بسم الله الرحمن الرحيم
مؤلفاتي ومصنفاتي
بقلم
صلاح جاد سلام
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين المبعوث رحمة للعالمين ، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وعلى من اتبعه واستن بسنته إلى يوم يقوم الناس فيه لرب العالمين .
وبـعــــــــــــــــــــد
فهذه مذكرة أسجل فيها مؤلفاتي ومصنفاتي ، والتي أدعو المولى عز وجل أن تطبع وتنشر وينتفع بها القارئ الكريم ، وأن يجعلها الله تعالى في ميزان حسناتي يوم الدين ، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .
وقبل أن أبدا في سرد عناوينها ، مع نبذ مختصرة للتعريف بكل منها ، أثبت أن مصادري فيها كلها موثقة ، وكذا كل ما يقع تحت يدي من كتابات ، أعمل جاهدا على الإستيثاق من صحتها وقوتها وتوثيقها ما استطعت إلي ذلك سبيلا ،
فتلك أمانة القلم ، التي يجب أن تكون دائما نصب العين ، وموضع التحقق والتحقيق .
1- مسلمون يخلدهم التاريخ :
تراجم موجزة مستوفاة لشخصيات إسلامية كان لها آثارخالدة في التاريخ ، إذ غيرت بصماتها مجراه ، وذلك على مدى التاريخ الإسلامي كله ، منذ الخليفة الراشد عتيق أبى بكر الصديق رضى الله عنه وأرضاه إلى الآن ، في أكثر من مائة وخمسين شخصية إسلامية خالدة.
2- موسوعة الأمثال والحكم العربية :
والتي لا غنى لمتحدث عن الاستشهاد ببعضها ، مما ورد في القرآن الكريم ، والأحاديث النبوية الشريفة ، والأمثال العامية ، والعربية الفصحى ، والشعر العربي ،، تربو على (50000) خمسين ألفا .
3- الدعاء :
تعريفه ، وأهم الأدعية ، مما ورد في القرآن الكريم ، والحديث النبوي الشريف ، وعلى لسان بعض الصالحين ، وأهم الأزمنة مظنة الاستجابة ، وأهم الأمكنة مظنة الاستجابة ..
ولكل مشكلة أو حالة خاصة دعاء مخصوص .
4- الذكـر:
تعريفه ، فوائده ، أنواعه ، أهم الأذكار ، وأوقاتها .
5- معلومات عامة :
متعددة ومتنوعة ، وفي كل المجالات المختلفة ، تزيد على (20000) عشرين ألف معلومة عامة .
6- طرائف عربية :
تجمع بين تنمية المعرفة التاريخية واللغوية في علم العربية وتاريخها ، فضلا عما بها من التسلية الشائقة والممتعة والمفيدة ، تزيد على (10000) عشرة آلاف طرفة .
7- في رحاب أسماء الله الحسنى :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو هريرة رضى الله عنه :
" إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة " .
وفي رواية أخرى عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما :
" إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة" .
وتوجد في أحد الحديثين أسماء لا توجد في الحديث الآخر، كما توجد في القرآن الكريم أسماء حسنى لا توجد في أي من الحديثين . والامر في هذا كله مصداق لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
" اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتاب أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك . . . . " . الحديث .
ثم إن كل اسم من هذه الأسماء له معنى يلائم تعريفه ، وله عدد من الذكر به ، خاص له ، وكل شخص له ما يناسبه من الأسماء الحسني للذكر به ، يتناسب مع اسمه .
ثم التعريج على البحث في الاسم الأعظم ، وما قيل عنه .
8- المجددون على رؤوس القرون :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إن الله يقيض في رأس كل مائة سنة من يعلم الناس دينهم " .
وفي رواية أخرى :
" إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها " .
وعلى هذا ، فهم أربعة عشر مجدد :
أولهم عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه عام (100) هجري ،
وآخرهم الإمام الشعراوى رضي الله عنه عام (1400) هجري . . .
وهى تراجم لهم موجزة ، كافية شافية موثقة .
10 ـ الحج اشهر معلومات :
بحث مبسط وميسرعن فريضة الحج :
تعريفه ، شروطه ( شروط الوجوب وشروط الصحة ) ، أركانه ، واجباته ، سننه ، مندوباته ، وما إلى ذلك ،، مما يحتاجه كل من ينوى أداء هذا الركن العظيم .
11 ـ القرآن الكريم وكتابة المصحف الشريف :
الجمعة البكرية في عهد الصديق أبى بكر رضى الله عنه وأرضاه ، ثم جمع القرآن في عهد ذي النورين عثمان بن عفان رضى الله عنه وأرضاه ، والمصحف الإمام .
مع الإشارة إلى دور زيد بن ثابت رضى الله عنه وأرضاه في الجمعة الأولى والثانية ،،
وكذا الإشارة الموجزة إلي القراءات في القرآن الكريم وأصحابها ،
12 ـ اليهود والجزيرة العربية :
وعلاقة النبي صلى الله عليه وسلم بهم ، وأسماؤهم ، وأماكنهم ، وما آلت إليه أحوالهم
وقد كانوا في يثرب سبعة :
بنو قينقاع ، وبنو النضير ، وبنو قريظة ، وبنو خيبر ، ويهود فدك ، ويهود وادى القرى ، ويهود تيماء ، مع تعريج مبسط على التوراة ، والتلمود ، وبروتوكولات حكماء صهيون . . . وقد استقبل اليهود المغرب لأن النداء لموسى عليه السلام جاء منه :
"وما كنت بجانب الغربي " . القصص 44
واستقبل النصارى المشرق لأن جبريل عليه السلام إنما ذهب إلى السيدة مريم عليها السلام من المشرق :
"واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا " . مريم 16
واما المؤمنون : فقد استقبلوا الكعبة ، لأنها قبلة خليل الله أبى الأنبياء إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، وهى موضع حرم الله ، ومولد حبيب الله وخاتم الأنبياء والمرسلين ، سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .
13 ـ الأنبياء والرسل والإسلام في القرآن الكريم :
قال تعالى " إن الدين عند الله الإسلام " . آل عمران 19
وتشهد أقوال الأنبياء والمرسلين جميعهم بأنهم مسلمون ..
والصفات المشتركة بينهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ،
على تفصيل شائق مفيد في ذلك .
14 ـ غزوة بدر الكبرى :
وتفصلها سورة ( الأنفال ) ، ولذا كان الحسن البصري رحمه الله تعالى يقول عند قراءة هذه السورة :
طوبى لجيش قائدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وجهادهم طاعة الله ، ومددهم ملائكة الله ومبارزهم عدو الله .
مع ذكر أسماء أهل بدر ، بما فيهم أسماء الشهداء منهم ،،، بحث موجز موثق ,
15 ـ لقمان الحكيم :
وقد خير بين الحكمة والنبوة ، فاختار الحكمة ،،
قال تعالى : " ولقد آتينا لقمان الحكمة " . لقمان 12
تعريف موجز به ، وسرد لبعض أقواله الحكيمة .
16 ـ نسب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ومولده الشريف :
وذلك حتى تصل سلسلة النسب الشريف إلى عدنان ، كما هو ثابت بإجماع الأئمة ، ثم ما بعده موضع خلاف ، فجملة أجداده عشرون عدا أبيه عبد الله .
ثم التعريج علي تحقيق ميلاده صلي الله عليه وسلم ، و الإقرار المحقق بمشروعية الإحتفال السنوي به .
17 ـ الإمام جعفر الصادق والجفر :
بحث فيما جاء في الجفر ، وذلك عن الذين تشيعوا للإمام جعفر الصادق رضي الله عنه وأرضاه ، إذ لا يكتفون بما تلقى من علم ، وما انصرف إليه من بحوث ، بل يضيفون إليه علما آخر ، لم يؤت بكسب دراسة ، ولكن أوتى بوصية من النبي صلى الله عليه وسلم ، أودعها عليا كرم الله وجهه ، ثم أودعها الإمام علي من جاء بعده من الأوصياء الإثنى عشر رضي الله عنهم جميعا .
ويعد الإمام جعفر الصادق سادسهم ، و قد سموا ذلك النوع من العلم جفرا .
18 ـ المراة والزواج :
بحث فيما جاء عن المرأة ، وصفاتها ، وكناها ، و الزوجة ، واختيارها ، وخطبتها ، ومعاشرتها في ظل منهج إسلامي ، وهدي نبوي قويم ، بما في ذلك من نصائح عربية حكيمة وهامة ،
ثم التعريج علي بعض أحكام الزواج ، و ما يتعلق به ، وحقوق كل منهما وواجباته تجاه الآخر مع سرد بعض الفتاوى الإسلامية في شان الزواج ، ثم بسط بعض عادات الشعوب في الزواج ، وكذا سرد بعض الطرائف في الزواج .
قال أبو عمرو بن العلاء رحمه الله تعالي :
أنكح ضرار بن عمرو الضبي ابنته معبد بن زرارة ، فلما أخرجها إليه ، قال لها :
يا بنية ،،، امسكي عليك الفضلين .
قالت : وما الفضلان يا أبت ؟
قال : فضل الغلمة ، وفضل الكلام .
19 ـ فرعون :
بحث في الفرعون المعاصرلإبراهيم صلى الله عليه وسلم ، والفرعون المعاصر ليوسف عليه السلام (الملك على الصحيح ) ، وفرعوني موسى عليه السلام .. بحث موجز .
20 ـ مشكلة الفقر :
أسباب ومظاهر ومحاولة علاج ..
قال أمير المؤمنين على بن أبى طالب كرم الله وجهه لابنه محمد بن الحنفية :
يا بنى . إني أخاف عليك الفقر ، فاستعذ بالله منه ، فإن الفقر منقصة للدين ، مدهشة للعقل ، داعية للمقت .
وقال :
إن الله سبحانه وتعالى فرض في أموال الأغنياء أقوات الفقراء ، فما جاع فقير إلا بما متع به غنى ، والله تعالى سائلهم عن ذلك . آهـ
وقد سال ابن أباه :
يا أبت . ما المقصود بالطبقة الوسطى من الناس ؟
فأجاب الأب :
هي الطبقة التي لا يبلغ الفقر بأفرادها حدا يقبلون معه الصدقة ، كما لا يبلغ الثراء بهم حدا يجودون معه بالصدقة .
مع إيراد إحصائيات هامة بصدد مشكلة الفقر ، على المستوى العربي . وملاحظة أن عوائد النفط المستخرج في الدول العربية ، لو وزع فرض الله منه "2,5% " ، كصدقات على فقراء المسلمين في العالم العربي ، لأغنت أفرادهم أجمعين ،،،،، فضلا عما لو كان هذا الموزع هو نسبة ال "20% " ( الخمس ) ، باعتبار أن النفط مما يستخرج من باطن الأرض ، وهو المسمى بالركاز في الشريعة الإسلامية .
21 ـ الـربــا :
ربا الفضل ، وربا النسيئة ، وأقوال العلماء في ذلك ..
والربا من السبع الموبقات ..وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه فيه :
" الربا تسعة وتسعون بابا ، أدناها كإتيان الرجل أمه "..
أعاذنا الله منه ، ومن الاضطرار إليه دائما أبدا . اللهم آمين .
22 ـ الكتاب والكتابة :
والكتاب هو قطب الرحى في عملية التعليم والثقافة ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" قيدوا العلم بالكتاب "
وهذا البحث يؤرخ للكتابة ، وبما يتعلق بها من نواح شتى ، ويدرج بعض أقوال العلماء والمفكرين السابقين في أهمية الكتاب وفوائده الكثيرة الجليلة ، من مثل كتابات الجاحظ رحمه الله تعالى فيه ، مما جاء في كتابه القيم "البيان والتبين " وغيره ...
وكذا من مثل قول أبى الطيب رحمه الله تعالى ، حين بلغ غاية البلاغة في وصف الكتاب بشطرة من بيت ، إذ قال : ......
وخير جليس في الزمان كتاب .
( جعلت هذه الشطرة عنوانا لمدونتي في مدونات " مكتوب " )
قال مصعب بن الزبير رضى الله عنه :
إن الناس يتحدثون بأحسن ما يحفظون ، ويحفظون أحسن ما يكتبون ، ويكتبون أحسن ما يسمعون .
23 ـ حجة الوداع :
وهى الحجة الوحيدة التي حجها رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ما يزيد على (140) ألف حاج ، في بعض الأقوال ، وتفصيلاتها ، وذلك منذ أن قدم خيف بنى كنانة على مشارف مكة المكرمة ، حتى قضى حجه صلوات الله وسلامه عليه .
24 ـ الجار والجوار :
بحث في الجار والجوار ، وما أمر به الشرع الحنيف ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه " .
وقال بعضهم في شطر بيت :
........ بجيرانها تغلو الديار وترخص .
وقال آخر :
وكيف يشبع المرء زادا وجاره &&& خفيف المعي بادي الخصاصة والجهد .
25 ـ مصر أم الدنيا :
أطروحة عن مصر ، لا تعصبا لها لأنني مصري ، ولكن لأنها تستحق ذلك ، فقد ذكرت صراحة في القرآن الكريم عدة مرات ..
قال عنها الهراوى رحمه الله تعالي :
إن يكن للخلود أم ، فمصر أم الخلود حسا ومعنى .
وقال عنها مصطفي كامل باشا رحمه الله تعالي :
إني لو لم أولد مصريا لوددت أن أولد مصريا .
وقد صنف أحد شيوخ المحققين (الإمام السيوطى رحمه الله تعالى ) شروطا للمجددين على رؤوس القرون ، وكان من بين هذه الشروط ، أن يكون المجدد مصريا ، أو عاش في مصر بعضا من الوقت ....إلى غير ذلك من وصف لمصر على سبيل المدح والثناء ، مما ورد على ألسنة الواصفين الصادقين ، وعلى رأسهم الصحابي الجليل عمرو بن العاص رضى الله عنه وأرضاه .
26 ــ السابقون في الإسلام : من هم وإشارات موجزة إلي بعضهم .
27 ـ قراءات عن النصرانية والمسيحية :
يشتمل على تعريفات متنوعة ومختلفة لمسميات كثيرة ، وكتابات عنها –في كثير من النواحي –صدرت عن كتاب وعلماء ومحققين عظام ، منهم المسلمون ، ومنهم المسيحيون .
28 ــ { وما قتلوه وما صلبوه } :
بنصوص الكتاب ( المقدس ) ، وبنصوص المخطوطات الآثارية ، وبكتابات علماء ومفكرين مسيحيين .
29 ـ إبليس :
مبحث موجز عن إبليس وأصله وعصيانه وغوايته هو وذريته ، وتزاوجهم ، وصورته في نظر الإسلام .
30 ـ الإيمان والعمل الصالح :
تعريف الإيمان ، وتعريف العمل الصالح ، والارتباط بينهما ارتباطا وثيقا ، وكأنهما يمثلان جناحي طائر ، لايستغنى عن أحدهما ، ولا يطير بأحدهما بدون الآخر .
ثم تتبع الآيات القرآنية ــ على سبيل الحصر ــ الواردة بذلك في المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم للشيخ محمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله تعالي .
ثم الإشارة إلى ذيل كل آية من هذه الآيات المقدسة ، و التي يقترن فيها الإيمان بالعمل الصالح بما يمثل البشارة العظيمة بجزيل الثواب ، وخير الأجر من رب العالمين .
31 ـ لكل داء دواء ومن عند الله الشفاء :
يقول النبي صلى الله عليه وسلم :
" عباد الله تداووا فان الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء " الترمذي .
والأمثلة كثيرة ومتنوعة للعديد من الأمراض وعلاجها ، بل والوقاية منها ،
السواك يثبت الأضراس .
والملح إذا وضع على النار مع الخل ثم وضع في الفم سكن وجع الضرس .
وبذر الليمون مفيد جدا في طرد الديدان .
وعصارة الشلجم (اللفت ) تجلو الكلف (النمش) .
والثوم علاج واق وفعال في مرض تصلب الشرايين وضغط الدم .
وأوراق الزيتون إذا مضغت كانت علاجا لأمراض اللثة والحلق .
وأوراق الخرشوف وسيقانه ، تفيد بعد طبخها في علاج الروماتيزم .
ونصف درهم من القرنفل مسحوقا مع الحليب يشد القلب شربا .
والجمار (قلب النخلة ) ينفع من الصفراء .
وإذا احرق أصل القصب ، وخلط بمثله من الحناء وخضب به الشعر قواه وأعان على إنباته .
والبقدونس صيدلية متكاملة في المنزل ..
32 ـ مع الأعــداد والأرقام :
من مثل ما جاء في ( واحد ، اثنان ، ثلاثة ، أربعة )...وهكذا .
ففي ( اثنان ) :
" عينان لا تمسهما النار ، عين بكت من خشية الله ، وعين باتت تحرس في سبيل الله " .
حديث شريف .
وفي ( ثلاثة ) قيل :
ثلاث يسرع إليهن الخلف : الحريق والتزويج والحج ..
وقال لقمان : لا تعرف ثلاثة إلا عند ثلاثة ..الحليم عند الغضب ، والشجاع عند الحرب ، والأخ عند الحاجة إليه .
وفي ( خمسة ) : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن إلا الله " إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ...." .
لقمان 34
وهكذا في بقية الأرقام . . .
33 ـ اللغة العربية عظمة وثراء وخلود :
بحث مطول ممتع ومفيد وموثق في عظمة لغتنا العربية ، وثرائها ، و قد ورد قديما أن بها أكثر من (12) مليون كلمة ، وأن بعض الأسماء له أكثر من اسم .
فالعسل له ثمانون اسما ،، والداهية لها أربع مائة اسم ،، والأصوات متعددة ودقيقة ،، واللبن له عشرات الأسماء ، ولكل شيء اسم محدد لصوته ،،
بل إن اليد إذا لمست شيئا من الملموسات ، صارت توصف باسم خاص بها ، دقيق ومحدد . ومناسبات الأطعمة ، لها أسماء مختلفة بحسب كل مناسبة ، مما يمثل دليلا دامغا على ثراء هذه اللغة العظيمة .
وإذا أردنا أن نقارن بين ثراء لغتنا ، وبين غيرها من اللغات الأخرى ــ إذا جاز لنا ذلك بدون الدخول في إطار ( إذا قارنت العصا بالسيف فقد أهنت السيف) – فإن أقرب دليل على ذلك أن الأسد له في الإنجليزية إسم واحد : LION .
في حين ذكر عن بعض الأقدمين من شيوخ اللغة العربية أن للأسد (500 ) خمسمائة اسم .....ويجدر بي أن أذكر هنا أمرا هاما ، ألا وهو أنني اضطررت ــ لسعة هذا الفصل ( ثراء اللغة العربية ) ــ أن أفرد له جزءا خاصا به ، بعنوان (من صور الثراء في اللغة العربية ).
ثم عن خلودها .. يقول ربنا تبارك وتعالى :
"إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون " . يوسف 2
ويقول جل جلاله : " إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون " الحجر 9
وهذا في حد ذاته تشريف لها ــ بإنزال القرآن الكريم عربيا ــ كما أنه شهادة لها بأنه
لا توجد لغة أخرى من لغات جميع البشر ، تستطيع تحمل إعجاز القرآن الكريم إلا هذه اللغة الفريدة العظيمة .
ثم الأمر الثالث ــ وقد تكلف المولى عز وجل بحفظ القرآن الكريم فهو ــ حفظ للغة العربية ، وتخليد لها في هذه الحياة الدنيا ..... خلود بخلود .
بل إن خبرا ورد بان اللغة العربية ، هي لغة تخاطب أهل الجنة في الجنة .
ويشتمل هذا البحث على التعريف بالعرب ، و بأصلهم ، وبلغاتهم ( لهجاتهم ) ، وقول الشعر عندهم (الشعر ديوان العرب ) ، وهم أهل الفصاحة والبيان ، إذ كانت أهم بضائعهم الرئيسية
لذلك أقاموا الأسواق ليعرضوا فيها هذه البضاعة ( كعكاظ والمجنة وذي المجاز والمربد وغيرها )...
مع الإشارة إلى المعلقات ، والأصمعيات ، والمفضليات ، والحماسة ، و هي من أغلى ما ما وصل إلينا مما يحفظ عن العرب من الشعر العربي ..
كما يشتمل هذ البحث على تراجم موجزة لشخصيات متعددة ، ومختلفة التخصصات من شعراء ، ولغويين ، وعلماء ، وأعلام نوابغ في كل العلوم والفنون والآداب ، وهم جلهم عرب ، وكتاباتهم بالعربية ،، وذلك منذ العصر الجاهلي حتى الآن .
وإذن ،، فهى دعوة إلى التعريب في كل المجالات ، لاسيما محاريب العلم والثقافة ، بل وفي حياتنا اليومية قدرالإمكان .
وقد قال شاعر النيل رحمه الله بلسانها :
وسعت كتـاب الله لفظـا و غـاية و ما ضقت عن آي به وعظات
فكيف أضيق اليوم عن وصف آله و تنسيــق أسمــاء لمختــرعات
أنا البحر في أحشائه الدر كامن فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي
ولا يخلو هذا البحث ــ إلى جوار هدفه الأساس ــ من معلومة تاريخية ، أو لغوية ، أو طرفة أدبية ، لا غنى عنها لقارئ أو دارس أو مثقف أو مستزيد . فلله الحمد والمنة .
34 ـ في رحاب الهجرة النبوية المباركة :
على صاحبها صلوات الله وسلامه ، بداية من ارهاصاتها إبان قول ورقة بن نوفل له :
{{ إذ يخرجك قومك ،،، }} ثم مرورا بأسبابها ، والاستعداد لها ، ومراحل تنفيذها خطوة خطوة ،
مع تضمين البحث خريطة جغرافية لرحلة الهجرة ، حتى الوصول إلى قباء ، وآثارها المباركة ، والإشارة إلى أبطال هذه الرحلة الميمونة في صحبته صلى الله عليه وسلم .
وكذا الإشارة إلى أول المهاجرين ، وإلى آخرهم رضى الله عنهم ، وعن الصحابة والتابعين أجمعين .
35 ـ في رحاب شهر رمضان :
أطروحة تبسط القول في إسمه وفضائله وليلة القدر فيه ، وعادات المسلمين في أيامه ولياليه ، والسحور والمسحراتي ، وفتاوي رمضانية ، وأخطاء تقع فيه ، والأحداث التي وقعت في أيامه .
36 ـ عمرو بن العاص رضى الله عنه وأرضاه :
قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص " ،
وقال في معرض آخر :
" ابنا العاص مؤمنان هشام وعمرو " .
ولذلك فقد أفردت لهذا الصحابي الجليل بحثا خاصا ، ثوهمت في البداية إمكان الانتهاء منه في وقت وجيز ، وبجهد لابأس به ،
ولكنني وجدت أن هذا الرجل العظيم ، صاحب شخصية عظيمة ، متعددة الجوانب ، ثرية ثراء واسعا ، وبذا كان جديرا بان يفرد بكتاب مستقل ، بل وكتب وأسفار كثيرة .
37 ـ أهرامات مصرية :
هي بالفعل أهرامات مصرية ، قل ــ بل يندر ــ أن يجود الزمان بمثلها ، فمصر أم الدنيا ولادة معطاءة ، ومن أبنائها :
الأستاذ الإمام محمد عبده ، ومحمد فؤاد عبد الباقي ، والشعراوي ، وعباس العقاد ، واحمد شوقي ، وطه حسين ، ونجيب محفوظ ، ومصطفي مشرفة ، وعبد الرزاق السنهورى ، وسليم حسن ، وأنور السادات ، ومصطفى كامل ، وأم كلثوم ، ومحمد عبد الوهاب ، ويوسف وهبي ، ونجيب الريحانى ، والآن ،، أحمد زويل ، وفاروق الباز ، ومجدي يعقوب ، وغيرهم كثير وكثير .
ولم يشتمل هذا البحث إلا على المعاصرين منهم للقرن العشرين الميلادي ، ممن انتقلوا إلى رحمة الله تعالى ، ولم يستثن من هذا الأساس إلا زويل والباز ويعقوب ، الذين ندعو الله عز وجل أن يبارك في أعمارهم وأعمالهم ، والجميع أهل عن جدارة ، أن يخلد ذكر كل منهم في كتاب ، بل وفي كتب وأسفار كثيرة .
38 ـ مستجابو الدعوة :
(ملوك أهل الجنة ) :
" وإن أحدهم لو أقسم على الله لأبره ، منهم أويس بن عامر (القرنى ) رضي الله عنه .
39 ـ القرآن الكريم مأدبة الله .
معلومات طيبة كثيرة ونافعة عن كتاب الله تعالي ،
40 ـ أول من ... ( أوائل )
وقد كتب فيه شيوخ كبار منذ القدم ، فأردت أن أدلي بدلوي ، فكان توفيق الله تعالي ،، جمعت مئات من الأوائل في مصنف شائق يستحق أن أفرده كمصنف مستقل .
41 ـ آخر من ... ( أواخر ) .
ومع أنني قرأت كثيرا علي مدي عدة عقود ، إلا أنني لم أقرأ كتابا بعنوان الأواخر ، فانتبهت لذلك وصنفت هذا المصنف الطريف .
42 ـ وجعلنا من الماء كل شيء حي :
قال تعالي " وجعلنا من الماء كل شيء حى " . ولذا فعن الماء حدث ولاحرج ، وهو عمل يقبل الزيادة فى كل يوم ، كتبت عن أهمية الماء للكائن الحى ، وعن تركيبه ، وعن أنواعه ، ، وأسماء الماء في القرآن الكريم وما يتعلق منه بالطهارة عندنا نحن المسلمين ، وذكرت اسماء كثير من الأنهار والبحار والمحيطات وما يتعلق بها في كثير من النواحى ، وأدرجت لطيفة بعنوان الثلاثية فى الماء ( ماء ، يد 2 أ ، عطش ، شرب ، سقي ، غسل ، بحر ، نهر ، يمّ ، شط ّ ، عين ، رىّ ، صرف ، بلل ، مطر ، غيث ، ، سمك ، حوت ، ، ، ، )
43 ـ صوفيات :
( تعريفات هامة ، وأقوال بليغة ، وحكم جامعة ، ومواقف خالدة ، وأوراد نافعة ، وتراجم موجزة لبعض سادتنا قادة هذه القافلة الميمون المباركة ) .
44 ــ فضليات النساء في حياة الأنبياء .
تراجم موجزة لبعضهن ، ممن كانت لهن تأثيرات في الأنبياء عليهم السلام ، من ولادة أوتربية ، او مؤازرة ،، الخ .
45 ـ العين :
مصنف ممتع في العين ومعانيها المتعددة ، وما قيل فيها ،
46 ـ السحر :
( تعريفه ، أنواعه ، مظاهره ، محاولات علي طريق الوقاية والعلاج والرقي الشرعية ) .
47 ـ تعريفات لأعلام . ( عرب وعجم ) .
48 ـ حول تاريخ الحملات الصليبية :
قراءة متأنية في هذه الحملات المتكررة علي مدي التاريخ الإسلامي المسيحي .
49 ـ رحلة النقود :
( تأريخ لها ، وأنواعها وأماكنها ) .
50 ـ الفروق بين الألفاظ :
[ بحث شائق نافع ، يمثل إحدي صور الثراء العجيب المدهش في لغتنا العربية ، لازم لكل ناطق بها من قبيل قل ولاتقل ، ( الحلم ،، كلمة واحدة يختلف معناها بتشكيل حرف الحاء علي ثلاثة أوجه ،، الغلط والغلت ، الأولي خطأ في الكلام ، والثانية خطأ في الحساب ،، ،، ،،، القَبْصُ ( بالصاد ) : الأخذُ بأطراف الأنامل والقَبْضُ ( بالضاد ) : الأخذ بالكفِّ كلّها ،،، الغيث : المطر ،، والغوث : النجدة . وهكذا .] .
يتبع