بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم يا معشر الأدباء والشعراء من أكبركم حتى اصغركم
هذه القصيدة
هي من قصائد لي قديمة قلتها في نفس تلك الوردة التي اعشقها
وهي جزء من سلسلة اجزاء كثيرة قلتها في نفس تلك الصبية
انها في من أحبها وأحب قومها
والشاعر يعذره الكرامُ إذا عاتب وغاضب ولا سيما اذا كان مجروحاً من احبابه في ذلك اليوم ;)
هنا فقط عتاب
والعتاب لا يكون الا بين الاحباب
حتى وان غضبوا او اظهروا غير ذلك
فهم ورب محمد كالجسد الواحد اذا شكى منه عضوٌ تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
وقلوبهم على بعض _رغم القول وغيره_ لأصفى من ماء السماء
bp039
بسم الله
...
..
.
أرى الدهـر أقـبـل لــي ثــم أدبــرْ
.......... فأصغـر مـن كـان بـالأمـس أكـبـرْ
فـلـيــس لـ(قـــــسِّ إيـــــادٍ) بـــــهِ
.......... سمـيـعٌ ولـيـس لـ(سحـبـان) منـبـرْ
إذا السمـر سـمـر القـنـا لــم تـهـزُّ
.......... بمثـل (أبـي كــرِبٍ) أو بـ(عنـتـرْ)
رنَـــت للعـبـيـدِ نــســاء الـمـلــوك
.......... وأنـكـحَ فــأر الـسـرايـا غضـنـفـرْ
عـفــى الله عـــن أمَـــةٍ أنكـرتـنـي
.......... وإنــي لخـيـر بـنـي نـجـد مشـجَـرْ
سـلـيــل ســبـــاعٍ طــويـــل ذراعٍ
.......... كـمــيّ نـــزاعٍ وإبـلـيـس أعــــورْ
أيــــــا أمَــــــة الله لا تـعــجــلــي
.......... قلَنْـسَـوَةُ الـمـجـد أنـقــى وأطـهــرْ
فـإن تنـكــرونـي لـمــا أسـبـغـوهُ
.......... عليكـم ذوو الملـك فـي كـل معمَـرْ
فـنـحـنُ حـمـيـنـا حــمــى جــدّكــم
.......... وقـد حُـمِـلَ الجـمـع منـكـم فـأدبـرْ
بـيــومٍ عـصـيـبٍ لأمـــرٍ مــريــبٍ
.......... ووأد حبـيـبٍ بــهٍ العـمـرُ أقـصــرْ
وهــدم قـبــابٍ وقـصــف رقـــابٍ
.......... وكشـف حجـابٍ كـيـومٍ بـ(خيـبـرْ)
وكــنــا لــكــم مـلــجــأً يُـحـتـمــى
.......... بـهِ حيـن تُضـرَمُ حــربٌ وتسـعَـرْ
وكــم مـــن بـنــي أمّـنــا نحتـمـيـهِ
.......... عـلى مـثـل جنح العـقـابـيـن أكــــدرْ
وإنـــا لـنـهــرعُ فــــي نـصـرهــم
.......... إذا الـحـربُ هـلّـل يـومــاً وكـبّــرْ
ووالله مــــــا هـــرعـــوا مــــــرّةً
.......... لنصـرتـنـا وبـنــو الــعــمّ أخــبــرْ
كـيــوم (السـبـيّـة) مـــن حـوضــهِ
.......... شربـنـا وغـاديـة الـمـوت تـمـطـرْ
فـعـدنـا ومـعـنـا رؤوس الـمـلــوك
.......... وعــادوا بـكــل جـمــانٍ و مـرمــرْ
وبـ(بــن عريـعـرَ) مــن (راجــحٍ)
.......... حـسـامـاً سـقـتـه المـنـايـا بـأحـمـرْ
وَ جُــدنـــا بــأرواحــنــا دونـــهـــم
.......... بيـوم (الرضيمـة) والـحـق أظـهـرْ
بـنــي أمّـنــا مــــا ذخــرتــم لــنــا
.......... سوى السوء والسوء بالسوء أجدرْ
بـنــي أمّــنــا مــــا فـعـلـتـم بــنــا؟
.......... أغرّكـم الحـكـم؟ والحـكـم أعـسـرْ
فــــإن تــزرعــوا فـتــنــةً بـيـنـنــا
.......... خسرتم,وفـي جمعنـا الـذلّ سيطـرْ
ولـسـتــم بــأرفــع مــنــا عــمــاداً
.......... وأورى زنـــاداً وأكـــرم مـعـشــرْ
سقى الله من وردة الكهـفِ معشـرْ
.......... وللحـكـم سـيــفٌ وللـمـجـد دفـتــرْ
ألا أيـهـا المُرتـضـى كـيــف لـــي
.......... بـهـا وهــي بـيـن نكـيـرٍ ومـنـكـرْ؟
أشـــابــــت ذؤابــتــنـــا أمــــهــــا
.......... فشـالـت نعامـتـنـا يـــوم (قـرقــرْ)
وكــنـــا نـشــابــهُ فـــــي قـربــنــا
.......... مـن الجسـمِ بنصـر كـفٍّ وخنصـرْ
فــيـــا ويـلــتــاهُ ويـــــا ســؤأتـــاهُ
.......... أتصبـحُ (وردة) بعـدي لـ(لأشـتـرْ)
ويـــا ويـلــتــاهُ ويـــــا ســؤأتـــاهُ
.......... وكنـت أرى الدهـر مسكـاً وعنـبـرْ
ويـــا ويـلــتــاهُ ويـــــا ســؤأتـــاهُ
.......... أشارك (سالمَ) فـي (وردَ) جُحـدرْ ؟
ويـــا ويـلــتــاهُ ويـــــا ســؤأتـــاهُ
.......... أرى عـزم (وردة) بـعـدي تقهـقـرْ
ويـــا ويـلــتــاهُ ويـــــا ســؤأتـــاهُ
.......... أزبّـاء تحكمُ فـي عـرش (تـدمـرْ)؟
ويـــا ويـلــتــاهُ ويـــــا ســؤأتـــاهُ
.......... وللضـرب سيـفٌ وللطعـن خنجـرْ
أراقــوا كـرامـة مـــن لـــم يـــرِقْ
.......... كرامـتـهُ جـنـد كـسـرى وقـيـصـرْ
فــيـــا ويـلــتــاهُ ويـــــا ســؤأتـــاهُ
.......... لــذي مــرّةٍ كـسـرهُ لـيـس يـجـبـرْ
ولــــو أنّ (وردة) قــــد سـانـدتــهُ
.......... علـى أمّهـا كـان فـي خيـر مظهـرْ
ولـكــنّ (وردة) ظــبــيٍ خــجــولٌ
.......... وكــم خـجـلٌ جـعــل الحـبّ محشـرْ
وقــــد كــنــت أقــســم لا أنـثـنــي
.......... جميعـاً ومـن أنــذر الـقـومَ أعــذرْ
بسـيـفٍ وسـيــمٍ كـوجــهِ الـهــلال
.......... ورمــحٍ كأشـطـان بـئـرٍ بـ(بنـجـرْ)
وجـــاهٍ بـــهِ مــــن (بــنـــي دارمٍ)
.......... وفرسان (قيس بن عيـلان) محضرْ
ومــن (كــنــدةٍ) و(بـنـي حِـمْــيَــرٍ)
.......... إذا أورد الـبـيـن أمـــراً وأصـــدرْ
ومـن (بـكــر وائــــل) (شـيـبـانـهـا)
.......... و(أشـراف مكـةَ) في ألـف دوســرْ
ومــن (عـــامـــرٍ) و(سـبـيـعـيّـهــا)
.......... وحوشاً من الوحش أسطى وأزئرْ
وأنــفُ (بـجـيـلـةَ) مـــــع (تغـلــبٍ)
.......... و(أهــل اليمـامـة) والـشــأن أعـفــرْ
ومـن (سـبــأ) (هــمَــدَان) جـمــيــع
.......... ومـن (أزدِهـا) كـل أعمـى ومبـصـرْ
وكـــل (قـضــاعــةَ) والـعـالـمـيــن
.......... فلله قــــدّرَ بــــل كــيــف قـــــدّرْ
ولــكــن رمــحــاً رمــتــهُ أمّــهــا
.......... علـي أصـاب مــن الظـهـر أبـهـرْ
سقـى (الأخْيَلِيّـةَ ليـلـى) السـحـاب
.......... علـى مــا تغنّـتـهُ بـ(بــن الحمـيّـرْ)
وقـــد كـــان تـوبــةُ فـــي قـومـهـا
.......... صعيلـيـك قـــومٍ بـــدرعٍ ومـغـفـرْ
وعـنـد(مــعــاويــةٍ) فــــاخــــرت
.......... بـ(تـوبــةَ) كـــل كـبـيــرٍ وأكــبــرْ
وقــد كــان (تـوبــة) مـــن أهـلـهـا
.......... بـعـيـداً قـريـبـاً فــكــان الـمـظـفّـرْ
أيـا (وردة الكـهـف) مـهـلاً فُـدِيْـتِ
.......... بــكــل عـظـيــمٍ وغَــمْــرٍ تـنــمّــرْ
وكـيــفَ سـبـيـتِ فـــؤاداّ جــمــاداً
.......... وقد كان غيركِ يـا (وردُ) أشطـرْ؟
ألا ليـت لـي فــي طُـوَيْـقٍ طـريـق
.......... إلـيـكِ ولــي بـيــن طـوديــنِ مـعـبـرْ
فـزعـتُ إلــى حـبّـك المصـطـفـى
.......... أسـوق المـطـيّ وأجــري وأعـثـرْ
فـعـدتُ كـمـن عــاد مِـــن غـربــةٍ
.......... إلــى أهـلــهِ بـعــد عـقــدٍ وأكـثــرْ
وقـــد نـــزعَ الـبـيـن مـــن بيـنـهـم
.......... نزاعـاً فـطـارَ غـرابٌ وصـرصـرْ
فلـم يـلـقَ فــي الـربـع مــن أهـلـهِ
.......... جديداً ولا من دُمى الرسمِ أخضـرْ
ســوى الــدود يـأكـلُ مـــن أهـلــهِ
.......... بقايـاً بهـا عسكـرُ الـمـوتِ دسـكـرْ
لـقـد صابـهـم مـــن بـنــي عـمـهـمْ
.......... مـصـابٌ فأبيـضـهُ الـيــوم أسـمــرْ
فـأصـبـحَ تـسـمـعُ فــــي صــــدرهِ
.......... نــواحَ حـمـامٍ عـلـى ســور بـنـدرْ
الكلمات التي بين قوسين
هي أسماء أعلام سواءً كانت أماكن أو رجال أو أعلام من فرسان أو امراء أو قبائل عربية أو معارك مشهورة بأسماء أماكنه ولا زالت تلك الاماكن وتلك الاسماء موجود من يتصل بها في نجد وتهامة والحجاز
وبعضها الآخر هو اسماء معارك حصل بعضها في وقت لم يمضي عليه اكثر من 100 سنة وكانت بين قبيلتي وقبائل أخرى في نجد والحجاز انتصرنا في بعضها وانهزمنا في بعضها ولا ضير فهكذا هي الايام والبعض الآخر من الاسماء التي بين قوسين هي اسماء ملوك في نجد قتلوا ولا زالت سلالتهم موجودة فلتعذروني فأنتم اعرف بالشعر من يوتعرفون ان الفخر عند البدو لا زال قائما وما انا الا شاعر يكتب الشعر بالسليقة وليس بتعلمه )
وإن تستغربوا هذه العصبية فالقصيدة كانت لها مناسبتها وكان لا بد من التعريف بالنفس وهذا شيء يجوز في مجتمعنا لأنه قبلي ولا ضير فيه
أما (بن الحميّر)
فهو حبيب بن عمته ليلى الأخيلية العامرية الهوازنية القيسية المضرية العدنانية الشاعر المشهورة
وقصتهم اشهر من نار على علم وقد ذكرته لأنني أنتمي الى قبيلة سبيع العامرية