفروق + سبب خفيف , سبب خفيف + وتد مفروق + سبب خفيف , وتد مفروق + سبب خفيف
    هذه ثلاثة احتمالات , فهل ستختلف الذائقة العربية أو موسيقية البيت الشعري مدار النقاش والبحث , أم أن الإحتمالات الثلاثة تنطبق عليه من ناحية الذائقة العربية وموسيقية التفعيلات.
    ونرى أن الإحتمال الأول لم يتضمن أي وتد مفروق
    الإحتمال الثاني ورد فيه وتدان مفروقان في الشطر الواحد
    الإحتمال الثالث ورد فيه أربعة أوتاد مفروقة
    وسؤالي :
    هل اختلفت الذائقة العربية أم هل اختلفت موسيقية البيت الشعري ؟
    وإن افترضنا أن مجتهدا قال وأين الزحافات ؟ وهنا سأجيب:
    الإحتمال الأول وردت الجوازات فيه : الخبن لتفعيلة مستفعلن الأولى والخبن لتفعيلة فاعلن الأولى أما مستفعلن الثانية فلم تستسغ العرب أي زحاف فيها والعروضة هنا ( فاعلن ) تامة , و سيقول لم تستخدمه العرب , وهذا صحيح لأنها وردت مخبونة وضربها إما مخبون أو مقطوع. أما الطي المجاز من قبل الفراهيدي فلم يعتمد من قبل الشعراء العرب في السابق.

    الإحتمال الثاني : ستكون جوازاته نفس ما ورد في الإحتمال الأول لأنه لم يصلنا إلا الخبن في مستفع لن الأولى , وفاعلن الأولى , أما العروضة فهي مخبونة وضربها مخبون أو مقطوع. وسأهمل زحاف الطي لأنه في الإحتمال الأول لم يرد.
    الإحتمال الثالث : ستكون جوازاته في مستفعلن نفس ما ورد أعلاه في الإحتمالين الأول والثاني , أما فاعلن ولكونها تتكون من وتد مفروق وسبب خفيف فإما أن أقول بأنه لا يجوز فيها الزحاف أو سأدخل القطع فيها كما هو في العروضة. وكذلك سأهمل زحاف الطي لنفس السبب المذكور في الأول والثاني.
    أما القطع في الإحتمالين الأول والثاني هو قطع المتحرك الثاني في الوتد المجموع , أما هنا فسيكون قطع الساكن الثاني في الوتد المفروق ( والتفسير قد يجد معارضة )
    من هنا يتضح ما يلي :
    الإحتمال الأول الذي ليس فيه وتد مفروق سيكون مع زحافاته:
    متفعلن فعلن مستفعلن فعلن
    والإحتمال الثاني الذي فيه وتدان مفروقان سيكون مع زحافاته:
    متفعلن فعلن مستفعلن فعلن
    والإحتمال الثالث الذي فيه أربعة أوتاد مفروقة سيكون مع زحافاته
    متفعلن فاعلن مستفعلن فعلن
    أو
    متفعلن فعلن مستفعلن فعلن

    من هنا سأطرح التساؤلات التالية :
    - ألم تكن كافة الإحتمالات واردة ؟
    - هل اختلفت الذائقة العربية في أي احتمال ؟
    - هل اختلفت موسيقية التقعيلات برغم اختلاف نوعية أوتادها ؟
    - ألم يكن بالإمكان استخدام وتدين مفروقين , أو أربعة أوتاد مفروقة ؟
    - هل النظم صعب في الإحتمالين الأول والثاني لمن قال بأن النظم صعب خارج البحور المتعارف عليها والتي لا تتضمن أوتادا مفروقة؟
    - أليست كل التفعيلات التي وردت في الإحتمالات الثلاثة هي من تفعيلات الشعر العربي ؟
    أنا هنا حتما أوردت هذا المثال للتوضيح فقط لأنني أعتمد على قاعدة ( الفراهيدي ) أن أي بحر لا يمكن تدويره ليس ببحر من بحور العروض. لكنني فقط أردت أن أبين أن الأوتاد والأسباب لم تكن بذاك التحديد الذي أحاوَر فيه , لأن كل العروضيين لم يحددوا طبيعة الأوتاد والأسباب بل ذكروا أن بيت الشعر لا يقوم إلا على أوتاد وأسباب , وهي تعني الأوتاد التي تثبت الخيمة بالأرض ولا يمكن أن تتجاور ويمكن أن يصيبها القطع أو الزيادة ,والأسباب هي الحبال التي تربط الأوتاد ببعضها ومع الخيمة والتي تصيبها الزحافات التي تعني تغييرا في طول الحبال وهي التي تقع في ثواني الأسباب بصورة عامة.
    أردت بهذا البحث فقط أن أظهر الفروقات بين الأوتاد وما يمكن أن تكون عليه بدون أن تؤثر في بناء البيت الشعري.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  8. #28
    الصورة الرمزية محمد سمير السحار شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2005
    المشاركات : 2,014
    المواضيع : 144
    الردود : 2014
    المعدل اليومي : 0.29

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل العاني مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    في الحقيقة أنا هنا لا لأدخل في تفاصيل الدائرة فهو عمل هندسي رائع ةلا يقبل الخطأ مادام قد اعتمد على تفعيلات الشعر العربي , وأساس التدوير الهندسي , والذي أنتج عددا لا بأس به من البحور , ويبقى مسألة استساغة أي بحر مرتبط بالنظم عليها.
    لكنني هنا الآن لأوضح رأيي في طرح تكرر عدة مرات بخصوص الوتد المفروق.

    رأي في الأوتاد المفروقة
    وردت اعتراضات على بعض اقتراحات لدوائر عروضية جديدة , وكان أهمها ما ورد على الوتد المفروق وعلاقته بالذائقة العربية وموسيقية الشعر العربي.
    كما قيل بأن الشعر سيصعب لفظه وتقبله حين يستحدم الوتد المفروق في غير موضعه.
    وأنا أردت أن أوضح في هذا المثال التالي رأيي في الموضوع.
    ولنفترض هنا أن شاعرا طلب منا أن نقطع هذا البيت وأن نجد على أي وزن وبحرهو:

    يَا رُبَّ ذِي سُؤْدَدٍ قُلْنَا لَهُ مَرَّةً إِنَّ المَعَالِي لِمَنْ يَبْغِي بِنَاءَ الْعُلا

    فما هي الإحتمالات التي يمكن أن يكون الرد عليها:

    الرد الأول
    سيكون كما يلي:
    مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن ... مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
    وسيقول صاحب الرأي أنه من بحر البسيط التام ( بحر 1 ) وهو نتاج للدائرة العروضية الأولى ( دائرة المختلف ) وجاء بدون زحافات وهذا شرط تدوير أي بحر في دائرته حسب رأي الفراهيدي.
    وهذا البيت فيه التركيبة التالية من الأسباب والأوتاد للشطر الواحد:
    سبب خفيف + سبب خفيف + وتد مجموع , سبب خفيف + وتد مجموع , سبب خفيف + سبب خفيف + وتد مجموع , سبب خفيف + وتد مجموع

    وأنا سأرد بما يلي:
    ما ورد أعلاه هو صحيح لكنه الإحتمال الأول أما الإحتمال الثاني فهو:
    مستفع لن فاعلن مستفع لن فاعلن ... مستفع لن فاعلن مستفع لن فاعلن
    وسأقول عنه أنه من ( بحر 2 ) وتركيبته من الأسباب والأوتاد:
    سبب خفيف + وتد مفروق + سبب خفيف , سبب خفيف + وتد مجموع , سبب خفيف + وتد مفروق + سبب خفيف , سبب خفيف + وتد مجموع

    وسأقول أيضا هناك احتمال ثالث:
    مستفع لن فاع لن مستقع لن فاع لن ... مستفع لن فاع لن مستفع لن فاع لن
    وكذلك سأقول أنه من ( بحر3 ) وتركيبته من الأسباب والأوتاد هي:
    سبب خفيف + وتد مفروق + سبب خفيف, وتد مفروق + سبب خفيف , سبب خفيف + وتد مفروق + سبب خفيف , وتد مفروق + سبب خفيف
    هذه ثلاثة احتمالات , فهل ستختلف الذائقة العربية أو موسيقية البيت الشعري مدار النقاش والبحث , أم أن الإحتمالات الثلاثة تنطبق عليه من ناحية الذائقة العربية وموسيقية التفعيلات.
    ونرى أن الإحتمال الأول لم يتضمن أي وتد مفروق
    الإحتمال الثاني ورد فيه وتدان مفروقان في الشطر الواحد
    الإحتمال الثالث ورد فيه أربعة أوتاد مفروقة
    وسؤالي :
    هل اختلفت الذائقة العربية أم هل اختلفت موسيقية البيت الشعري ؟
    وإن افترضنا أن مجتهدا قال وأين الزحافات ؟ وهنا سأجيب:
    الإحتمال الأول وردت الجوازات فيه : الخبن لتفعيلة مستفعلن الأولى والخبن لتفعيلة فاعلن الأولى أما مستفعلن الثانية فلم تستسغ العرب أي زحاف فيها والعروضة هنا ( فاعلن ) تامة , و سيقول لم تستخدمه العرب , وهذا صحيح لأنها وردت مخبونة وضربها إما مخبون أو مقطوع. أما الطي المجاز من قبل الفراهيدي فلم يعتمد من قبل الشعراء العرب في السابق.

    الإحتمال الثاني : ستكون جوازاته نفس ما ورد في الإحتمال الأول لأنه لم يصلنا إلا الخبن في مستفع لن الأولى , وفاعلن الأولى , أما العروضة فهي مخبونة وضربها مخبون أو مقطوع. وسأهمل زحاف الطي لأنه في الإحتمال الأول لم يرد.
    الإحتمال الثالث : ستكون جوازاته في مستفعلن نفس ما ورد أعلاه في الإحتمالين الأول والثاني , أما فاعلن ولكونها تتكون من وتد مفروق وسبب خفيف فإما أن أقول بأنه لا يجوز فيها الزحاف أو سأدخل القطع فيها كما هو في العروضة. وكذلك سأهمل زحاف الطي لنفس السبب المذكور في الأول والثاني.
    أما القطع في الإحتمالين الأول والثاني هو قطع المتحرك الثاني في الوتد المجموع , أما هنا فسيكون قطع الساكن الثاني في الوتد المفروق ( والتفسير قد يجد معارضة )
    من هنا يتضح ما يلي :
    الإحتمال الأول الذي ليس فيه وتد مفروق سيكون مع زحافاته:
    متفعلن فعلن مستفعلن فعلن
    والإحتمال الثاني الذي فيه وتدان مفروقان سيكون مع زحافاته:
    متفعلن فعلن مستفعلن فعلن
    والإحتمال الثالث الذي فيه أربعة أوتاد مفروقة سيكون مع زحافاته
    متفعلن فاعلن مستفعلن فعلن
    أو
    متفعلن فعلن مستفعلن فعلن

    من هنا سأطرح التساؤلات التالية :
    - ألم تكن كافة الإحتمالات واردة ؟
    - هل اختلفت الذائقة العربية في أي احتمال ؟
    - هل اختلفت موسيقية التقعيلات برغم اختلاف نوعية أوتادها ؟
    - ألم يكن بالإمكان استخدام وتدين مفروقين , أو أربعة أوتاد مفروقة ؟
    - هل النظم صعب في الإحتمالين الأول والثاني لمن قال بأن النظم صعب خارج البحور المتعارف عليها والتي لا تتضمن أوتادا مفروقة؟
    - أليست كل التفعيلات التي وردت في الإحتمالات الثلاثة هي من تفعيلات الشعر العربي ؟
    أنا هنا حتما أوردت هذا المثال للتوضيح فقط لأنني أعتمد على قاعدة ( الفراهيدي ) أن أي بحر لا يمكن تدويره ليس ببحر من بحور العروض. لكنني فقط أردت أن أبين أن الأوتاد والأسباب لم تكن بذاك التحديد الذي أحاوَر فيه , لأن كل العروضيين لم يحددوا طبيعة الأوتاد والأسباب بل ذكروا أن بيت الشعر لا يقوم إلا على أوتاد وأسباب , وهي تعني الأوتاد التي تثبت الخيمة بالأرض ولا يمكن أن تتجاور ويمكن أن يصيبها القطع أو الزيادة ,والأسباب هي الحبال التي تربط الأوتاد ببعضها ومع الخيمة والتي تصيبها الزحافات التي تعني تغييرا في طول الحبال وهي التي تقع في ثواني الأسباب بصورة عامة.
    أردت بهذا البحث فقط أن أظهر الفروقات بين الأوتاد وما يمكن أن تكون عليه بدون أن تؤثر في بناء البيت الشعري.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أخي العزيز وأستاذي الشاعر الكبير عادل العاني
    لكَ خالص شكري وتقديري لثنائكَ على الدائرة العروضية التي يعود الفضل في استخرجها إلى الله عزّ وجل ثُمَّ ما تعلمناه منكم في كيفية استخراج الدوائر الهندسية

    حقيقة تطابق رأيكم الكريم مع رأيي وردي على أستاذي خشان خشان حول جواز تتابع وتدين مفروقين في نفس الشطر
    أعود وأنقل ما ذكرته حول الموضوع






    بل وجدتُ ما يخالفها وإليك هذا الدليل

    يجوز في حشو البحر الرمل:

    (1) الْخَبْن (حذف الثاني الساكن)، وهو كثير الوقوع فتصبح به (فَاْعِلاتُنْ): (فَعِلاتُنْ).

    (2) الْكَفّ (حذف السابع الساكن)، فتصبح به (فَاْعِلاتُنْ): (فَاْعِلاتُ).

    (3) الشَّكْل (حذف الثاني والسابع الساكنين)، فتصبح به (فَاْعِلاتُنْ): (فَعِلاتُ)، وهو زحاف قبيح. وتجري هذه الزحافات وفق قاعدة المعاقبة فإذا دخل الْخَبْن تفعيلة منه، سلمت التي قبلها من الْكَفّ، وإذا دخلها الْكَفّ سلمت التي بعدها من الْخَبْن، وإذا دخلها الشَّكْل سلمت التفعيلة التي قبلها من الْكَفّ، وما بعدها من الْخَبْن.
    انتهى

    وما يهمني مما جاء هو الفقرة الثانية
    وهو كف فاعلاتن والتي تتكون من سبب خفيف وهو (فا) ووتد مجموع وهو ( علا ) وسبب خفيف وهو ( تن )
    لتصبح
    فاعلاتُ ( \0\\0\ )والتي تتكون من وتدين مفروقين كما ترى

    ثمّ بينتُ في رد آخر في نفس الموضوع وأنقل ما بينته


    ثمَّ دعك من فاعلاتُ

    أليس وزن
    مستفعلن فاعلاتن مستفعلن
    هونفسه
    وزن

    مستفعِ لن فاعلاتن مستفعِ لن
    فكيف نقول أنّ الأولى صحيحة
    والثانية لا تصح لوجود وتدين مفروقين في شطر واحد

    ونعرف الفرق بين مستفعلن ومستفعِ لن هو اختلاف الزحاف الذي يجوز استخدامه في التفعلتين وليس في اختلاف الوزن


    انتهى قولي المنقول




    وأنتَ أستاذي تأتي بمثال يؤكد ما أكدته سابقًا
    بل تزيد علية توالي أربعة أوتاد مفروقة

    أوافقك تماماً بما أوضحته هنا
    باركَ الله فيكَ وباركَ بعلمك وحفظك
    ووفقك الله ووفقني ووفق الجميع إلى ما فيه الخير
    تحيّتي ومودّتي على الدوام
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

  9. #29
    الصورة الرمزية محمد سمير السحار شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2005
    المشاركات : 2,014
    المواضيع : 144
    الردود : 2014
    المعدل اليومي : 0.29

    افتراضي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    التمثيل الهندسي للبحر الأول في الدائرة الهندسية والذي وزنه
    فاعِ لاتن مفاعيلن فاعِ لاتن
    فاعِ لاتن مفاعيلن فاعِ لاتن
    وهو أيضاً تمثيل هندسي لكامل الدائرة الهندسية المستحدثة
    رسم : محمد سمير السحار


    وتقبّلوا خالص تقديري ومحبّتي للجميع

  10. #30
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,783
    المواضيع : 246
    الردود : 7783
    المعدل اليومي : 1.10

    افتراضي

    فقط أردت التعليق على ما لاحظته الآن في ردّ الأستاذ خشّان حيث يقول في أول ردّ له:

    3 3 1 3 2 2 2 1 3 ‏
    ‏= مستفعلن فاعلاتن مستفعلُ فا ‏

    أخي العزيز أنا أو الأخ محمد التزمنا بقاعدة تفعيلات الفراهيدي , وأنا عبّرت عن ذلك عدة مرات .
    هنا أنت ما أتيت به من تفعيلة ( مستفعلُ فا ) لا وجود لها في تفعيلات الفراهيدي , وأرجو الرجوع لهذه الدائرة أو غيرها مما طرحناه , هل وجدت تفعيلة لم ترد ضمن تفعيلات الفراهيدي .. أو لا تتفق مع أسلوب بنائه للتفعيلات من وتد وسبب أو سببين ؟

    لذا أخي كي نصل لحقائق ومعرفة أسرار الشّعر العربي علينا ألاّ نطرح ما ليس موجودا في قواعد وأسس الشّعر العربي كما هي في ( مستفعلُ فا )ولا أدري من أين أتيت بها ...

    تحياتي وتقديري

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. استنباط دائرة المجزوء لبحر الطويل
    بواسطة محمد سمير السحار في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 10-01-2020, 12:36 AM
  2. تأثير الأوتاد في البناء الشعري ودائرة عروضية جديدة
    بواسطة محمد سمير السحار في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 06-06-2016, 01:01 AM
  3. استنباط الدائرة العروضية الحقيقية لبحور المضارع والمقتضب والمجتث
    بواسطة محمد سمير السحار في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 22-02-2016, 04:32 AM
  4. دائرة عروضية جديدة مستحدثة
    بواسطة محمد سمير السحار في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 12-02-2016, 01:55 AM
  5. دائرة عروضية جديدة مستحدثة ( دائرة المجزوء )
    بواسطة محمد سمير السحار في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 15-01-2016, 09:55 PM