تحذير للعرب!!!

*

كتب هذه القصيدة الشاعر لقيط بن يعمر الإيادي يستحث قومه من بني إياد على وجه الخصوص و العرب على وجه العموم.
و لقد حاولت أن أعبر عن ذاتي شعرا في هذه اللحظة التاريخية الحرجة فلم أقو على كتابة قصيدة أبلغ من قصيدة هذا الشاعر.
هذا التحذير كتب قبل أكثر من ألف و أربعمائة سنة و بالتحديد في أواخر العصر الجاهلي!
تأملوا أيها الإخوة و الأخوات إلى أي درجة بقينا نحن كما كنا و لم يغير فينا الزمن الممتد - خمسة عشر قرنا - أي شيء!!
===============

يا دار عمرة من محتلها الجرعا
هاجت لي الهم والأحزان والوجعا
تامت فؤادي بذات الجزع خرعبة
مرت تريد بذات العذبة البيعا
جرت لما بيننا حبل الشموس فلا
يأسا مبينا ترى منها ولا طمعا
فما أزال على شحط يؤرقني
طيف تعمد رحلي حيثما وضعا
اني بعيني إذ أمت حمولهم
بطن السلوطح لا ينظرن من تبعا
طوراً أراهم وطورا لا أبينهم
إذا تواضع خدر ساعة لمعا
بل أيها الراكب المزجي على عجل
نحو الجزيرة مرتادا ومنتجعا
ابلغ إيادا وخلل في سراتهم
إني أرى الرأي إن لم اعص قد نصعا
يا لهف نفسي أن كانت أموركم
شتى وأحكم أمر الناس فاجتمعا
ألا تخافون قوما لا أبا لكم
أمسوا إليكم كأمثال الدبا سرعا
أبناء قوم تأووكم على حنق
لا يشعرون اضر الله أم نفعا
أحرار فارس أبناء الملوك لهم
من الجموع جموع تزدهي القلعا
فهم سراع إليكم بين ملتقط
شوكا وآخر يجني الصاب والسلعا
لو أن جمعهم راموا بهدته
شم الشماريخ من ثهلان لانصدعا
في كل يوم يسنون الحراب لكم
لا يهجعون إذا ما غافل هجعا
لا الحرث يشغلهم بل لا يرون لهم
من دون بيضتكم ريا ولا شبعا
وانتم تحرثون الأرض عن سفه
في كل معتمل تبغون مزدرعا
وتلقحون حيال الشول آونة
وتنتجون بدار القلعة الربعا
انتم فريقان هذا لا يقوم له ه
صر الليوث وهذا هالك صقعا
وقد أظلكم من شطر ثغركم
هول له ظلم تغشاكم قطعا
ما لي أراكم نياما في بلهنية
وقد ترون شهاب الحرب قد سطعا
فاشفوا غليلي برأي منكم حسن
يضحي فؤادي له ريان قد نقعا
ولا تكونوا كمن قد بات مكتنعا
إذا يقال له افرج غمة كنعا
صونوا جيادكم واجلوا سيوفكم
وجددوا للقسي النبل والشرعا
واشروا تلادكم في حرز أنفسكم
وحرز نسوتكم لا تهلكوا هلعا
ولا يدع بعضكم بعضا لنائبة
كما تركتم بأعلى بيشة النخعا
اذكوا العيون وراء السرح واحترسوا
حتى ترى الخيل من تعدائها رجعا
فلا تغرنكم دنيا ولا طمع
لن تنعشوا بزماع ذلك الطمعا
يا قوم بيضتكم لا تفجعن بها
إني أخاف عليها الأزلم الجذعا
يا قوم لا تأمنوا إن كنتم غيرا
على نسائكم كسرى وما جمعا
هو الجلاء الذي يجتث أصلكم
فمن رأى مثل ذا رأيا ومن سمعا
فقلدوا أمركم لله دركم
رحب الذراع بأمر الحرب مضطلعا
لا مشرفا أن رخاء العيش ساعده
ولا إذا عض مكروه به خشعا
مسهد النوم تعنيه ثغوركم
يروم منها إلى الأعداء مطلعا
ما انفك يحلب در الدهر أشطره
يكون متبعا طورا ومتبعا
وليس يشغله مال يثمره
عنكم ولا ولد يبغي له الرفعا
حتى استمرت على شزر مريرته
مستحكم السن لا قحما ولا ضرعا
كمالك بن قنان أو كصاحبه
زيد القنا يوم لاقى الحارثين معا
إذ عابه عائب يوما فقال له
دمث لجنبك قبل الليل مضطجعا
فساوروه فألفوه أخا علل
في الحرب يحتبل الرئبال والسبعا
عبل الذراع أبيا ذا مزابنة
في الحرب لا عاجزا نكسا ولا ورعا
مستنجدا يتحدى الناس كلهم
لو قارع الناس عن أحسابهم قرعا
لقد بذلت لكم نصحي بلا دخل
فاستيقظوا إن خير العلم ما نفعا
هذا كتابي إليكم والنذير لكم
فمن رأى رأيه منكم ومن سمعا
بمقلتي خاذل أدماء طاع لها
نبت الرياض تزجي وسطه ذرعا
وواضح أشنب الأنياب ذي اشر
كالأقحوان إذا ما نوره لمعا
خزراً عيونهم كان لحظهم
حريق نار ترى منه السنا قطعا
وتلبسون ثياب الأمن ضاحية
لا تجمعون وهذا الليث قد جمعا
يسعى ويحسب أن المال مخلده
إذا استفاد طريفا زاده طمعا
فاقنوا جيادكم واحموا ذماركم
واستشعروا الصبر لا تستشعروا الجزعا
فان غلبتم على ضن بداركم
فقد لقيتم بأمر حازم فزعا
لا تلهكم ابل ليست لكم ابل
إن العدو بعظم منكم قرعا
لا تثمروا المال للأعداء إنهم
إن يظهروا يحتووكم والتلاد معا
هيهات لا مال من زرع ولا ابل
يرجى لغابركم إن أنفكم جدعا
والله ما انفكت الأموال مذ أبد
لأهلها إن أصيبوا مرة تبعا
ماذا يرد عليكم عز أولكم
إن ضاع آخره أو ذل واتضعا
قوموا قياما على امشاط أرجلكم
ثم افزعوا قد ينال الأمن من فزعا
لا يطعم النوم إلا ريث يبعثه
هم يكاد سناه يقصم الضلعا
يا قوم إن لكم من ارث أولكم
مجدا قد أشفقت أن يفنى وينقطعا


==================
أترك لكم هذه القصيدة بدون تعليق
لأن العرب هم هم
قبل الإسلام و بعد الإسلام

*

لو لم تقل انها قصيدة جاهلية لظننتها كتبت هذه الايام .. وان اختلفت بعض الكلمات.

العرب هم هم عندما يبقون بلا اسلام.. والزمن لا يختلف.
انظر الى العرب بعد هذه القصيدة بسنين كيف اصبحوا عندما سلكوا منهج الله .. ووصلوا في جيلين الى ما لم يصلوه خلال تاريخهم الطويل..
ثم لما تركوا ما اعزهم الله به .. وركنوا الى دنياهم ورجعوا الى جاهليتهم بمسميات جديدة .. ردوا الى حالتهم التي بداوا منها..وهكذا سنة الحياة وستعودالكرة .
التاريخ يعيد نفسه .. فلا تقحم الاسلام في مصائبهم فهو براء منهم.. وثق انهم سيملكون الدنيا من جديد فوعد الله لا بد آت .. ولكن عندما يأتي من يستحقه.

*
شكرا أخي عاقد الحاجبين على المداخلة
عندما قلت العرب هم هم قبل الإسلام وبعده فهذا بالضرورة يعني إخراج الإسلام من القضية. و إذا كان الرعيل الأول و تابعيه قد تأثروا بالهداية النبوية و استطاعوا تأسيس دولة عريضة بأقل الإمكانات المادية فسرعان ما نكص من جاء بعدهم و لم يستطيعوا الحفاظ على المكتسبات رغم الإمكانات المتوفرة الجديدة. الإيمان قضية مهمة في سبيل تحقيق النجاح. و لكن لابد من توافر عوامل أخرى!
يبدو أن ما أحاول الإرشاد إليه لا يصل إلى الكثيرين!
بإختصار إن النجاح في أمور الدنيا يحتاج منا إلى سياسة صحيحة و تولية المناسب من الرجال و ذلك بوضع الرجل المناسب في المكان المناسب. ألا ترون أنه لما عين الروم داهية من قومهم إختار عمر بن الخطاب داهية من المسلمين وهو عمرو بن العاص و قال: " رمينا أرطبون الروم بإرطبون العرب"
الإخلاص و الإيمان أساس و لكن القدرة مرتكز لا فرار منه.
يجب أن ننظر إلى فشلنا على أنه نتيجة تصرفاتنا على أكثر من صعيد.و أهمه إعداد القوة المطلوبة بما يناسب الزمان و المكان.
لكم تحياتي
*