بارك الله فيك أيها الفليسوف الحكيم
والشاعر الكريم
ولك جزيل الشكر على هذه الرائعة
بياض» بقلم ناظم العربي » آخر مشاركة: ناظم العربي »»»»» تضامن» بقلم ناظم العربي » آخر مشاركة: ناظم العربي »»»»» مختارات من الشعر العامي» بقلم نادية بوغرارة » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» سجن الخوف.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناظم العربي »»»»» شجرة الود,» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: ناظم العربي »»»»» زهرة برية» بقلم سمر أحمد محمد » آخر مشاركة: ناظم العربي »»»»» من أجمل الكلمات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» خواطر وهمسات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى مقال إفك مفترى حول عيسى (ص)» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» شجنٌ و أحلام» بقلم العلي الاحمد » آخر مشاركة: العلي الاحمد »»»»»
بارك الله فيك أيها الفليسوف الحكيم
والشاعر الكريم
ولك جزيل الشكر على هذه الرائعة
أخي العزيز حازم هذه هى الدنيا يوم لك ويوم عليك فان كان لك فلا تبطر وان كان عليك فاصبر هكذا قال سيدنا علي كرم الله وجه0
قصيدة رائعة كشفت عن صراع فى نفسك يجول بنفوسنا جميعا واستطعت ان تعبر عنه وفقك الله لكل جديد لتمتعنا دائما
يبدو أنني وبعد كل ما تقدم من ردود مادحة بما تستحق هذه القصيدة المميزة جرسا ومبنى ومعنى سأبدو مخالفا وغريبا ولكن ثقتي بموهبة حازم الفارهة ورغبتي في المزيد من الصقل لموهبته ومواهب الكثيرين رأيت وأنا أؤكد مع الجميع على تميز هذه القصيدة وعلى اللمحات الفنية في بنائها والصور الجميلة والحكمة الظاهرة إلا أنني سأنحو بردي إلىوجهة مختلفة تعتمد النصح والتوجيه لما فيه الخير الذي نرجو بإذنه تعالى.
وأنا هنا ولضيق الوقت سأتجاوز عن الإشارة إلى ملامح الجمال في هذا النص وهي الأغلب والأكثر وتحتاج الكثير لرصدها وسأكتفي برصد ما أراه غير صائب فأشير إليه أو ما كان صوابا مناسبا فأقترح الأنسب ، وهذا يعني أن كل ما لم أشر إليه سيكون بداهة مما أمدحه شكلا ومضمونا.
وازرع همومَك في الفضاء سحابةً
نجـلاء يُذكـي حزنـهـا الآرام
أرى شخصيا أن قولك "واسفح" بدل "وازرع" سيكون له دلالات أعمق وأجمل.
الآرام؟؟ كيف ستذكي الآرام حزن السحابة؟؟ ما رأيك لو كان الإجرام أو الإلجام أو النوام؟؟
واغْمِدْ سُيوفَكَ ليس يجدي نزعها
ما أنت ذاك الفـارس الصمصـام
زَمَنٌ به شِبْهُ الرجـالِ أشـاوس
وبـه بِنـاءُ الكادحيـن حُطـام
إن باتوا أشاوس فهم رجال رجال ولذا فاللفظة لا تقدم ما تقصد بالشكل المطلوب ، وربما لو قلت مثلا بدلا منها "على الذرى" فستكون مناسبة للمعنى في الصدر وللفظة حطام في العجز.
عشْ بَيْنَ أرصفةِ الدروبِ مشرداً
و اسعد بما تأتـي بـه الأحـلام
واقنع أجدها أكثر تعبيرا وانسجاما مع واقع الحال ، والأوهام هنا هي الأنسب على الاقل حتى لا تخلط بين معنى الأحلام أي العقول وبين حقيقة أن الآحلام الجادة هي بداية كل نجاح.
لا تُرهقَ البدن المعافى واجتنـب
فالـرزق قُسِّـمَ والأنـام نـيـام
في العجز لا أرى التركيب أوصل ما تريد رغم فهمي للقصد كونك جعلت الأمر تقريريا.
يا نفسُ مالك تزجرين عزيمتـي
فالذَبْحُ مِنْ بعـدِ الممـاتِ حـرام
أولا مالك غير ما لك ، وثانيا الذبح بعد الموت ليس حراما إذ لا يضير الشاة سلخها بعد ذبحها وألهم هو أنني ما وجدت الربط مقنعا بين معنيي الصدر والعجز بل لعلني رأيت لو أبدلت عجز هذا البيت بالذي يليه لكان أقرب للمعنى وأوفق.
يا نفسُ لا لن أستكين إلى الهوى
لا يَحْجُب البـدرَ المنيـرَ ظـلام
تابع ما قبله.
خَيْرُ ابن آدم في الخطايـا تائـبٌ
فالحـق ريّ والظـلال سِـقـام
كأنك أردت أن تقول خير الخطائين التوابون فأربكت المعنى بتركيب غريب لا يستقيم.
في العجز لا أجد سببا لجعل الحق ريا بدون ربطها بمقابلة لاحقة ، ثم ما علاقة الظلال بالسقام؟؟ إلا أن تكون قصدت الضلال.
ألأي حـالٍ قـد تنـاءى قلبـنـا
وبأي نورٍ قـد أُحِـلَ سُحَـام ؟!
لا يجوز استخدام أداتي استفهام في سؤال واحد.
فَالجِذْعُ مهما قد تَيَبّـسَ عُـودُه
فالغصـنُ فيـه تَشُفـه الأنسـام
الربط التكرر بالفاء يضعف السبك جدا وكان يمكنك أن تقول "الجذع" بدون فاء. وربما ترابط المعنى والهدف منه يحتاج لإعادة نظر.
فالسيفُ في غمدٍ يُهاب ويُرتجـى
والعِـرض إن جَردتَـه ليُضـام
أولا إدخال لام التوكيد هنا غير صحيح ومقحم من أجل الوزن وهذا غير مستحب مطلقا ، وثانيا وقعت في خطأ في النحو بعدم جزمك يضام بالشرطية "إن جردته يضم".
و الطيبُ إن يبقى يُعَتْـقُ ريحُـه
و الريمُ في كَنَفِ الكِـرامِ كـرامُ
من حيث المعنى هنا اضطراب كبير فالطيب لا يعتق ولا يبقى ريحه بالتعتيق. ثم ما علاقة وجود الريم في كنف الكرام بالكرام وكذا ما علاقة المعنى بين الصدر والعجز؟؟
أما من ناحية النحو فهناك خطأ عدم جزم الفعلين المضارع بالشرطية "إن يبق يعتقْ" فإن كان تشكين الفعل في جواب الشرط لا يؤثر على الوزن فإن جزم فعل الشرط سيكسر الوزن.
والريم فمفرد فتكون ريمة كريمة في كنف الكرام وليس كرام.
و الحُرُ إن رامَ الطِـلابَ اقتادهـا
و حظى بما لم يَسْطِع الضرغـام
رام هنا بمعنى أراد وطلب فكف يطلب الطلاب وفي اللغة من المفردات الكثير مما يوافق المعنى المراد.
حظي هو فعل ينتهي بياء لا بألف مقصورة وهو بهذايكسر الوزن تماما. ما رأيك بأن تقول مثلا "واصطاد ما لا يسطع الضرغام" لتناسب المعنى خصوصا في وجود الضرغام؟؟
هذي إلى الشعراءِ في زمنِ الردى
والمحدثـاتُ نوائـبٌ وجـسـامُ
هنا في العجز حشو وخطأ في المفردات. أولا المحدثات غير الحادثات ثم عطفك النعت "جسام" على المنعوت غير سليم.
كان يمكنك أن تقول مثلا "والحادثات الداهيات جسام"
مهما تَكَدَّس في الكؤوسِ غُبَارها
يَفْنى . ويَحلو في الكؤوس مـدام
مهما هنا شرطية جازمة ووجب عليك جزم فعلي الشرط حينها سينكسر العجز.
ثم لعلني لا أفهم كيف يتكدس الغبار في كأس ثم يفنى لإلا أن تغسل وفي هذا ما لا يقدم معنى حكيما ، ثم كيف يحلو المدام (الخمر) في الكأس لمسلم أو حتى غير مسلم وهي أم الخبائث؟؟
أخيرا أشيد بروعة البيت الأخير وأوضح أن الحكمة في الشعر لا تكون إلا في سياقها وفي إطار محدد مناسب للمقام وللمقال وأنت هنا أخي حازم كأني رأيتك شرقت في المعاني وغربت ولكن تبقى محاولة في شعر التأمل والحكمة واعدة وأنتظر الأجمل والأكمل.
تحياتي
أخي حازم البحيصي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الان اتخفى في عباءة اخي د سمير العمري
واقول ردا كنت كتبته لك قبل ذلك ثم حذفته مخافة على قلبك وسلامة لنفسك
أنا لن أشوه النص الجميل بك فأنا مع أخي سمير في جل ما ذهب اليه وشيئ أخير كقارئ متذوق ولست شاعر
أرى القصيدة كانت تنحى للوم النفس والعتب عليها واستنهاض همتها ثم مضت لحكم قد لا تخدم ما هدفت اليه اخي حازم دعنا نختلف لنأتلف ولآني أحب لك التميز أحس أن قصدك رائع ولكن قصيدك كنت تكتبه وأنت تفكر في شيئ آخر
(معلشي يا حازم)معذرة اخي فلحبي لك والله أدرجت تعليقي مرة أخرى وهذه المرة اعلم أنني لن أجرحك فأنت تثق في د سمير وانا دخلت في عباءته لآقول لك ما أريد فأنا خفت أن تظن بي الظنون ولآني قرأت الردود كلها فما وجدتها الا كلها مدح في مدح احيانا في محله واحيانا لا اجد له مبرر نحن نكتب هنا لنتمحص ونسعى للافضل وهذا مانتمناه خاصة من الكبار
دمت بقلب أخيك وعينه وو الله لآنت أفضل مني شعر ونفسا واحسبك ولكن لكمال الجمال كتبت ولتمني التميز رددت
أيها الحبيب دم بحكمتك وقصدك وقصيدك جميل مبدع