الأدب ورؤيا الفن للفن- المستشار الأدبي : حسين علي الهنداوي

الأدب ورؤيا الفن للفن
حسين علي الهنداوي
شاعر وناقد
مدرس في جامعة دمشق
دراسات جامعية-في الأدب العربي
صاحب الموسوعة الأدبية (المرصدالأدبي )
حجم الموسوعة( خمس عشرة ألف صفحة )
سوريا -درعا- hoshn55@gmail.com



أ-ماهية وأبعاد:

ظهرت في هذا العصر نظرات جديدة للحياة والآداب والفنون والعلوم ، وباعتبار أن الإنسان عايش فلسفات مختلفة في هذه الحياة ، فقد تنوعت أفكار هذه الحياة ويعد مذهب الفن للفن مذهبا فنيا عكس صورة الفلسفات المتنوعة التي ترى أن الأديب هو صانع الكلمة الجميلة ، لأن من واجب الفلسفة والثقافة (التأملية) نحو روح الإنسان التي يفترض أصلا أن تكون -هذه التأملية في الكون موصولة به من خلال التفكر والتدبر في آلاء الله الإنسانية والكونية .

ب-سمات مذهب الفن للفن :

وهذا المذهب الفني يتسم بسمات أبرزها :
1- هذا المذهب خال من الهدف لأنه جاء احتجاجا على الأدب الهادف .
2- هذا المذهب يحل الجمال محل الأخلاق لأنه ليس هناك أدب أخلاقي وأدب خال من الأخلاق بحسب وجهة نظر أصحابه إنما هناك أدب رائع السبك أو رديء السبك
3- يطالب هذا المذهب الأديب الإحساس بالجمال بشكل حقيقي دون هدف أو غاية
4- أن يبتعد الأديب عن القضايا الاجتماعية والخلقية إلا إذا جاءت عرضا .
5- هذا المذهب هو تكافؤ بين المشاعر والانفعالات وبين الصور المتحركة في أعماق الأديب
6- الأديب إنسان يحب ويعبر عن حبه فهو ليس فيلسوفا ً ولا واعظا ً ولا أخلاقيا ً
7- الأديب فنان خلاق مطالب أن يوازي بين ما يشعر به وما ينتجه .
8- الأدب في هذه النظرية متعة فقط لا أهداف أخرى لها .
9- لا شأن للأدب والفن بالمنفعة عند أصحاب هذا المذهب .
10- الأدب عند هذا المذهب طائر حر طليق لا عصفور مقيد عليه أن يحلق بأجنحته في عالم حر .
11- الأديب في هذا المذهب إذا حقق حريته استطاع دعم الأخلاق وأن يعود بالخير على المجتمع .
12- أفضلية الفن والأدب الجميل في أنه يستطيع أن يخلع الجميل على القبيح .
13- المتعة والجمال الفني في الأدب أساس أي عمل أدبي ومن المتعة والجمال تستشف الأخلاقية والقبيحة وقد تفرعت السريالية عن هذا المذهب وجعلت العنصر الجوهري للشعر يكمن في الصورة المجردة التي هي من نتاج الخيال وعلى الشاعر في هذا الخيال أن يثق وأن يستسلم للإلهام بحيث يستقبل الصورة النابعة من وجدانه أكثر مما يحاول خلقها بفكره المحض عن طريق الشعور .



ج-عيوب مذهب الفن للفن :

ومن عيوب هذا المذهب :

1- اعتبار الأدب صورة تفيد المتعة واللذة دون النظر إلى حاجات الإنسان
2- عالم من الصورة المجردة الخالصة لا يستطيع أن يؤدي دورا في عالم الفكر
3- خيال الشاعر المعتمد على ( الحلم والطفولة ) لا يؤدي دورا ً في عالم العقل المتفتح والفكر المحض .
4- لا يستطيع الحلم أن يكون أدبا أو فنا مهما ارتقى أو سما .
5- نظرة هذا المذهب جردت الفن من مضمونه .
6- نظرة هذا المذهب عزلت مادة الفن عن صورته . .
7- نظرة هذا المذهب فرقت بين الأدب والمجتمع والأخلاق .
وإذا كان الإنسان في هذا العصر مأزوما ً في تحقيق حاجته الفكرية والنفسية والمادية ، فإنه من الصعب على أدب يعتمد على الأحلام والقضايا الوهمية أن يكون سندا ً لهذا الإنسان في مسيرة حياته ؛ فالأدب ليس تسلية ولعبا ولهوا وهو ليس أحلاما ًخيالية ولا أوهاما نفسية ( إنه متعة ومنفعة ) مثلما أن صاحب هذا الأدب يعيش حياته بين المتعة والمنفعة . صحيح أن الله تعالى ما خلق الجن والإنس إلا للعبادة إلا أن الإنسان بقي أسير نزعته المعنوية وقلما تجد من يهتم بالقضايا المعنوية ويفضلها على القضايا المادية .

السيرة الذاتية للمستشار الأدبي(حسين علي الهنداوي)
أ- أديب و شاعر وقاص ومسرحي و ناقد و صحفي
ب- له العديد من الدراسات الأدبية و الفكرية
ج-نشر في العديد من الصحف العربية
د- مدرس في جامعة دمشق - كلية التربية - فرع درعا
ه- ولد الأديب في سوريا – درعا عام 1955 م
و- تلقى تعليمه الابتدائي و الإعدادي و الثانوي في مدينة درعا
ح- انتقل إلى جامعة دمشق كلية الآداب – قسم اللغة العربية و تخرج فيها عام 1983
ك- حائز على إجازة في اللغة العربية
ص-حائز على دبلوم تأهيل تربوي جامعة دمشق
ع- عمل محاضراً لمادة اللغة العربية في معهد إعداد المدرسين - قسم اللغة العربية في مدينة درعا
ف- انتقل إلى التدريس في المملكة العربية الســـعودية عام (1994 /2000 ) في مدينتـــي عنيزة و تبوك 0
1- عضو اتحاد الصحفيين العرب
2- عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب
3- عضو تجمع القصة السورية
4- عضو النادي الأدبي بتبوك
مؤلفاته :
أ*- الشعر :
1- هنا كان صوتي و عيناك يلتقيان/1990
2- هل كان علينا أن تشرق شمس ثبير/1994
3- أغنيات على أطلال الزمن المقهور /1994
4- سأغسل روحي بنفط الخليج /1996
5- المنشّى يسلم مفاتيح إيلياء/1996
6- هذه الشام لا تقولي كفانا / مخطوط
ب*- القصة القصيرة :
شجرة التوت /1995
ج – المسرح :
1- محاكمة طيار /1996
2- درس في اللغة العربية /1997
3- عودة المتنبي / مخطوط
4- أمام المؤسسة الاستهلاكية / مخطوط
د – النقد الأدبي :
1- محاور الدراسة الأدبية 1993
2- النقد و الأدب /1994
3- مقدمتان لنظريتي النقد و الشعر / مخطوط
4- أسلمة النقد الأدب
هـ - الدراسات الدينية :
1- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الأول
2- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثاني
3- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثالث
4- فتاوى و اجتهادات / جمع و تبويب
5- هل أنجز الله وعده !!!!!!
و- موسوعة (المرصد الأدبي) :
1-تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية ( معاني الأدب وعلاقاته)
2 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية قبل الإسلام (العصر الجاهلي )
3 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر صدر الإسلام )
4 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الراشدين )
5 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الأمويين)
6 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العباسيين )
7 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء الأندلسيين )
8 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الدول المتتابعة )
9- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العثمانيين )
10- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العصر الحديث)
11- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العهد المعاصر)