إشراقات روحية مع فريد الأنصاري

صفحات رائعة للشيخ علاّمة المغرب فريد الأنصاري عليه رحمة الله ، هذا الرجل الذي جمع بين جميع فنون العلم ، حتى الروايات له منها نصيب ...
شكرا لك أستاذة لطيفة أسير سأتابعك بإذن الله
دمت مثمرة

ألا ما أحوجَنا اليومَ إلى إعادةِ قراءةِ الدين، في مَصادِرِه العَذبَةِ الصافيةِ الجميلة، قراءةً تَصِلُ المُسلمَ بالله؛ قبْلَ أن تَكونُ قراءةً ينتقِمُ بها لِنَفسِه مِن الظلْمِ الاجتماعيّ والطغيانِ السياسيّ، فيكونُ بتدينه عَدُوًّا للدِّينِ مِن حيثُ يَدري أو لا يَدري!
---
من كتاب "جمالية الدين: معارج القلب إلى حياة الروح"، ص ٢٢-٢٣، طبعة دار السلام

صفحات رائعة للشيخ علاّمة المغرب فريد الأنصاري عليه رحمة الله ، هذا الرجل الذي جمع بين جميع فنون العلم ، حتى الروايات له منها نصيب ...
شكرا لك أستاذة لطيفة أسير سأتابعك بإذن الله
دمت مثمرة

شرف لي متابعتك أخي الفاضل ربيع السملالي
تحيتي وتقديري

تدبُّرُ القرآنِ وآياتِ القرآن: هو النظرُ إلى مآلاتِها وعواقبها في النفس وفي المجتمع..
وذلك بأن تقرأ الآيةَ من كتابِ الله...
فتنظُرَ، إنْ كانت مُتعلِّقةً بالنفس، إلى موقعِها من نفْسِك، وآثارِها على قلبك وعمَلِك..
تنظُرَ ما مرتبَتُك منها؟ وما موقِعُك مِن تطبيقِها أو مُخالَفَتِها؟ وما آثارُ ذلك كلِّه علَى نفسِكَ وما تُعانيه مِن قلَقٍ واضطرابٍ في الحياةِ الخاصَّةِ والعامَّة؟
تحاولُ بذَلِك كلِّه أنْ تَقرأ سِيرتَك في ضَوئها؛ باعتبارِها مِقياسًا لِوزْنِ نفسِك وتقويمِها.. وتُعالِجَ أدواءَك بدوائها، وتَستَشْفِيَ بوَصفاتها..

وأمّا إنْ كانت تَتعلَّقُ بالمجتمع؛ فتَنظُرَ في سُنَنِ اللهِ فيه: كيف وقَعَت؟ وكيف تراها اليَومَ تقَعُ؟ وكيف ترى سَيرُورَةَ المُجتَمَع وصَيرُورَتَه في ضَوئها؟ عند المُخالَفَة وعند المُوافَقَة.. ثم تَنظُرَ ما عَلاقَةُ ذلك كلِّه بالكونِ والحَياةِ والمَصير؟

---
من مقالة بعنوان "التدبُّر: غاية إنزال القرآن"

ثُمَّ اجتَهِد أيُّها السائرُ المُحِبّ، والفَتَى المُرابط؛ لِتَكُونَ صَلاتُكَ صَلاةً حَقــًّا.
واحْذَر عَلَيها مِن شَيْئَيْن: نَقْرِ الغُراب، وشُرودِ البال.
فإنّما المُرابطُ مَن رابَطَ بقَلبهِ ووِجْدانِهِ، لا ببَدَنِهِ فَقَط!

من كتاب "ميثاق العهد: في مسالك التعرف إلى الله"، ص ٨٧، طبعة دار السلام

==========

رحمك الله يا شيخنا الجليل ،

و بارك فيك يا أختنا بلابل .

في مثل هذه الصفحات يطيب لي المكوث .

نفعنا الله بما فيها و أعاننا على العمل به .

تِلكَ إذَن هِيَ حَقيقَةُ الحَياة: أرْضٌ خَصبَةٌ، وماءٌ فُراتٌ.. ولكن أيْن الزّارِعُون!؟

==========

رحمك الله يا شيخنا الجليل ،

و بارك فيك يا أختنا بلابل .

في مثل هذه الصفحات يطيب لي المكوث .

نفعنا الله بما فيها و أعاننا على العمل به .

جميل منك هذا التواصل ايتها الرائعة نادية
بارك الله فيك وفي علمك

مَطالِعُكَ الخَمسَةُ، يا عَبدُ، هي يَنبُوعُ النُّورِ المُمتَدّ في طَريقِكَ يَومَ القِيامَة..
وإنه لَيُخْشَى عَلَيك ألاّ تُتِمَّ رُسُومَها، أو تَتخَلَّفَ عَن بَعضِ مَواعِيدِها!
فامْدُدُ مِشْكاتَها بزَيْتِ اللَّيلِ الصّافِي؛ تَهجُّدًا!
عَسَى ألاّ يَخبُوَ نُورُكَ في ظُلُماتِ القبْر، ولا يَحتَرِقَ رَبيعُكَ بخَريفِ الحِسابِ الرَّهِيب!
فزَوِّدْ مَصابيحَ القَلبِ بنَاشِئَةِ اللَّيلِ نافِلَةً لَك!
---
من كتاب "قناديل الصلاة: مشاهدات في منازل الجمال"، ص ١١٨-١١٩، طبعة دار السلام

إلا أن إخلاص التوحيد ليس مجرد معلومات تُلَقَّن، ولا منظومات تُستظهر، بل هو حقيقةٌإيمانيةٌ عظمى، وخُلُقٌ قرآني عميق، لا يُنال إلا بمجاهدة ومكابدة! ولذلك قيدنا ركنيته ببيان طريقة التحقق به؛ بقولنا: "الإخلاصُ مجاهدةً". إذ مقتضاه راجع إلى معنى السير إلى الله على طريق الفناء في طاعته؛ لتحقيق خالص العبدية له وحده جل علاه، حتى لا يبقى منك شيء لسواه! فتجعل كل رغائبك وكل أهوائك وكل ذراتك، الظاهرة والباطنة، فانية في قصده هو جل جلاله، حتى يتحقق لك دوام الشهود لعبديتك الكاملة له، فلا تكون في شيء من عبادتك وعاداتك إلا بالله وله! (قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايْ وَمَمَاتِيَ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ)(الأنعام: 162-163

كما بُعِثَ رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عَلَيهِ وسلَّم- بالقُرآنِ آيةً آية؛ بصائرَ للنّاسِ، وهُدًى للعالَمِين؛ وَجَبَ عَلَيكَ -إذا تَحقّقَتْ عَزْمَتُك- أنْ تَنطَلِقَ بالقُرآنِ ومِن القُرآن، في بَعثَةِ التَّجدِيدِ آيةً آية!
تَتبَصَّر وتُبَصِّر، وتَتَعرَّف وتُعرِّف، وتُتَرْجم أخلاقَ النبُوَّةِ حَركةً فِطْريَّةً في المُجتَمَع.. حَركةً يَكونُ المَسجدُ مَقرَّها، والقرآنُ العَظيمُ دُستورَها، والرَّسولُ -صلَّى اللهُ عَلَيهِ وسلَّم- رَمزَها وقائدَها، والدَّعوةُ إلى الخَيرِ جهادَها.. بَعيدًا عن ضِيقِ المُنظَّمات وأسْرِ الانْتِماءات!
---
من كتاب "ميثاق العهد: في مسالك التعرف إلى الله"، ص ٢٩، طبعة دار السلام