أبي دعْنَا نعِشْ ..

أبندرُ يا جميل المُفرداتِ ويا من جئتَ تشمُخُ في العِظاتِ تُسطّرُ في احتراقٍ خُلْقَ قومي وتأذى لانتشار السيّئاتِ ونحن على مدى التاريخ عشنا نجوما في سماء المكرماتِ تضيءُ لكل مُرْتبكٍ غريبٍ فتهدي في الظلام خطى السراةِ ونحن الآن نمشي دون وعيٍ كأعمى مُدلِجٍ والدربُ عاتِ قنعنا بالقشور لكل شيءٍ فأصبحنا كَسلّةِ مُهْمَلاتِ أبندرُ كم أنا دوما حزينٌ وكم أنا هائمٌ مثل القَطاةِ وأقسمُ أنني للوضعِ هذا مُعقّدةٌ ومُقرِفةٌ حياتي إلهي يا إلهي يا مُجيري إلام الهمُّ يجري في رُفاتي وهذا الحزن ينخرُ في عظامي وذيّاك الأسى يحتلُّ ذاتي فرج الله عنا جميعا المخلص ابن بيسان

أخي الحبيب بندر
أحسنت التوصيف وشخصت الجراح ودعني أقول:

سَيَبْقَى الخَيْرُ مَا سَمَتِ اللَوَاتِي بِهُنَّ الحَقَّ يَرْسَخُ فِي ثَبَاتِ نُفُوْسٌ هَذَّبَ الإِيْمَانُ فِيْهَا وَأَعْلَى شَأْنَهَا بِالمُكْرَمَاتِ تَعَفَّفُ عَنْ وُرُوْدِ السُّوْءِ صُبْحَاً وَتَصْدُفُ عَنْ خَنَا فِي الأُمْسِيَاتِ تَوَاضُعُ لِلأَنَامِ بِطَبْعِ شَهْمٍ وَتَشْمُخُ عَنْ أََلاعِيْبِ الجُنَاةِ تَفِي الإِنْسَانَ عَهْدَ اللهِ فِيْهَا فَتَسْمُوْ فَوْقَ خُبْثِ المُنْكَرَاتِ وَتَصْفُوْ بِالمَحَبَّةِ فِي سَلامٍ فَلا تَشْقَى بِمُجْتَرِمٍ وَعَاتِ هُوَ الإِنْكَارُ مَا نَسْطِيْعُ حِيْنَاً وَصَبْرٌ فِي تَصَارِيْفِ الحَيَاةِ

أخي الحبيب مغترب ..

شكراً لك وبارك الله فيك

تقبّل تحياتي وتقديري
دمت بخير
في أمان الله

أختي الفاضلة الخيزران ..

يكفي المرءَ منّا التّمسُكُ بالأصالة فلا تغررهُ الحضارة العوراء ولا ينخدعُ بالتطوّرِ الذي يشهدهُ العالم ... نحن أخذنا من الجبالِ رزانتها وشموخها وعظمتها ومن الجمال صبرها ومن الخيولِ إقدامها ومن النخيل عطاءهُ ..

شكراً لك
دمتِ بخير
في أمان الله

أخي بندر:

لعلي سهوت أن أخبرك أنني لا أجد مسوغاً لجزم "نعش" في قولك:
أبي دعنا نعشْ أنْ ثـمّ عيـشٌ **** أبـي لا تسألـنَّ عـنِ الحيـاةِ

فهل لديك أنت؟؟


تحياتي

أخي أيها الشاعر بندر الصاعدي كأنك تنطقُ من داخلي .. هذا هو الهم الذي نرزح تحت وطأته ، وقد عبرت عنه بأحسن ما يكون التعبير .. أبياتك تقدحُ شرراً ولك الحق ، أبارك هذا النفس الطويل المتأني وأغبطه .

لفت نظري في تعقيب الاخوين ابن بيسان وسمير لفظ " عاتِ " وعهدي به فيما أعلمه أنها " عاتي " أرجو تبيان لزوم ورودها على هذا النحو .

لكم تحياتــــي
طائر الاشجان

أخي الحبيب متذوّق

بارك الله فيك واستجاب دعاك وزادك علماً ورفعةً
في : هجرناها الجبالَ الشاهقاتِ
لنا حالتان من حيث الإعراب الأولى إذا كانت الجملة الأصلية كالتالي :
الجبالَ الشاهقاتِ هجرناها
فتكون الجبال منصوبة وناصبه فعل مضمر وجوباً وهذا مذهب الجمهور والمذهب الكوفي يقول أنّه منصوب بالفعل المذكور بعده .. ورُدَّ هذا المذهب .. " للفائدة " ..

أمّا الحالة الثانية وهي الأصح فإنَّ الضمير لا يعود لمتأخر إنّما المتأخر هو بدلٌ من الضمير أي " الجبالَ : بدلٌ من الهاء التي هي في محلِّ نصب فتكون بذلك منصوبة " ... هذا والله أعلم ..

شكراً لك أيها الحبيب
دمتم بخير
في أمان الله .

صلاحُ النَّاسِ يأتي بالعظاتِ وإزجاءِ التحايا الطيّباتِ ونصحٍ حينَ يخطئُ من تخطّى حدودَ اللهِ مِنْ فتنِ الحياةِ فما الدنيا سوى أمدٍ سيُقضى ويبقى اللهُ ربُّ السابحاتِ

أخي الحبيب ابن بيسان ..

بارك الله فيك على ما ذكرتَ ,, وندعو الله بأنْ يحفظنا ويثبّتْ قلوبنا على دينه ويصلحنا وسائرَ المؤمنين .. آمين
لك التحية والتقدير
دمت بخير
في أمان الله