لأنني أؤمن بأن الثقافة عموما والأدب خاصة هي حالة يتشارك فيها الكاتب والقارئ أو المرسل والمستقبل ويتفاعلان فيها في أمثل حالاتها تفاعلا إيجابيا بناء ، ولأنه لا بد لكل أديب من تربة تنمو بها غرسته ومن ضرع يستقي منه أبجديته فلذلك أعتبر رحلتي الحقيقية مع الأدب بدأت من الكتاب الأول الذي وضعته والدتي في يدي وأصبحت الكتب من بعده أقرب أصدقائي ، ومن الأبيات الأولى التي سمعت أبي رحمه الله يرددها على مسمعي فصار الشعر بعدها أعذب الفنون في نفسي .المشاركة الأصلية كتبت بواسطة براءة الجودي
أما رحلة الإنتاج الإدبي فقد تعثر في أول دربها قلمي فطال حبوه ونازعتني مشاغل الحياة والسعي فيها فراغ وقتي وصفاء ذهني زمنا صرفت فيه اهتمامي لأولويات وضرورات الظرف ، ثم اختطفني الطب إلى عالمه فصبغني بصبغته وخلع علي بردته ، ورغم ما أغنى كل ذلك ثقافتي وعمق تجربتي الإنسانية إلا أنه أبعدني عن الأدب والشعر ، فكانت لي كتابات متفرقة بين الحين والآخر بدأت تزداد وتتبلور مع الوقت ،
محاولتي الشعرية الأولى لم ترق إلى مستوى النشر وكتبت قصيدتي الكاملة الأولى في منتصف التسعينات حسبما أذكر ، وتدرجت صعودا على استحياء بعد ذلك هائما في مفاوز القريض حتى عثرت بواحة خضراء باسق نخلها ونمير ماؤها وصافية سماؤها ، أهلها كرام وجوها وئام فطاب لي بها المقام .
عن سؤالك الثاني أختي براءة ، أحببت شعر أمير الشعراء أحمد شوقي في شبابي وتأثرت كثيرا بقصائده ومعانيه ولا زال عندي من الصف الأول من الشعراء ، ويعجبني جدا شعر أبي العتاهية وجرير وأبي فراس ، أما الشاعر الذي لا ينازع عندي فهو المتنبي .
عن سؤالك الثالث ، أقول أن من أصعب الأمور الحكم بالأفضلية واختيار بيت كأفضل بيت في موضوعه ، فكثيرة هي الأمثلة وحتى النقاد والمؤرخون يختلفون فيها ، ولكن أقول ما يعجبني دون الحكم بأفضليته .
ففي الغزل قول عنترة :
خطرت فقلت قضيب بان حركت أعطافه بعد الجنوب صباء
ورنت فقلت غزالة مذعورة
وكذلك قول شوقي :
لما رنت حدثتني النفس قائلة جحدتها وكتمت السهم في كبدي
وللمتنبي :
كشفت ثلاث ذوائب من شعرها واستقبلت قمر السماء بوجهها
أما في المدح فقول شوقي في همزيته النبوية :
بك بشر الله السماء فزينت يا من له عز الشفاعة وحده
وقول جرير المشهور :
ألستم خير من ركب المطايا
هذا ما خطر في بالي الآن ولا شك هناك الكثير من الأبيات الرائعة
