أحدث المشاركات

قراءة بمقال التحكم بالعقل أكثر مشاريع المخابرات الأمريكية سرية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» غزة العزة» بقلم المختار محمد الدرعي » آخر مشاركة: المختار محمد الدرعي »»»»» حلمي .. حلمك .. " ق. ق. ج "» بقلم بهجت عبدالغني » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نظرات في مقال طب أكلة لحوم البشر ومصاصين الدماء» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» هطالة الغيم» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: هائل سعيد الصرمي »»»»» قصة ابن زريق البغدادي مع قصيدته اليتيمه» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: هائل سعيد الصرمي »»»»» مرايا - صفحة للجميع» بقلم محمد نعمان الحكيمي » آخر مشاركة: محمد نعمان الحكيمي »»»»» الهارب و صاحب المعطف بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» البحر خلفي والعدو أمامي» بقلم محمد محمد أبو كشك » آخر مشاركة: محمد محمد أبو كشك »»»»»

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 18 من 18

الموضوع: ما حكمُ قول ( جمعة مباركة )

  1. #11
    أديب
    تاريخ التسجيل : Jul 2011
    الدولة : خارج التغطية
    العمر : 44
    المشاركات : 5,087
    المواضيع : 206
    الردود : 5087
    المعدل اليومي : 1.08

    افتراضي

    مقولة " جمعة مباركة " دعاء ، والدّعاء عبادة كما لا يخفى ، وليس عادة ، والأصل في العبادات التّوقف ، كما أن الأصل في الأشياء الإباحة ، لذلك فأنا أطالب كلّ من دافع عن هذه المقولة بدليل من الكتاب أو السنة أو قول معتبر لأهل العلم ، لأن الله عزّ وجلّ يقول : " فاسألوا أهل الذّكر إن كنتم لا تعلمون " .فنحن من نطالب بالدّليل لاننا متوقفون عن عمل تعبدي لم يصلنا منه شيء من الآثار ، أما إذا كان من الأشياء الغير التعبدية ، فالعكس هو الصّحيح ، بمعنى لا تنكر علينا أمراً من أمور العادات حتى تأتينا بدليل يحرّم ذلك ... وهذا لا يخفى على من فهم عن الله ورسوله ...
    قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :
    أهل السنة والجماعة يقولون في كل فعل وقول لم يثبت عن الصحابة [ من أمور العبادة ] : هو بدعة ؛ لأنه لو كان خيرا لسبقونا إليه ، لأنهم لم يتركوا خصلة من خصال الخير إلا وقد بادروا إليها . انتهى


    تحياتي
    أنــــا لا أعترض إذاً أنا موجود ....!!

  2. #12
    أديب
    تاريخ التسجيل : Jul 2011
    الدولة : خارج التغطية
    العمر : 44
    المشاركات : 5,087
    المواضيع : 206
    الردود : 5087
    المعدل اليومي : 1.08

    افتراضي

    الإجابة عن قول عمر رضي الله عنه:
    حمل شيخ الإسلام ابن تيمية البدعة في قول عمر رضي الله عنه في اقتضاء الصراط المستقيم على البدعة اللغوية لا الشرعية، حيث قال في معرض رده التقسيم المذكور: أكثر ما في هذا تسمية عمر تلك بدعة مع حسنها، وهذه تسمية لغوية لا شرعية، وذلك أن البدعة في اللغة تعمّ كل ما فعل ابتداء من غير مثال سابق، وأما البدعة الشرعية فما لم يدل عليه دليل شرعي..إلخ.
    وأقول: حمل شيخ الإسلام رحمه الله البدعة في قول عمر رضي الله عنه إنما يتم لو لم يصل الرسول صلى الله عليه وسلم صلاة التراويح قبل عمر أو على الأقل لو لم يصلها جماعة لكان فعل عمر لها على غير مثال سابق، لكن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه فعلها على مثال سابق وهو فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وتعليله الترك بخشية أن تفرض.
    والأَوْلَى في نظري أن يحمل قول عمر رضي الله عنه على المشاكلة في التعبير، فكأن قائلاً قال لعمر رضي الله عنه: ابتدعت يا عمر؟! فقال عمر رضي الله عنه على سبيل التنزُّل والمشاكلة: نعمت البدعة، كما في قوله تعالى: (( وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا )) ( الشورى : 40 )
    وقول الشاعر:
    قالوا اقترح شيئاً نجد لك طبخه ...قلت: اطبخوا لي جبّة وقميصاً.
    فالسيئة الثانية ليست بسيئة في الحقيقة، فمعاقبة الجاني حسنة للأمر به لكنه سمي سيئة للمجانسة في التعبير والمشاكلة، وكذلك الجبة والقميص لا يمكن طبخهما، بل المتصور في حقهما الخياطة فسمّى الخياطة طبخاً للمشاكلة في التعبير. والله أعلم.
    إذا عُلم هذا، فالمبتدع في اصطلاح المحدِّثين كما في فتح المغيث للسخاوي، وهو مأخوذ من تعريف الحافظ للبدعة: من اعتقد ما أحدث في الدين بعد النبي صلى الله عليه وسلم بنوع شبهة لا بمعاندة .
    تحقيق الرغبة فى توضيح النخبة للشيخ عبد الكريم الخضير ص . 118-119

  3. #13
    أديب
    تاريخ التسجيل : Jul 2011
    الدولة : خارج التغطية
    العمر : 44
    المشاركات : 5,087
    المواضيع : 206
    الردود : 5087
    المعدل اليومي : 1.08

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهراء المقدسية مشاهدة المشاركة





    لكن سرعان ما عدت لقولها ..ربما استفيت قلبي فأقر ما أقر

    فما وجدتني مبتدعة ولا مستحدثة لما ليس في أمر المسلمين
    وإنما أدعو لمن أمامي بأن يبارك الله في يومه وفي جمعته والدعاء محبوب



    لو تعامل النّاس بهذا المنطق في فهم الدّين أختي زهراء ، لضربت الفوضى بأطنابها على ربوع الإسلام الحنيف ، وفي القاعدة التي قرّرها الإمام الشّافعي وغيره من أئمة الأصول : ( من استحسن فقد شرّع ) ...راجعي كتاب الرسالة للإمام الشافعي .
    وروى البيهقي في السنن الكبرى (477/2) بسند صحيح عن سعيد بن المسيب أنه رأى رجلا يصلي بعد طلوع الفجر أكثر من ركعتين , يكثر فيها الركوع و السجود فنهاه فقال : يا أبا محمد ! يعذبني الله على الصلاة ؟! قال : لا , ولكن يعذبك على خلاف السنة

    قال المحدث الألباني رحمه الله في إرواء الغليل (236/2) : ( و هذا من بدائع أجوبة سعيد بن المسيب رحمه الله تعالى , وهو سلاح قوي على الذين يستحسنون كثيرا من البدع باسم أنها ذكر و صلاة , ثم ينكرون على أهل السنة انكار ذلك عليهم , ويتهمونهم بأنهم ينكرون الذكر و الصلاة !! و هم في الحقيقة انما ينكرون خلافهم للسنة في الذكر و الصلاة و نحو ذلك ).


    تحياتي

  4. #14
    قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Feb 2011
    المشاركات : 570
    المواضيع : 222
    الردود : 570
    المعدل اليومي : 0.12

    افتراضي

    المقولة التي ذكرت ليست عبادة على الارجح لان العباد فعل وهي ليست فعل بل هي دعاء والدعاء يكون بلي لفظ تشاء
    فهي ليست بحاجة الى دليل لانه الاصل في الاشياء الاباحة والتحليل والتحريم لا بد له من دليل فالديل مطلوب ممن يقول بحرمتها
    وكما قال عليه الصلاة والسلام " من استن في الاسلام سنه حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة من غير ان ينقص من اجورهم شيئا ومن استن في الاسلام سنه سيئة فعلية وزرها ووزر من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيئا : او كما قال عليه السلام
    وهي والله اعلم في من الدعاء ومن السنة الحسنة

  5. #15
    أديب
    تاريخ التسجيل : Jul 2011
    الدولة : خارج التغطية
    العمر : 44
    المشاركات : 5,087
    المواضيع : 206
    الردود : 5087
    المعدل اليومي : 1.08

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى امين سلامه مشاهدة المشاركة
    المقولة التي ذكرت ليست عبادة على الارجح لان العباد فعل وهي ليست فعل بل هي دعاء والدعاء يكون بلي لفظ تشاء
    فهي ليست بحاجة الى دليل لانه الاصل في الاشياء الاباحة والتحليل والتحريم لا بد له من دليل فالديل مطلوب ممن يقول بحرمتها
    وكما قال عليه الصلاة والسلام " من استن في الاسلام سنه حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة من غير ان ينقص من اجورهم شيئا ومن استن في الاسلام سنه سيئة فعلية وزرها ووزر من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيئا : او كما قال عليه السلام
    وهي والله اعلم في من الدعاء ومن السنة الحسنة
    أذكر لنا الخلاف ، لنعلمَ كيف استنبطتَ هذا التّرجيح أيها الكريم ، ولنرفع عن أنفسنا الجهلَ !

  6. #16
    الصورة الرمزية بهجت عبدالغني مشرف أقسام الفكر
    أديب ومفكر

    تاريخ التسجيل : Apr 2008
    الدولة : هنا .. معكم ..
    المشاركات : 5,142
    المواضيع : 253
    الردود : 5142
    المعدل اليومي : 0.87

    افتراضي

    الاصل في الاشياء الاباحة .. صحيح ..
    وفي العبادات التوقف ، حتى يأتي دليل ..
    بمعنى أننا في الأصل لم نكن مطالبين بالصيام ، الى ان أتى الدليل على وجوبه ، ولو لم يأت الدليل لم نصم ..

    والمسألة اراها واضحة منذ البداية ، فاعتقاد قول ( جمعة مباركة ) على أنها سنة او تعبد مأمورون به ، بدعة .
    أما اذا كان على سبيل الدعاء من غير الاعتقاد بأنه سنة او عبادة مأمورة ، فلا بأس به ، وصاحب الفتوى هنا رجح تركه من باب الأولى ، حتى لا يصير سنة ثابتة وهو ليس كذلك ..

    أما قول الاخ ربيع ( مقولة " جمعة مباركة " دعاء ، والدّعاء عبادة كما لا يخفى ، وليس عادة ) ، فأرى فيه إشكال
    لأننا ندعو دائماً بأدعية لم ترد في الكتاب ولا في السنة ، فهل يعتبر دعاؤنا هذا بدعة ؟
    بالطبع كلا ..



    تحياتي ..
    لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

  7. #17
    أديب
    تاريخ التسجيل : Jul 2011
    الدولة : خارج التغطية
    العمر : 44
    المشاركات : 5,087
    المواضيع : 206
    الردود : 5087
    المعدل اليومي : 1.08

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بهجت الرشيد مشاهدة المشاركة
    الاصل في الاشياء الاباحة .. صحيح ..
    وفي العبادات التوقف ، حتى يأتي دليل ..
    بمعنى أننا في الأصل لم نكن مطالبين بالصيام ، الى ان أتى الدليل على وجوبه ، ولو لم يأت الدليل لم نصم ..

    والمسألة اراها واضحة منذ البداية ، فاعتقاد قول ( جمعة مباركة ) على أنها سنة او تعبد مأمورون به ، بدعة .
    أما اذا كان على سبيل الدعاء من غير الاعتقاد بأنه سنة او عبادة مأمورة ، فلا بأس به ، وصاحب الفتوى هنا رجح تركه من باب الأولى ، حتى لا يصير سنة ثابتة وهو ليس كذلك ..

    أما قول الاخ ربيع ( مقولة " جمعة مباركة " دعاء ، والدّعاء عبادة كما لا يخفى ، وليس عادة ) ، فأرى فيه إشكال
    لأننا ندعو دائماً بأدعية لم ترد في الكتاب ولا في السنة ، فهل يعتبر دعاؤنا هذا بدعة ؟
    بالطبع كلا ..



    تحياتي ..
    نعم أخي الحبيب بهجت ، إذا اقترنت تلك الأدعية بزمان أو مكان ولم يرد دليل عليها صارت بدعة كما لا يخفاك ، وهذا ما قصدتُ ، أمّا الدّعاء بأدعية لم ترد لا في الكتاب ولا في السنة فلا بأس به ، مالم تكن مشتملة على شرك أو نحوه .. وهذا لا يخفى حتى على صبيان الكتاتيب...

    شكرا لتوضيحك الرّائع

    تحيتي ومحبّتي

  8. #18
    الصورة الرمزية بهجت عبدالغني مشرف أقسام الفكر
    أديب ومفكر

    تاريخ التسجيل : Apr 2008
    الدولة : هنا .. معكم ..
    المشاركات : 5,142
    المواضيع : 253
    الردود : 5142
    المعدل اليومي : 0.87

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع بن المدني السملالي مشاهدة المشاركة
    نعم أخي الحبيب بهجت ، إذا اقترنت تلك الأدعية بزمان أو مكان ولم يرد دليل عليها صارت بدعة كما لا يخفاك ، وهذا ما قصدتُ ، أمّا الدّعاء بأدعية لم ترد لا في الكتاب ولا في السنة فلا بأس به ، مالم تكن مشتملة على شرك أو نحوه .. وهذا لا يخفى حتى على صبيان الكتاتيب...

    شكرا لتوضيحك الرّائع

    تحيتي ومحبّتي

    كنت أرى الجملة مشكلة حسب فهمي
    والآن أصبحت الصورة واضحة ..

    تحياتي الخالصة ..

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

المواضيع المتشابهه

  1. قصيدة مباركة شريفة نفيسة
    بواسطة عادل العاني في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 24-11-2016, 04:10 AM
  2. قَوْلٌ على قَوْل
    بواسطة مصطفى حمزة في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 14-04-2016, 06:00 PM
  3. قولٌ على قولٍ
    بواسطة ينابيع السبيعي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 32
    آخر مشاركة: 26-08-2012, 02:48 PM
  4. جمعة مباركة وإهداءات خاصة
    بواسطة يسرى علي آل فنه في المنتدى الروَاقُ
    مشاركات: 363
    آخر مشاركة: 11-08-2012, 04:20 AM
  5. الديمقراطية - حكم الأكثرية ؟ أم حكم الأقلية ؟!
    بواسطة محمد حافظ في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 28-12-2004, 11:25 PM