http://www.geocities.com/khashan_kh/69-ho-or-hoo.html
[WEB]http://www.geocities.com/khashan_kh/69-ho-or-hoo.html[/WEB]
الاحتضار فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» المشاعر لا تموت.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» خطوة» بقلم عبدالسلام حسين المحمدي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ذاكرتي» بقلم شكيبيان الفهري » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» أغنية لها...» بقلم فاطمة العقاد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» همسة!» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: غلام الله بن صالح »»»»» نازل في خيمة بعيدة» بقلم عبدالحليم الطيطي » آخر مشاركة: غلام الله بن صالح »»»»» قطعتي رُخام» بقلم محمد إسماعيل سلامه » آخر مشاركة: سحر أحمد سمير »»»»» شذرات عطرة.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» الغاية لا تبرر الوسيلة» بقلم جلال دشيشة » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»»
http://www.geocities.com/khashan_kh/69-ho-or-hoo.html
[WEB]http://www.geocities.com/khashan_kh/69-ho-or-hoo.html[/WEB]
أخي الحبيب خشان:
من أجمل ما قرأت بهذا الصدد وأجدني أوافقك تماماً فيما وصلت إليه تقنعنا به الأرقام وتدلنا عليه الذائقة.
ما أردت أن أؤكد عليه هو أن "خطف الهاء" واجبة الإشباع حسب ما تقدم يجب أن يقبل كضرورة "مقبولة" في الشعر لأسباب أهمها:
1- أن ذلك لا يغير المعنى.
2- أن ذلك لا يغير النحو.
3- أن ذلك لا يغير رسم الكلمة.
هذا أيضاً رأي شخصي أراه وأود لو تم النقاش حوله.
تحياتي وتقديري لعبقرية متفردة.
أخي سمير
الله يبارك فيك، لا تكبر راسي الله يرضى عليك
والله لولا خوفي من عذل الآخرين لقلت فيك ما أراك أهلاً له وهو كثير كثير ..
ولكن تبقى شهادتي لأخي مجروحة.
تحياتي ومودتي
أخي الحبيب الأستاذ خشان ..
بارك الله فيك على هذا النقل بعد الدراسة لما ذُكر ..
أنا أذهبُ من حيث الإشباع إلى الثقل دون التعمّق في الدراسة والتي أنتم أهلٌ لها ... تقدّمون بذلك ما ينفع بتكريس هذا الجهد ووضع قواعد لها ... أدعو الله بأن يوفقكم ..
تمرُّ علي مسألة إشباع الهاء كثيراً في قصائد شعراء لهم مكانتهم العالية , وهم أشدُّ حرصاً على شعرهم فوجدتُ ما هو ثقيلا وما هو خفيفاً . ولكن ما كان ثقيلاً رأيتهُ مستساغ فالأذن لاتنفر منهُ ربّما لأنّ الهاء لها دورٌ في التأثير على الأذن وكأنّها تحمل نسمةً صوتيه ..
دمتم بخير
في أمان الله .
جزاكم الله خيرا أستا خشان ونفعم الله بكم....
أردت فقط أن أتطفل عليكم لأوضح قاعدة هذه " الهاء " في القرآن الكريم ..والمعروفة في علم التجويد
بمد الصلة الصغرى....
======================================
مد الصلة الصغرى : "عبارة عن هاء الضمير المفرد الغائب المضمومة أو المكسورة إذا وقعت بين متحركين الثاني منهما
ليس همزة قطع ولم يوقف عليها... "
نستخلص من التعريف السابق عدة شروط وأهم الشروط التي تفيدنا في هذا الموضوع هي التالي
1 ضمير الجمع هم والمثنى هما لا تنطبق عليها القاعدة...
2 الهاء التي هي أحد حروف الكلمة الأصلية فإنها لا تمد...كقوله تعالى (ما نفقه كثيرا مما تقول )
3 أن تقع بين متحركين...فالحرف الذي قبلها يجب أن يكون متحركا والحرف الذي يليها في أول الكلمة التب بعدها يجب أن يكون
متحركا أيضا...أما إذا كان قبلها ساكن فإنها لا تمد كما في (ألزمناه طائره)
وإن سكن الحرف الذي بعدها فكذا لا يمد كقوله تعالى (إليه المصير )
ويستثنى من ذلك كلمة واحدة في القرآن وهي (ويخلد فيه مهانا) هاء فيه هنا تمد على خلاف القاعدة حيث سبقها ساكن...
كما يستثنى أيضا كلمة واحدة توافرت فيها جميع الشروط ولم تمد وهي كلمة يرضه في قوله تعالى (وإن تشكروا يرضه لكم)
4 طبعا إذا كان الحرف المتحرك الذي بعدها همزة قطع نسميه في علم التجويد مد صلة كبرى
وجزاكم الله خيرا
ما شاء الله عليك أخي معارج الروح
شكرا فقد جئت بالقول الفصل.
ويبقى القرآن بحفظ الله له هو حافظ الأمة وحافظ لغتها .
صدقتما أيها الرائعان ....
يبقى القرآن الحكم الفصل فيما نختلف فيه.
هنا أرى من استثناء الهاء واجبة المد من ذلك واستثناء الهاء واجبة "الخطف" من ذلك دلالة على ما كنا نذهب إليه دوماً من أننا لنا عند الضرورة سعة في خطف الهاء أو مدها ... أقول عند الضرورة الظاهرة وتبقى القاعدة هي ما تحكمنا.
تحياتي وامتناني
من المعروف أن من خصائص بعض الألفاظ في القرآن الكريم أن جرسها يشي بمعناها. ومن ذلك
قوله تعالى :" اثّاقلتم إلى الأرض " , " قسمة ضيزى " و " يصطرخون" و " تؤزهم أزا " وميزوا تؤز عن تهز.
الداعي لهذه التقدمة هو فكرة خطرت لي عن تفرد حركة الهاء عن مثيلاتها بالإشباع في قوله تعالى :" ويخلد فيه (فيهي) مهانا" أيكون لإشباعها وامتداد الصوت علاقة بامتداد مكث المعنيّ بل خلوده في النار؟
الله أعلم .
إن يكن الأمر كذلك فإن هذه جائزة لموضوعية حوارنا.
أهلا بك مرة أخرى أستاذنا الكريم خشان...
هذا ما قاله شيخي عندما كنت أقرأ هذه السورة ووصلت لقوله تعالى
(ويخلد فيه مهانا) ....أتذكر أنه قال مد الهاء هنا يعطي ويزيد المعنى قوة ..حتى أن وقع جرسها على الإذن أقوى وأشد..
سبحان الله...القرآن مليء باللطائف والأسرار...رحم الله شيخنا الشعراوي فقد كشف الستار عن كثير من هذه اللطائف...
أنصح بهذه الكتب :
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادى .
==========================
من لطائف القرآن الكريم
تأليف: الأستاذ فؤاد بن محمود بن محمد سندي
==========================
من فيض الرحمن في بلاغة النحو في القرآن
تأليف خضر أبو طالب
==========================
إعجاز القراءات القرآنية
تأليف صبري الأشوح
==========================