المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورا القحطانيشكرا نورا القحطاني
تختلف انطباعاتنا, وهذا حق مشروع للجميع . سعيد برؤيتك.
الواحة غنية غنّاء بأهلها.
شكرا دائما.
نظرات فى خطبة فضل الشكر» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» في عيد ميلاد كريمتي فلسطين أم آدم / د. لطفي الياسيني» بقلم لطفي الياسيني » آخر مشاركة: لطفي الياسيني »»»»» من نادر وطرائف العرب.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» مع شيخ العربية محمود شاكر "اختياراتٌ ودررٌ"» بقلم بهجت عبدالغني » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» لماذا الجن يكره التمر سبحان الله؟؟؟؟؟؟» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» جفاف» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: الفرحان بوعزة »»»»» من أطلق الرصاص» بقلم تيسير الغصين » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» في عيّنيها أبصِرُوني» بقلم ناظم العربي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» استنكار» بقلم ناظم العربي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» صلاة يوم الجمعة» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»»
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورا القحطانيشكرا نورا القحطاني
تختلف انطباعاتنا, وهذا حق مشروع للجميع . سعيد برؤيتك.
الواحة غنية غنّاء بأهلها.
شكرا دائما.
لوكان الموتى يتكلمون ...
لما كان التاريخ هكذا مجموعة أكاذيب
مارك توين
رفقاً أخي عاقد ففي اللين منهج الشرع الحنيف.
أما البيت فصحيح وزناً ، وأما الاستفهام فهو صحيح أيضاً وما كنت إلا قرأتها بهمز المد هكذا آلصبابة؟؟ أما همز القطع فقد أخذتها على محمل الخطأ في الكتابة المطبعية كما يحدث غالباً. هنا ينطبق عليها ما ينطبق في هذه الآية الكريمة:
(قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ).
أما لك أخي الحبيب علي المعشي فأنا أسأل لأصل إلى أن أقول بأن الفعل يستاف غير الفعل يستفُّ.
أما استاف القوم فهو تضاربوا بالسيوف أو تناولوا السيوف.
وأما الفعل المقصود هنا كما يقرر المعنى وكما أوضحت أنت أخي الحبيب فهو يستفُّ وهو بمعنى بلع أو وضعه في فمه على غير رغبة أو شهوة. وقد صدقت فيما قلت بشأن استفاف تراب الطريق وربما يشهد على ما أقول مما شرحت أنت قول الشنفرى:
وَأَسْتَفُّ تُرْبَ الأرْضِ كَيْ لاَ يُرَى لَه *** عَلَـيَّ مِنَ الطَّـوْلِ امْرُؤٌ مُتَطَـوَّلُ
كونا بخير.
تحياتي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر اللياليشكرا سحر الليالي..
القصيدة جميلة بوجودك وكل الأحبة هنا.
الكرام لاتُرَدّ.
سيكون الجديد الجديد إن شاء الله تعالى.
كل التقدير.
رائع أيها الشاعر
شعر بديع وجميل
إلا الصبابة الصبة مهلكة
ربما تكون الواو سقطت سهوا
لتصبح : إلا الصبابة والصبابة مهلكة
ورأي شخصي أراها هكذا
دام الجيع في ضياء
khaled_alhamd1@
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاقدالحاجبين
مرحبا أخي عاقد الحاجبين ..
بدايةً أنا سعيد جدا بهذا الحوار الثري الفائدة.
حتما منكم ومن كل ذي علم نستفيد. وكلٌ في مجاله يفيد.
لاغضاضة من المراجعة سواء في البيت المذكور أو خلافه.
لاغضاضة من المراجعة حتى في الآراء وحتى في الأحكام طالما ثبت بطلانها أو سلامة حجة أطراف أخرى.
كان في إمكاني أن أقول مثلا: في الصبابة مهلكة, وبالتالي سلامة الوزن. لكنني أردت الاستفهام, وإن كان خلاف القاعدة الصحيحة. رأيت الاستفهام يمثلني معنىً فلم أشأ تجاوزه لخلافه وإن كان الأصح.
في رأيي الشخصي ـ وأنا أحمل بكالريوس لغة عربية من أكثر من 15 سنة ـ أنه طالما وُجِد التجوّز لعلل وتخريجات كثيرة فلا بأس من أن نأنس منه إلى جديد, من مثل هذا.ولعلك تكرمني بمزيد من تتبع ناقد, حتما سأجدك كثيرا. وحتما سأفيد منك أكثر.
عموما, أحترم وجهة نظرك. أقبلها منك عالما وليس متعلما كما تقول.
.
أستاذي وأخي د. سميرالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. سمير العمري
حينما تكتب وتقرأ هكذا (آلصبابة) تكون صحيحة رسما ونطقا، أما الوزن فلا؛ لأن التفعيلة تختل لتوالي سكونين سكون ألف المد وسكون الصاد الأولى.
(بـَتَأاصْصَبَا)
/ / /55 / /5
والتقاء الساكنين ممتنع في وسط التفعيلة، ولا يجوز إلا في تفعيلتي العروض والضرب بشرط أن يكون الالتقاء في آخر التفعيلة إذا اقتضت العلة ذلك في بعض البحور.
وقد اقترح أخي أبو علي (والصبابة مهلكة)، لكن هذا يصحح الوزن ولا يحقق مراد الشاعر؛ لأنه ينقل الأسلوب من الإنشاء إلى الخبر، ومن الاستفهام إلى التقرير.
وربما يتحقق بعض مراد الشاعر لو أنه قال:
إلا اشتياقي.. أشتياقي مهلكة؟
لأن الاشتياق والصبابة بينهما تقارب في المعنى ، وكذلك يبقى الأسلوب إنشائيا استفهاميا، وأيضا يستقيم الوزن لأن همزة الوصل في (اشتياقي) تحذف إذا دخلت عليها همزة الاستفهام بخلاف همزة أل التي تنقلب ألف مد بدخول همزة الاستفهام عليها.
أما الفعلان:
1ـ استف، فهو كما تفضلت يعني بلع السفوف وما شابهه كالتراب ومصدره (استفاف)، وهو مناسب لمعنى بيت الشنفرى، ولكن هذا ما لا يريده الشاعر كما يبدو لي، إذ لا يناسب المعنى المراد.
2ـ استاف، مصدره (استياف) فإن كان يائيا من (ساف يسيف، وبالزيادة استاف) فهو التضارب بالسيوف، وهذا بعيد عن مراد الشاعر أيضا.
وإن كان واويا من (ساف يسُوف وبالزيادة استاف) فهو بمعنى (شمَّ) والمُستاف المشموم.
"وسافه سوفاً واستافه: شمه. قال رؤبة: (إذا الدليل استاف أخلاق الطرق) وساوفته: شاممته". أساس البلاغة ج8
وهذا المعنى الأخير هو ما أعتقد أن الشاعر أراده على المجاز وهو يناسب ألفاظ الخطو والتوه والانتهاج الموجودة في البيت.
وتقبلوا أزكى التحايا
الأخ الشاعر الحسن المكرمي
تحية
جددت بنا خفقات الحب ونسيان الحاضر لندور بعقارب الأيام شرقا نحو مهاطل الذكرات نفتش عن هوى قديم أضعناه بين مضارب الهجرة الروحية لنجده متجددا يشعشع به المنى العذري مبتسم الثغر يقبل من غير حرج أنا هنا
أشكرك أيها الشاعر الذي دخل القلوب بهوية أدبية متجاوزا حدود المألوف من رحلة تمهر خطاها بأختام حدود الخيال
وتقبل مني هذه الأبيات أرتجلتها حبا بقصيدتك التي شخصت لي هويتك الفصحى
ـــــــــــــــــــــــــ ـ
يا آتيا قلبي ألا في مسلكه شريان مملكة تطهر مملكه باحت بأسوار الحقيقة أحرف من بوح آلام بلفظي منهكة ( للموت أسباب )حكيم ولاية كيف الحياة لمن تواطأ مسلكه؟ ليس الحياة بزفرة من خافق خوفا ويرهقه الهوى أن يتركه؟ الذنب ما خط اليمين بلحظة خلف الشعور به صدى أن يشركه
اشكرك وتقبلها مني على علاتها فهي صدى لكلماتك وليست اصلا بل تقليدا
للماركة المسجلة باسم الحسن المكرمي
أخوك محمد
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. سمير العمريد/ سمير العمري ..
تحية وحب.
بات العبء أكبروقد وضعتني أمام هذا الانطباع الكبير.
حول الصبابة والاستياف أتابع باهتمام هذا الحوار الجميل والمفيد بين جميع الأطراف, وثق تماما أني أول المفيدين مما يجري.
قلت وجهة نظري في ملحظ عاقد الحاجبين, ولعلها كافية ووافية.
بخصوص " أستاف " أجدني في رأي الأخ علي المعشي في مداخلته الأولى, وأضيف إليه بعض الشواهد المفيدة والأكثر إيحاء بالمعنى المراد ..
للمهذب بن الزبير, ولعله شاعر جاهلي:
يا ربعُ أين ترى الأحبة يَمَّمُـوا هل أنجدوا من بعدنا أم أتهموا ؟ نزلوا من العينِ السوادَ وإنْ نأوا ومن الفؤاد مكانَ ما أنا أكتـمُ رحلوا وفي القلبِ المُعنَّى بعدهم وجدٌ على مَرِّ الزمـان مخيـمُ وسروا وقد كتموا المسيرَ وإنما تسري إذا جنَّ الظلامُ الأنجـمُ وتعوضت بالإنس روحي وحشةً لا أوحش الله المنـازل منهـمُ لولاهم ما قمت بين ديارهـم حيران أستاف الديـار وألثـمُ لا تبعثوا لي في النسيـم تحيـةً إني أغار من النسيـم عليكـم إني امرؤ قد بعت حظي راضياً من هذه الدنيا بحظـي منكـم
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=4930
من نص بعنوان ( نسر يلفظ أنفاسه ) يقول الشاعر السوري عدنان كنفاني:
وداعاً أقولُ
ويكفي..!
أيا سطوةَ الوجدِ رفّي
فخفقُ الجناحين
في موسم الخوف والرعب.!
ما عاد يُشفي.
إلى أن يقول, وهو الشاهد:
فيا ويح قلبي
أكنت على الحلم أستاف
ظلّي..؟
اقترح ودرءا لكل هذا الجدل وازعم انه جدل مفيد ومثر ان يقول الشاعر :
الا الصبابة .. هل تراها مهلكة ؟
هكذا يتحقق مراد الشاعر ولا يكسر الوزن .
اما استاف - وشخصيا لا ارى غبارا على استعمالها بل وظفت توظيفا موفقا في نظري القابل للرمد- فاضيف الى استدلال الشاعر استدلالا حديثا اخر وهو قول نزار :
فنشأنا كنباتات الصحارى .. نلعق الملح .. ونستاف الغبارا
ولعله بقصد ذات معنى الفعل نستفّ وهو الذي ورد في الحديث الشريف :
(ان كانوا كما قلت فكأنما تُسِفَّهم المَلّ)
وكذلك مارووا عن بعض من حوصر في شعب ابي طالب قوله :
كنا نطحن الجلد ثم نَسفُّه . اي من الجوع ..
وفي ظني الذي قد يكون وهما اننا طالما وصلنا للمعنى المراد دون احتمالات فلا فائدة من البحث عن التقعيد .. ولا بأس بقليل من التجديد ..
تحيات ليست عنكم ببعيد .
عـاقــد الحــاجبــين
http://m-diri.maktoobblog.com
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي المعشيعلي المعشي السقف الأعلى للغة, وهو ما يجعلني في اطمئنان فوق العادة لقليل أو كثير مما أسمعه من انطباعات ووجهات نظر إيجابية حول محاولات هاوية في ميدان الشعر.
في المقابل من حق المغضوب عليهم في هذا الميدان الفسيح ألا يطمئنوا إلى موضوعية الآراء والأحكام السلبية مالم تكن صادرة عن أطراف تحكمها الأدوات النقدية المتكاملة لا الأمزجة.
أخي علي, في التفعيلة والعمودي, وحتى النثرية,برغم عدم إيماني بها كقصيدة وشعر, مالم يصدر الشاعر عن داخل مشحون بحقيقة مشاعر وأحاسيس, فليس له من النفاد فالصدى من نصيب.
أشكر لك حسن ظنك, ولعلي لا أخذلك بحول الله.
سعدت بمداخلاتك الثرية حول محورَي الصبابة والاستياف. الشكر لك ولكل الإخوة هناك.