تشرفنا بمرورك الاول وانت
تمر على حروفي المتواضعة
فطوّقتها بوسام المرور .وشكرا
لملاحظتكم التي هي ماكان يجول
في خاطري .تقبل ودي الاديب
الراقي احمد رامي
بياض» بقلم ناظم العربي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» شذرات عطرة.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» جفاف» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: الفرحان بوعزة »»»»» خواطر وهمسات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» (ومــا للـمســلــميــن سِــواك حِـصـنٌ )» بقلم عدنان عبد النبي البلداوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» زُبَيْدِيَّات» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نسائم الإيحاء» بقلم عدنان عبد النبي البلداوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نظرات فى خطبة فضل الشكر» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» في عيد ميلاد كريمتي فلسطين أم آدم / د. لطفي الياسيني» بقلم لطفي الياسيني » آخر مشاركة: لطفي الياسيني »»»»» من نادر وطرائف العرب.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
تشرفنا بمرورك الاول وانت
تمر على حروفي المتواضعة
فطوّقتها بوسام المرور .وشكرا
لملاحظتكم التي هي ماكان يجول
في خاطري .تقبل ودي الاديب
الراقي احمد رامي
وهبك الله الصحة والعمر
المديد عامرا بالود والمحبة
والابداع .تقبل ودي اديبنا
محمد ذيب سليمان
بوركت وسلمت اديبنا الراقي
عادل العاني لك مني منتهى
الممنونية لثراء مروركم
شكرا للكبير غلام الله
بن صالح على جمالية
الإطراء لك ودي وتقديري
الأستاذ نزهان الكنعاني
دلفت هنا لأرشف من معين حرفك العذب كل بيان سائغ وشعر بديع
هذا ثم إن لك فيوض مودة شاعرنا المفضال
مع عميم تقدير
الفعل(سعى يسعى أسعى)ثلاثي لازم يتعدى بحرف بمعنى أن تقول(أسعى لـ الناس ‘ أو أسعى في الناس)ولا يجوز نصب الناس مفعولا به لأن الفعل لازم
أنا جزيلُ صفات الخير أحملُها
وفي النوائبِ أسعى الناسَ عوّانا
و(عوان) إذا طبقنا لزومية الفعل تصبح حالا؛فالأصل في الحال أن يكون مشتقا والتمييز جامدا
أرى أن الشاعر استعمل لفظة (سيان) استعمال العامَّة، الذين يظنون أن الكلمة مفردة، وأن نونها مفتوحة دائمازادي فقد عَرَفَ التهليلَ محتفياً
بالضيفِ إنْ قلَّ : أو قد زادَ سِيّانا
والصواب أن (سِيَّانِ) مُثَنَّى (سِيٍّ) بِمعنى (مِثْل). يُقال: (هذا سِيُّ هذا)، أي: مِثْلُهُ. ويُقال: (هما سِيَّانِ) بكسر النون، أي: مِثْلانِ‘وفي اللهجة المصرية (زي)
فكان على الشاعر هنا أن يقول: (سيّانِ)بكسر النون وهذا فيه إقواء
قال الشاعر (فسّيانِ حربٌ أو تبوء بمثلهَ---وقد يقبل الضيمَ الذليل المسيّرُ)
لا أظن(أوهان) جمعا صحيحا لـ(وهْن)والكفّ تحملُ خلف الطَرقِ أوهانا