أحدث المشاركات

لبنان» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» تعقيبات على كتب العروض» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» نظرات فى تفسير سورة الإخلاص» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» ( و كشـفت عن ساقيها )» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: محمد نعمان الحكيمي »»»»» الأصواتيون وعِلم العَروض العربي.. عجيبٌ وأعـجب..!» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» الخِصال السّبع» بقلم مصطفى امين سلامه » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رباعيات للشاعر صلاح چاهين» بقلم سالى عبدالعزيز » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» المعاني النحوية - رأي في آيات زوال الكيان الصهيوني» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» من هو السامري - رأيي» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» دفق قلم القرآن والإنصات» بقلم نورة العتيبي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 11

الموضوع: قواعد وأصول أهل السنة والجماعة " أهل الحديث " .

  1. #1
    الصورة الرمزية محمود جابر شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2007
    الدولة : مصر ــ البحيرة
    العمر : 39
    المشاركات : 281
    المواضيع : 28
    الردود : 281
    المعدل اليومي : 0.04

    افتراضي قواعد وأصول أهل السنة والجماعة " أهل الحديث " .

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اسمحوا لي أيها الكرام أن أقدم لكم منظومة متواضعة تجمع أصول أهل السنة والجماعة وأسأل الله تعالى ان تستحوذ على اعجابكم .
    إلى شباب الصحوة المباركة ، إلى الكرام من أهل السنة والجماعة ، إلى حماة الدين وحراس العقيدة ، أقدم لكم منظومتي .
    يا رب باسمك قد بدأت مقولتي فأعن بفضلك واهي الأركــــان
    واستر بلطفك يا عظيم مذلـتـي وارحم بعفوك صاحب العصيان
    واقبل صلاتي على الحبيب محمد خير البرية صـاحـب القـــرآن
    وعلى صحابته الكرام جميعهم والتابعين لهم على الإيمان
    صح الحديث بان أمة أحمد ستصير أشتاتا بذي الأزمان
    سبعون قوما فوق ذاك ثلاثة ستصير أجمعها إلى النيران
    إلا فريقا واحدا وطريقه قد خطه المبعوث بالقرآن
    أعني بهم أهل الحديث فإنهم متمسكون بسنة العدناني
    هذي قواعدهم وتلك أصولهم فافهم هديت لصالح الإيمان
    أما أصولهم فتلك ثلاثة قد سقتها كقلائد المرجان
    توحيد ربّ واتباع محمد تطهير نفس من قذى الشيطان
    أما القواعد أربع قد قلتها في بضع أبيات فثق ببياني
    سوق الدليل من الكتاب وسنة صحت بلا شك ولا نكران
    متمسكين بفهم صحب محمد أكرم بفهم صحابة العدناني
    لا يرفعون لأي عقل راية إن جاءهم نقل عظيم الشان
    إعمالهم للعقل في فهم النصو ص وليس في الحكم فخذ تبياني
    يأبون تأويل التفلسف جملة إن كان حقا ظاهر البطلان
    هذي قواعد أربع سريانها في كل أصل يا أخا الإحسان
    وختام قولي مثل بدئي نظمه باسم الإله الخالق الديّان

    أصول أهل السنة ثلاثة :
    1 )التوحيد .
    2 ) الاتباع .
    3 ) تزكية النفس وتطهيرها .
    أما قواعدهم أربعة :)
    1 ) الاستدلال بالكتاب والسنة الصحيحة .
    2 ) التمسك بفهم الصحابة رضوان الله عليهم .
    3 ) تقديم النقل على العقل واعمال العقل في فهم النص وليس في الحكم عليه .
    4 ) رفض التأويل الكلامي الفاسد .
    محمود جابر
    أقسمت أن أطأ السماء بأحرفي
    وأعيد مجدك أمتي ببناني

  2. #2
    الصورة الرمزية خليل حلاوجي مفكر أديب
    تاريخ التسجيل : Jul 2005
    الدولة : نبض الكون
    العمر : 57
    المشاركات : 12,545
    المواضيع : 378
    الردود : 12545
    المعدل اليومي : 1.78

    افتراضي

    قصيدة رائعة الجمال
    وودت لو ننقلها الى واحة الشعر أخي الكريم ... رعاك الله

    اما قولك

    يأبـون تـأويـل التفلـسـف جمـلـةإن كــان حـقـا ظـاهــر الـبـطـلان

    فان مصطلح الفلسفة يحتاج مني الى توضيح فليس كل فلسفة تناقض الايمان ...

    ولي عودة
    الإنسان : موقف

  3. #3
    الصورة الرمزية د. عمر جلال الدين هزاع شاعر
    تاريخ التسجيل : Oct 2005
    الدولة : سوريا , دير الزور
    العمر : 51
    المشاركات : 5,078
    المواضيع : 326
    الردود : 5078
    المعدل اليومي : 0.73

    افتراضي

    مرحباً بك أخي المكرم
    ومرحباً بقصيدك
    مرور أول
    ومصافحة حميمة
    ولي عودة
    مع وافر الود
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #4
    الصورة الرمزية الصباح الخالدي قلم متميز
    تاريخ التسجيل : Dec 2005
    الدولة : InMyHome
    المشاركات : 5,766
    المواضيع : 83
    الردود : 5766
    المعدل اليومي : 0.84

    افتراضي

    اخي الحبيب بارك الله فيك ولي عودة لقرائتها بشكل اكثر تمعنا واستفاده
    رعاك الله
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهيمَ. إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

  5. #5
    الصورة الرمزية عبدالملك الخديدي شاعر
    تاريخ التسجيل : Feb 2006
    الدولة : السعودية
    المشاركات : 3,954
    المواضيع : 158
    الردود : 3954
    المعدل اليومي : 0.58

    افتراضي

    الأخ الكريم : محمود جابر
    بارك الله فيك أخي الكريم
    إذ أتحفتنا بهذه القصيدة الجميلة وهذا النظم الرائع لبعض شروط وقواعد اصول السنة والجماعة ، فجزاك الله خيرا على هذه المشاركة القيمة .
    ولإلقاء مزيد من الضوء على ما ورد في قصيدتك الرائعة فقد قمت بوضع موضوع خاص بأصول أهل السنة والجماعة في ملتقى الفكر الإسلامي على هذا الرابط لمن يريد الإستفادة منه :

    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...001#post276001

    تقبل تحيتي وتقديري
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6
    الصورة الرمزية محمود جابر شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2007
    الدولة : مصر ــ البحيرة
    العمر : 39
    المشاركات : 281
    المواضيع : 28
    الردود : 281
    المعدل اليومي : 0.04

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل حلاوجي مشاهدة المشاركة
    قصيدة رائعة الجمال
    وودت لو ننقلها الى واحة الشعر أخي الكريم ... رعاك الله
    اما قولك
    يأبـون تـأويـل التفلـسـف جمـلـةإن كــان حـقـا ظـاهــر الـبـطـلان
    فان مصطلح الفلسفة يحتاج مني الى توضيح فليس كل فلسفة تناقض الايمان ...
    ولي عودة
    الأستاذ الكريم / خليل حلاوجي
    جزاك الله خيرا على مرورك الكريم وكلماتك الرقراقة عن قصيدتي المتواضعة .
    أما بخصوص ما أعنيه من قولي ( يأبون تأويل التفلسف جملة إن كان حقا ظاهر البطلان ) فإن المقرر أستاذي عند المحققين من أهل السنة أن التأويل يقع على ثلاثة معاني :
    1 ــ الأول : التأويل بمعنى التفسير ومنه قول النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ لابن عباس " اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل " .
    2 ــ الثاني : التأويل بمعني ما يؤول إليه الأمر ومنه قول الله تعالى " يوم يأتي تأويله .... " الآية .
    3 ــ الثالث : التأويل بمعنى صرف اللفظ عن ظاهره المتبادر منه وهو نوعان أيضا :
    ـــ صرف اللفظ عن ظاهره المتبادر منه لدليل من القرآن أو السنة الصحيحة وهذا هو التأويل المقبول ومنه كما جاء في الحديث " أنه لما نزل قول الله تعالى ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون ) حزن الصحابة وقالوا يا رسول وأينا لم يظلم نفسه ؟ فقال ليس كما تظنون ولكن ألم تسمعول قول لقمان ( يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم ) إنما هو الشرك " أو كما قال صلى الله عليه وسلم ، فقد صرف لفظ الظلم عن معناه المتبادر منه إلى الذهن ولكن هذا الصرف بدليل فلا يذم .
    ـــ صرف اللفظ عن ظاهره المتبادر منه لغير دليل وهذا هو التأويل المذموم الذي ذمه أهل السنة والجماعة ومنه تأويل كثير من أهل الكلام كالمعتزلة والفلاسفة والأشاعرة وغيرهم نحو تأويلهم لقول الله تعالى " الرحمن على العرش استوي " فيأولون استوي بمعنى استولي تعطيلا لصفة الاستواء لله تعالى ، وغير ذلك كثير في تأويلهم لصفات الله تعالى ، فهذا كله صرف للألفاظ عن ظاهرها ولكن بدون دليل وهذا ما ذمه أهل السنة .
    وهذ النوع الأخير هو ما عنيته في المنظومة ولذلك قلت " إن كان حقا ظاهر البطلان " يعني إن ظهر بطلان التأويل بعدم اعتماده على الدليل فإن أهل السنة يرفضونه ويردونه على القائل به .

    أسأل الله أن أكون وفقت في الطرح وأن يكون الإشكال قد زال وأشكرك مرة أخرى أستاذي على المرور الكريم وجزاك الله خيرا .

  7. #7
    الصورة الرمزية محمود جابر شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2007
    الدولة : مصر ــ البحيرة
    العمر : 39
    المشاركات : 281
    المواضيع : 28
    الردود : 281
    المعدل اليومي : 0.04

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالملك الخديدي مشاهدة المشاركة
    الأخ الكريم : محمود جابر
    بارك الله فيك أخي الكريم
    إذ أتحفتنا بهذه القصيدة الجميلة وهذا النظم الرائع لبعض شروط وقواعد اصول السنة والجماعة ، فجزاك الله خيرا على هذه المشاركة القيمة .
    ولإلقاء مزيد من الضوء على ما ورد في قصيدتك الرائعة فقد قمت بوضع موضوع خاص بأصول أهل السنة والجماعة في ملتقى الفكر الإسلامي على هذا الرابط لمن يريد الإستفادة منه :
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...001#post276001
    تقبل تحيتي وتقديري
    أستاذي الكريم / الاستاذ عبدالملك
    جزاك الله خيرا على ما قمت به وأسأل الله تعالى أن ينفع بك وأن يجعلني وإياك وسائر إخواننا من أهل السنة ومن العاملين بها ومن المنافحين عنها إنه سبحانه ولي ذلك ومولاه .

    كما أشكرك على كلماتك الرقيقة في نظمي المتواضع
    تقبل حبي واحترامي .
    أخوك المحب / محمود جابر

  8. #8
    الصورة الرمزية د. عمر جلال الدين هزاع شاعر
    تاريخ التسجيل : Oct 2005
    الدولة : سوريا , دير الزور
    العمر : 51
    المشاركات : 5,078
    المواضيع : 326
    الردود : 5078
    المعدل اليومي : 0.73

    افتراضي

    نعما خط قلمك
    ونعما أهديت لنا
    فلك الدعاء بالخير كله
    ...
    ملاحظات لن تضعف من نصك
    ولكنها كي تسعى به إلى الكمال
    وآمل ألا تزعجك
    ـــــــــــــــــــــــــ ـــ

    - في البيت الأول :
    واقبل صلاتي على الحبيب محمد
    \0\0\\0 - \0\\0\\0 - \\\0\\0
    التفعيلة الثانية مزيدة بحركة
    ربما يروقك أن تعدلها إلى :
    جُد بالصلاةِ على حبيبيَ أحمدٍ
    \0\0\\0 - \\\0\\0 - \\\0\\0

    - في البيتين الثالث و السابع
    تكررت لفظة ( القرآن ) بشكلها ومعناها
    وهي علة من علل القافية المعيبة
    تسمى :
    الإيطاء
    وهي إعادة اللفظة ذاتها بلفظها و معناها فيما دون السبع أبيات

    ولذا وجب تغيير إحداهما

    - ومثلها كلمتي ( الإيمان ) في البيتين الرابع و التاسع

    - وكلمتي ( العدناني ) في الثامن والرابع عشر

    - في البيت السادس عشر :
    ص وليس في الحكم فخذ تبيانـي
    \\\0\\0 - \0\\\0 - \0\0\0
    التفعيلة الثانية منقوصة
    وتحتاج لسكون بعد الحركة الثالثة
    ويصح إن جعلت ( الحكم ) نكرة كمايلي :
    ص وليس في حكمٍ فخذ تبيانـي
    \\\0\\0 - \0\0\\0 - \0\0\0

    ــــــــــــــــــــــــ

    خالص التقدير لسعة صدرك
    مودتي

  9. #9
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 60
    المشاركات : 41,182
    المواضيع : 1126
    الردود : 41182
    المعدل اليومي : 5.14

    افتراضي


    هي كما قت أخي الكريم منظومة تلخص شعرا الخطوط الأساسية لمنهج أهل السنة والجماعة ، وقد أجدت في جمعها بشكل سلس ومتكامل.

    وأنا هنا أشيد بالتفات أخي د. عمر لما أصاب النص من هنات عروضية في البناء وأوافقه عليها.

    بقي أن أشكر لك همتك أخي الكريم وأن أرحب بك في أفياء واحة الخير.



    تحياتي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #10
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2006
    المشاركات : 168
    المواضيع : 14
    الردود : 168
    المعدل اليومي : 0.03

    افتراضي

    جميل يا أخي

    ولكن ......

    أليس من الخطأ أن نحسب النجاة لفرقة واحدة من ضمن ثلاثة وسبعين فرقة

    أحسب أن الحديث ( إن صح عن النبي صلى الله عليه وسلم )

    فهو يحتمل معنى آخر

    فمن الخطأ أن نحصر الجنة لفئة معينة دون أخرى .


    ~~ يقولون ولّى وهذا الأثر ~~
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. منهاج أهل السنة والجماعة
    بواسطة بابيه أمال في المنتدى المَكْتَبَةُ الدِّينِيَّةُ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 16-12-2007, 06:29 PM
  2. أصول عقيدة أهل السنة والجماعة:...!!!
    بواسطة ابو دعاء في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 15-09-2006, 07:21 AM
  3. خصائص أهل السنة والجماعة....!!!!
    بواسطة ابو دعاء في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 12-03-2004, 12:30 AM
  4. أهل السنة والجماعة ...؟؟؟
    بواسطة ابو دعاء في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 22-06-2003, 10:09 AM