(ومــا للـمســلــميــن سِــواك حِـصـنٌ )» بقلم عدنان عبد النبي البلداوي » آخر مشاركة: عبدالحكم مندور »»»»» تُطاردنـي اللعنة...» بقلم عبدالله يوسف » آخر مشاركة: عبدالحكم مندور »»»»» مادام لي خالق باللطف يحرسني» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: عبدالحكم مندور »»»»» جفاف» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: الفرحان بوعزة »»»»» المرجعيّة الإنسانيّة في رواية "أنا مريم"، محمد فتحي المقداد» بقلم محمد فتحي المقداد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» فوائد من شرح النووي على صحيح مسلم» بقلم بهجت عبدالغني » آخر مشاركة: بهجت عبدالغني »»»»» جراح الأرض» بقلم محمد ذيب سليمان » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» استنكار» بقلم ناظم العربي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» اختراع السلالات» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» بياض» بقلم ناظم العربي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»»
الأمور التي لها علاقة بالدين قسمان:قسم ثابت لا خلاف فيه،وقسم اختلفت فيه أنظار المجتهدين لاختلاف الأدلة ومآخذها، وهو ما يسمى بالخلاف المعتبر.فالأول: لا يجوز الخوض فيه قبولا أو ردا لأنه محل اتفاق وإجماع.والثاني: مما ساغ فيه الاختلاف والنقاش بعلم، وجاز فيه العذر، وعدم التشنيع.
/
أخي الحبيب:
المعضلة تكمن في التفريق بين النوع الأول والثاني ... وهي محل خلاف لم يحسم .
قال العلماء : أن النوع الأول هو ماكان قطعي الدلالة قطعي الثبوت ..
وربما كان المنهج المتبع في تحديد هذه القطعية محل جدل ، خذ مثلاً المدونة الحديثية - عند عرض حديثين تعارضين - كيف اختلف العلماء في جمع التعارض بينهما بعدة مناهج وبالتالي اختلاف النتائج
1- هذا بن قتيبة في كتابه ( تأويل مختلف الحديث ) يتبع منهجاً تأويلياً ليوفق التعارض
2- وهذا بن حزم في ( المحلى ) يتبع المنهج الظاهراتي
3- وبن سلامة الطحاوي في كتابه (بيان مشكل الحديث ) يتبع التأويل ونفي التضاد
4- وبن شاهين في كتابه (الناسخ والمنسوخ ) وبن موسى الحازمي في كتابه (الاعتبار )يرجحان بالنسخ
5- عبدالوهاب الشعراني في كتابه (الميزان )ينفي التناقض ويتبع العلم اللدني فيجمع الحقيقة والشريعة
/
ومعلوم أن وجوه الترجيح وقد بلغت اكثر من خمسين وجهاً ، ومع ذلك بقي الخلاف في التعارض قائماً وبالتالي في طبيعة الفتوى فقبلة الصائم عند الامام مالك تفطر الصائم وهو يعد عمل اهل المدينة مصدراً للاحكام ، وبن حزم لايحرم شحم الخنزير وهو لايعد القياس حجة كمصدر للاحكام ، والشافعي ينكر الاستحسان مصدراً للأحكام .
أعتقد - والله أعلم - أن الخلاف المنهجي يستدعي هذه الأيام حواراً ممنهجاً ومطولاً لحسم الكثير من المسائل ..
/
والله أعلم وأحكم .
تقبلوا تقديري.
الإنسان : موقف
جميل.. جميل
وعلى معنى الابيات الاخيرة
ما كان لِله مِنْ وُدٍّ ومِنْ صِلَةٍ ... يَظلُّ في زَحْمَةِ الأَيَّامِ مَوْصُولا
يظلُّ ريّانَ مِنْ صِدقِ الوَفاءِ بِه ... يُغْني الحياةَ هُدىً قد كان مأمولا
كأنّه الزّهَرُ الفوَّاحُ روضتُه ... هذي الحَياةُ يَمُدُّ العُمْر تجميلا
ما أَجْملَ العُمرَ في بِرّ الوفاءِ وما ... أَحْلى أَمانيه تقديراً وتفعيلا
تحياتي ايتها الكريمة
ورعاك الباري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع جميل وهادف
وأرى أنه يستحق التثبيت حتى يمر عليه كل من يرغب في كتابة موضوع نقاشي
وللأسف الشديد فليس كل من يكتب موضوعا هنا يستطيع النقاش
وأنا أول هؤلاء
تُعجبني مواضيع معيّنة فأقوم بنقلها كي تعم الفائدة على مرتادي هذا القسم
وأتساءل هنا
ألا يُمكن أن يكون للنقاش قسم خاص به كيلا تختلط كل المواضيع ببعضها
....
أتمنى عليك يا أخي الكريم أن تُضيف إلى المشاركة الأولى روابط بقية المعالم حتى يسهل على الجميع متابعة الموضوع
.....
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
ولك شكري وتقديري
و
سأُتابع الموضوع بمشيئة الله
اوضحت بان النوع الاول ما كان محل اتفاق واجماع واردت من المحاورة الا تفتح امام كل مسألة ونشرت موضوعين يساعدان على تجلية الرؤية فيما يسوخ فيه الخلاف والانكا او عدمه
الاول الثوابت والمتغيرات
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=60626
الثاني الانكار في مسائل الخلاف
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=61858
وكذلك نشرت رسالة مهمة في الموضوع للشيخ ياسر برهامي فقه الخلاف بين المسلمين
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=61850
تحياتي اخي الكريم
الحوار بعمومه وارد على كل فن وان كنت ادرجت معلمة في الحوار الديني فلاجل مكان نشر الموضوع والا فهي معالم تصلح لاي مجال للحوار
وكذلك اي موضوع من خلال طرحه ومحتواه فهو معرض لنقاش وحوار واخذ ورد وهذا برايي اجمل ما في عملية الحوار فبه تتلاقح الافكار وتلتقي الخبرات العلمية والمدارس الفكرية
ومن حيث اقتراحك اضافة روابط المعالم الى المعلمة الاولى فساعمل به ان شاء الله لان الصفحات بدات تكثر مما يتعب الزائر الجديد للموضوع
تحياتي لك اختي احلام
وحفظك المولى
اطال الله عمرك ونفع بك أخي الفاضل
اجاب ربي دعاءك لنا ولك
بوركت اخي عثمان