لا ترجعي .

أخي الكريم خميس ..

لم أعلمْ قبلُ أن علم " بندر " ثوبٌ للأنثى.. .. لا عليك ..

الروي هو الهاء في قصيدة شوقي هذه و التأسيس هو الألف التي يكون بينها وبين الروي حرفٌ , ونجد بين الألف والروي حرفين في هائّة شوقي لذا لا تكون تأسيساً كما هناك قصائدٌ كثيرة أخذت هذا النسق كنونية ابن زيدون المشهورة والتي مطلعها :
أضحى التنائي بديلاً من تدانينا // ونابَ عن طيبِ لقيانا تجافينا
وقد ورد فيها " ناعينا , يبلينا , يبكينا , تلاقينا
وللجواهري قصيدة " وحي الرستمية " ص 145 من ديوانهِ " الجواهري في العيون من أشعاره ومنها :
أكبرتُ ميسورَ حالٍ أستشِفُّ بها // إذ لم يكنْ ما أُرجِّيهِ بميسورِ
وقدْ رضيتُ بكِنٍّ أستكنُّ بهِ // ناءٍ عن العالمِ المنحطِّ مهجورِ
ورحتُ رغمَ جحودٍ عامدٍ أشرٍ // للحظِّ أُرجعُ حالي والمقاديرِ
وورد في القافية " تبرير , الأساطير , مسحور , العصافير ... "

أرجو أنْ أكونَ وفّقتُ في الشرح ..
لك التحية والتقدير
دمت بخير
في أمان الله .

لا أظن أن ما تقوله صحيح يا أخي العزيز .
الياء الأصلية هي الروي والهاء وصل والألف خروج وفي البيت الثاني جاءت فيه ألف التأسيس والياء روي والصاد دخيل والألف التي قبلها تأسيس .
وأرجو أن أكون قد وفقت في الشرح .
وفي أمان الله .

خَمِيْسٌ أَتَيْتَ فَهَيَّا مَعِي لِنَقْطِفَ مِنْ زَهْرِهَا اليَانِعِ نُغَرِّدُ فِي دَوْحِهَا بِالمُنَى بِشَدْوِ الْمَحَبَّةِ لِلسَّامِعِ بِوَاحَةِ فِكْرٍ هُنَا نَلْتَقِي وَبَوْحُ المَشَّاعِرِ لَمَّا يَعِي هُنَا يَا خَمِيْسُ اللَيَالِي ضِيَا وَشِعْرُكَ بَدْرُ السَّنَا السَّاطِعِ فَأَهْلاً حَلَلْتَ كَبَدْرٍ دَنَا لِيَنْشُرَ مِنْ سِحْرِهِ الرَّائِعِ

أخي الكريم:

أرحب بك بيننا علماً وأرجو أن تشعر بما نشعر به تجاهك من ود وحميمية.

سناد التأسيس عيب من عيب القافية وقعت فيه أنا في بداية كتابتي الشعر وهو وإن تواجد في شعر الآخرين إلا إنه ليس مبرراً إلا لمن أراد.

أراني أوافق أخي بندر فيما ذهب إليه بخصوص الروي وأود لو سمعنا حكم أستاذنا خشان في هذا الأمر.

بالمناسبة هو أخوك نسيم الصبا وليست أختك

تحياتي وترحيبي

صباح جميل وأهلاً وسهلاً بأخي سمير وبشعره وبخصوص أبيات أحمد شوقي فأنا أقبل رأي الحكََّام ( وحبذا لو كانوا أكثر من واحد ) وما زلت مصراً على رأيي بأن الياء الأصلية هي الروي في تلك الأبيات وليست الهاء ومنكم نستفيد ونتعلم أيها الكرام وجل من لا يخطئ.
وقد يكتب المرء من دون وعي *** وقد لا يعي ، أنه لا يعي .!
واعتذار جديد للأخ نسيم الصبا .

ورد في كتاب " أهدى سبيل إلى علمي الخليل " تأليف محمود مصطفى شرح سعيد اللحَّام التالي :

- ما يصلح أن يكون رويّاً .. ومنها .. الهاء الأصلية المتحرّك ما قبلها نحو : النقهُ والشبهُ , فإن سكن ما قبل الهاء أصليةً كانت أم زائدة لم تكنْ إلا رويّاً ,,, وذكر المثال التالي :
أموالنا لذوي الميراثِ نجمعُها // ودُورُنا لخرابِ الموتِ نبنيها

وفي تبويب القصائد وتصنيفها تكون في هذه الحالة ضمن روي الهاء ... هذا والله الموفّق ..

دمتم بخير
في أمان الله

في صفحة 342 من كتاب الكافي في علم العروض والقوافي ( مطابع أضواء البيان / الرياض طبعة عام 1417 هـ ) لكاتبه الدكتور غالب بن محمد محمود الشاويش / عضو هيئة تدريس ورد ما قلته أعلاه بخصوص أبيات أحمد شوقي والله على ما أقول شهيد .
أصدق التحايا لأخي العزيز بندر وشكر جديد لأخي الحبيب سمير على حسن ضيافته واستقباله .
ودمتم .