أحدث المشاركات

لبنان» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» تعقيبات على كتب العروض» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» نظرات فى تفسير سورة الإخلاص» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» ( و كشـفت عن ساقيها )» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: محمد نعمان الحكيمي »»»»» الأصواتيون وعِلم العَروض العربي.. عجيبٌ وأعـجب..!» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» الخِصال السّبع» بقلم مصطفى امين سلامه » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رباعيات للشاعر صلاح چاهين» بقلم سالى عبدالعزيز » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» المعاني النحوية - رأي في آيات زوال الكيان الصهيوني» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» من هو السامري - رأيي» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» دفق قلم القرآن والإنصات» بقلم نورة العتيبي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»

النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: الدعاء يا ربِّ

  1. #1
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.15

    افتراضي الدعاء يا ربِّ

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الدعاء يا ربِّ (ربِّ)
    د. ضياء الدين الجماس
    نداء (ياربِّ) أو بحذف يا النداء (ربِّ) بكسر الباء مشددة، أكثر عبارات نداء الله تعالى في الدعاء ( عند الرسل والأنبياء وعامة المسلمين)،. وقد حذف منها ياء المتكلم تخفيفاً للنطق من جهة وعدم رؤية الذات الشخصية للداعي تذللا وتقرباً لله تعالى متودداً راجياً قبول الدعاء. وفي جميع القرآن الكريم ورد الدعاء بهذه العبارة بكسر الباء المشددة. إلا في سورة الأنبياء الآية 112
    قراءة الجمهور : (قُلْ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ).
    وفي قراءة حفص ( قالَ ربِّ احكم بالحق..)
    وفي قراءة أبي جعفر ( قُلْ ربُّ احكم بالحق...) بضم الباء مشددة على خلاف المألوف بكسرها.
    ونلاحظ أنَّ هذه القراءة المتواترة (بضم الباء) ، وردت فقط في سياق أمر التبليغ من الله لرسوله صلى الله عليه وسلم بجواز دعاء الله تعالى إذا كان مظلوماً بأي صيغة تعظيم لله تعالى ولو بالصيغة غير المألوفة، لأن المظلوم مقبول الدعاء عند الله تعالى بأي صيغة دعاه . وفي الحديث الشريف
    (اتقوا دعوة المظلوم فإنها تصعد إلى السماء كأنها شراره) صحيح الجامع:118وقال صلى الله عليه وسلم:
    (اتقوا دعوه المظلوم وان كان كافراً فإنه ليس دونها حجاب) صحيح الجامع:119
    والله أعلم
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  2. #2
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.15

    افتراضي

    ثبت في الحديث عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي -صلى الله عليه وسلم - بعث معاذاً إلى اليمن وقال له : ( اتق دعوة المظلوم ، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب ) رواه البخاري ومسلم..

  3. #3
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.15

    افتراضي

    كسر الباء في (ياربِّ) للدلالة على الياء المحذوفة تخفيفاً وإعرابها (يا) للنداء
    (ربِّ) منادى منصوب بالفتحة المقدرة على الباء منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء المحذوفة تخفيفاً.
    وأما (ربُّ) بالضم فتعرب منادى مبني على الضم في محل نصب لأنه مفرد علم بحق الله تعالى ولا يقال نكرة مقصودة.
    وقد ورد في كتاب الأخطاء الشائعة أن الشعراء أكثر من يستعملها بالضم خطأً. خاصة في سياق التودد لله تعالى في الدعاء. وقد برر خطأها لأنها تعرب نكرة مقصودة وليس هذا وارد بحق الله تعالى، والواقع أن القراءة المتواترة بالضم وردت في الآية المذكورة في سياق (قل) تبلغياً بقبول دعوة المظلوم بأي صيغة وردت. والله أعلم.
    ولاحظ أن القراءة المتواترة برواية حفص ( قال ربِّ) أي قال النبي صلى الله عليه وسلم (ربِّ) بكسر الباء.حتى في حال كونه مظلوماً.

  4. #4
    مشرفة عامة
    أديبة

    تاريخ التسجيل : Aug 2012
    المشاركات : 21,762
    المواضيع : 352
    الردود : 21762
    المعدل اليومي : 4.87

    افتراضي

    الإلحاح على الله عز وجل بتكرير ذكر ربوبيته ، هو من أعظم ما يطلب به إجابة الدعاء...ثم روي عن أبي الدرداء وابن عباس رضي الله عنهما كانا يقولان : اسم الله الأكبر ( رب ، رب ) ، وعن عطاء قال : ما قال عبد : يا رب ! يا رب ! ثلاث مرات إلا نظر الله إليه ، فذكر ذلك للحسن فقال : أما تقرؤون القرآن ، ثم تلا قوله تعالى : ( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ . رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ . رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ . رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ) آل عمران/191-194

    أثابك الباري ووفقك وجعل مواضيعك في موازين حسناتك
    وجزاك الله خير الجزاء ، وبلغك أعلى منازل الجنة. نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.15

    افتراضي

    شكراً لمرورك الكريم أديبتنا المؤمنة الفاضلة ناديه محمد الجابي
    وصدقت في كل ما أثريت به الموضوع
    فبارك الله بك وجزاك خيرا

  6. #6
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.15

    افتراضي

    من الناحية الأدائية يضم أبو جعفر ألف الوصل في الثلاثي مضموم الحرف الثالث مثل (اُخْكُم) هنا و(اُسجُدوا) ويضم حركة الحرف قبله اتباعاً وتسهيلاً للفظ الكلمتين مثل ( للملائكةُ اسْجُدوا) وهنا ( ربُّ احكُم) فالضمة أدائية لفظية غير إعرابية.
    أرجو أن يكون الأمر واضحاً

  7. #7
    مشرفة عامة
    أديبة

    تاريخ التسجيل : Aug 2012
    المشاركات : 21,762
    المواضيع : 352
    الردود : 21762
    المعدل اليومي : 4.87

    افتراضي

    إن قول يا الله أو يا رب ذكر لأنها دعاء لله سبحانه وتعالى، والتعود على دعاء الله أمر محمود شرعا
    مرغب فيه ولو لم تكن عندك حاجة، لما في الحديث:
    من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء.
    رواه الترمذي وصححه الألباني.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  8. #8
    قلم فعال
    تاريخ التسجيل : Nov 2019
    المشاركات : 3,682
    المواضيع : 267
    الردود : 3682
    المعدل اليومي : 2.05

    افتراضي

    من أسباب إجابة الدعاء سؤال الله تعالى بذكر ربوبيته ، فهو سبحانه يحب من عباده الاعتراف بالفقر والذل إليه ،
    فدعاء العبد بقوله : " يا رب " ، هو مما يحبه الله ويرضاه .
    بارك الله فيك وجعل مواضيعك في ميزان حسناتك.

المواضيع المتشابهه

  1. يَا غَزَّةُ يَا غَضَبَ اللَّهِ هُبِّي هُبِّي
    بواسطة سالم العلوي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 22
    آخر مشاركة: 24-10-2023, 04:14 PM
  2. يَا رَبُّ
    بواسطة محمد سمير السحار في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 12-01-2016, 04:28 AM
  3. الدعاء الدعاء للأستاذ المربي الشاعر علي حسين العبيدي
    بواسطة محمود فرحان حمادي في المنتدى الروَاقُ
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 18-02-2011, 08:14 PM
  4. يَا مِصْرُ يَا فَخْرَ العَرَبْ ( بمناسبة فوز مصر بكأس إفريقيا )
    بواسطة محمد سمير السحار في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 28-06-2008, 03:50 PM
  5. يَا طِفْلَهَا لَكَ رَبُّ النَّاسِ
    بواسطة بندر الصاعدي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 24-11-2006, 12:08 AM