من"فضل إعراب القرآن الكريم في السنة النبوية" د/ أحمد بن عبد الله الباتلي
***
كان المفسرون قديماً يجمعون في كتبهم بين تفسير الألفاظ, وإعرابها, وقراءاتها وأحكامها, ثم صاروا يفردون إعراب القرآن بمؤلفاتٍ خاصة منها:
1- إعراب القرآن المنسوب للزجاج (ت311هـ). تحقيق/إبراهيم الإبياري. صدر عن المؤسسة المصرية العامة للتأليف عام 1963م.
2- إعراب القرآن الكريم, لأبي جعفر أحمد بن محمد النحاس (ت338هـ). حققه في رسالة دكتوراه بالقاهرة عام 1976 د. زهير غازي زاهر وطبع في بغدادعام 1980م. تم طبع تعليق/ عبد المنعم خليل, وصدر عن دار الكتب العلمية ببيروت عام 1421هـ.
3- إعراب ثلاثين سورة من القرآن, لابن خالويه (370هـ). صدر عن دار الكتب العلمية ببيروت عام 1988م.
4- مشكل إعراب القرآن, لأبي محمد مكي بن أبي طالب القيس (ت437هـ) طبع بتحقيق/ياسين محمد السواس. وصدر عن مجمع اللغة العربية بدمشق, ثم طبع بتحقيق د.حاتم بن صالح الضامن. وصدر عن مؤسسة الرسالة ببيروت عام 1405.
5- البيان في غريب القرآن, لأبي البركات ابن الأنباري (ت577هـ). تحقيق طه عبد الحميد, وصدر عن الهيئة المصرية العامة للتأليف والنشر عام 1389هـ ثم حققه/ جودة مبروك. وصدر عن مكتبة الآداب بالقاهرة عام 1424هـ.
6- التبيان في إعراب القرآن, لأبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري (ت616) طبع قديماً بعنوان "إملاء ما من به الرحمن" بتحقيق/ إبراهيم عطوة عوض بالقاهرة عام 1961م. ثم طبع باسمه المذكور بتحقيق/علي بن محمد البجاوي, وصدر عام 1981م بالقاهرة.
7- الملخص في إعراب القرآن, للتبريزي (ت741هـ) صدر عن جامعة الكويت عام 2001م بتحقق فاطمة الراجحي.
8- المُجيد في إعراب القرآن المجيد, لأبي إسحاق إبراهيم الصفاقسي المالكي (ت742هـ) تحقيق/ موسى محمد, وصدر عن كلية الدعوة بليبيا عام 1992م.
9- الفريد في إعراب القرآن, لحسين الهمداني. طبع بتحقيق الشيخ محمد بن حسن النمر. وصدر عن دار الثقافة بقطر عام 1411هـ.