أحدث المشاركات

لبنان» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» تعقيبات على كتب العروض» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» نظرات فى تفسير سورة الإخلاص» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» ( و كشـفت عن ساقيها )» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: محمد نعمان الحكيمي »»»»» الأصواتيون وعِلم العَروض العربي.. عجيبٌ وأعـجب..!» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» الخِصال السّبع» بقلم مصطفى امين سلامه » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رباعيات للشاعر صلاح چاهين» بقلم سالى عبدالعزيز » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» المعاني النحوية - رأي في آيات زوال الكيان الصهيوني» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» من هو السامري - رأيي» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» دفق قلم القرآن والإنصات» بقلم نورة العتيبي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»

صفحة 4 من 6 الأولىالأولى 123456 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 58

الموضوع: تبسيط قواعد اللغة العربيّة - إعداد وتنسيق

  1. #31
    شاعرة
    تاريخ التسجيل : May 2012
    المشاركات : 4,790
    المواضيع : 82
    الردود : 4790
    المعدل اليومي : 1.06

    افتراضي

    - وإذا كان للمؤنث أو المُثنى أو الجمع فإنه يُبنى على حذف النون : ( اكتُبي – اكتُبا – اكتُبوا ) لأن مُضارعَ هذه الأفعال تنتهي بالنون ( تكتبين – تكتبان – تكتبون )
    طيب قبل أن اقول مبني على حذف النون , كيف نعرب الياء هنا في ( اكتبي ) ؟


    يُمكنك الآن أن تضعَ خطّاً تحتَ الفعل اللازم ، وخطّين تحتَ
    الفعل المُتعدّي ، في كل من الأمثلة التالية :
    - أقبلَ رمضانُ ( لازم )
    لبستُ ثيابي الجديدةَ ( متعدي )
    سافرَ أخي ( لازم )
    فاحَ عِطرُ الورودِ ( متعدي )
    سقى البُستانيُّ الزرعَ (متعدي )
    - ركبتُ الطائرةَ في سَفري ( هنا ترددت بين كونه لازم أو متعدي لأني بإمكاني ان قول ركبتُ الطائرة وتكون تامة فمعروف أن الطائرة نركبها حينها السفر غالبا ) ..!
    ارتوى الظامئون .( لازم )
    سأعود لأعيد قراءة رقم ( 2) وأكمل وللأسئلة بقية ( ربما ) ^^"
    أسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتك استاذ مصطفى

  2. #32
    الصورة الرمزية محسن البدراوى شاعر عامية
    تاريخ التسجيل : May 2011
    المشاركات : 960
    المواضيع : 81
    الردود : 960
    المعدل اليومي : 0.20

    افتراضي

    موضوع جميل ومفيد جداً
    جزاك الله خيراً استاذنا
    على مجهودك الوافر
    تحيتى
    وبالتوفيق
    حاولت ان اخدع الحياه وأعيش كما تريد نفسى
    لاكن خدعتنى نفسى وعشت كما تريد الحياه

  3. #33
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,424
    المواضيع : 168
    الردود : 4424
    المعدل اليومي : 0.96

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة براءة الجودي مشاهدة المشاركة
    طيب قبل أن اقول مبني على حذف النون , كيف نعرب الياء هنا في ( اكتبي ) ؟


    يُمكنك الآن أن تضعَ خطّاً تحتَ الفعل اللازم ، وخطّين تحتَ
    الفعل المُتعدّي ، في كل من الأمثلة التالية :
    - أقبلَ رمضانُ ( لازم )
    لبستُ ثيابي الجديدةَ ( متعدي )
    سافرَ أخي ( لازم )
    فاحَ عِطرُ الورودِ ( متعدي )
    سقى البُستانيُّ الزرعَ (متعدي )
    - ركبتُ الطائرةَ في سَفري ( هنا ترددت بين كونه لازم أو متعدي لأني بإمكاني ان قول ركبتُ الطائرة وتكون تامة فمعروف أن الطائرة نركبها حينها السفر غالبا ) ..!
    ارتوى الظامئون .( لازم )
    سأعود لأعيد قراءة رقم ( 2) وأكمل وللأسئلة بقية ( ربما ) ^^"
    أسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتك استاذ مصطفى
    - اكتبي : فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة . والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعٍ ، فاعل .
    - لاتقولي : فعلٌ متعدي ، بل قولي فعلٌ متعدٍّ ، لأنه اسم منقوص غير معرف بأل لذلك تُحذف ياؤه في حالتي الرفع والجر ، أما في النصب فتبقى
    نقول : كتبتُ فعلاً متعديًا ، وهذا فعلٌ متعدٍ ، وعبّرتُ بفعلٍ مُتعدٍّ . ونقول : الفعلُ المتعدي هو الفعل الذي يأخذ مفعولاً به أو أكثر
    - الفعل فاحَ : لازم .
    - هنا ترددت بين كونه لازم أو متعدي = لازماً أو متعدياً .
    - ركبتُ الطائرةَ : الطائرة : مفعول به منصوب .
    -( لأني بإمكاني ان قول ركبتُ الطائرة وتكون تامة فمعروف أن الطائرة نركبها حينها السفر غالبا ) ..! ) هذه العبارة المُحطّمة هه لم أفهمها ولم أعرف المقصود منها !!
    تحياتي
    اللهمّ لا تُحكّمْ بنا مَنْ لا يخافُكَ ولا يرحمُنا
    التعديل الأخير تم بواسطة مصطفى حمزة ; 09-03-2013 الساعة 12:08 PM

  4. #34
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,424
    المواضيع : 168
    الردود : 4424
    المعدل اليومي : 0.96

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيحة الرفاعي مشاهدة المشاركة
    نتابعك بسرور وتقدير
    ونشكر لك جهدك الكبير
    وندعو الجميع للاستفادة بالحضور والمتابعة
    فلا أرسخ للعلم من التذكير

    دمت بألق

    تحاياي
    أختي الكريمة ، الأستاذة ربيحة
    أسعد الله أوقاتك
    ما كان لي أن أتجاوزك في الرد ، ولا ينبغي لي ، إلاّ خطأ أونسياناً ، وأنت العزيزة المكرمة دوماً . فاعذريني
    أشكر مرورك والاهتمام
    دمتِ بألف خير

  5. #35
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,424
    المواضيع : 168
    الردود : 4424
    المعدل اليومي : 0.96

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريمة الخاني مشاهدة المشاركة
    محاولة هامة أستاذنا الكريم,وهناك محاولات كثيرة من قبلنا نرجو لها النجاح,نحن لسنا بحاجة للتبسيط فقط نحن بحاجة لإعادة جيل كامل لعالم اللغة العربية بمحبة بعدما تلقفتهم عوامل اللغات الغربية لفاعليتها في الخارج...تطبيقا وتوظيفا..
    وقد جرى بيني وبين الأستاذ:أحمد ممتاز الملوحي(المدقق اللغوي بخير المجلات الثقافية في دمشق):نقاش حول هذا الموضوع.جعلنا نلقي لوما كبيرا لعالم المنزل والتربية فيه بداية.
    دمتم بخير.
    أختي الفاضلة ، الأستاذة ريمة
    أسعد الله اوقاتك
    ذكرني اسم العائلة الكريمة ( الخاني ) بالأستاذ محمود الخاني - رحمه الله - وبرنامجه التلفزيوني المجلة العلمية - كما أذكر - الذي كنت أتابعه - منذ سنين - لسنين طويلة .
    نعم أختي الكريمة ، فلغتنا مثلنا ، أصبحت غريبة بيننا ، كما غدونا نحن غرباء في أوطاننا العربية .. ووطننا الصغير حتى !
    ولا تخفى عليك حقيقة أن اللغة تقوى وتضعف بأبنائها ، ونحن ضعفاء اليوم ، كغثاء السيل تتداعى علينا الأمم كما تتداعى الأكلة على قصعتها ! وبهذا أخبرنا الحبيب المصطفى
    ولو لا القرآن المحفوظ من رب العالمين لكنا قرأنا على لغتا السلام من زمن الاحتلال المنوّع !!
    والحديث ذو شجون
    دمتِ بخير

  6. #36
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,424
    المواضيع : 168
    الردود : 4424
    المعدل اليومي : 0.96

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن البدراوى مشاهدة المشاركة
    موضوع جميل ومفيد جداً
    جزاك الله خيراً استاذنا
    على مجهودك الوافر
    تحيتى
    وبالتوفيق
    أخي الأكرم الأستاذ محسن
    أسعد الله أوقاتك
    أشكرك على مرورك وكلامك الطيب
    تحياتي

  7. #37
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,424
    المواضيع : 168
    الردود : 4424
    المعدل اليومي : 0.96

    افتراضي

    تبسيط قواعد العربيّة – 6 -
    أسماءُ الأفعالِ


    - اسمُ الفعلِ :

    كلّ كلمةٍ تدلّ على معنى الفعلِ ، ولكنّها لا تقبلُ علامةً من علاماتِهِ ، وينقسمُ إلى : اسم فعل ماضٍ ، واسمِ فعلٍ مُضارعٍ ، واسم فعل أمر .
    أ- اسم الفعل الماضي : هو الذي يدلّ على معنى الفعلِ الماضي ، ولا يقبل علامةً من علاماتِه كتاء الفاعل أو تاء التأنيث . مثل : ( هيهاتَ بمعنى بَعُدَ / شتّانَ بمعنى افترَقَ / سُرعانَ بمعنى سَرُعَ ) الآن حاول أن تُلحق بـ هيهات أو شتّان أو سرعانَ أياً من تاء الفاعل أو تاء التأنيث .
    نقول : هيهاتَ أن يَدومَ الظلمُ – شتّانَ ما بينَ العالِمِ والجاهِلِ – سُرعان ما يعود الضالُّ إلى رُشده .
    ب – اسم الفعل المُضارع : هو الذي يدلّ على معنى الفعلِ المُضارع ، ولا يقبل علامةً من علاماته كالسّين أو سوفَ أو لَمْ . مثل : ( أفٍّ بمعنى أتضجّرُ / آهٍ بمعنى أتوجّعُ / وَيْ بمعنى أتعجّبُ ) والآن حاولْ أن تُلحق بـ أفٍّ أو آهٍ أو وَيْ أياً من السين أو سوفَ أو لَمْ .
    قال تعالى : ( ولا تقُلْ لهما أفٍّ ) . ونقول : آهٍ ممّنْ لا يسمعُ النصيحة – ويْ ممّن يُغضبُ أبويهِ .
    ج- اسم فعل الأمر : هو الذي يدلّ على معنى فعل الأمر ، ولا يقبل علامةً من علاماته كياء المُخاطبة ، أو نون التوكيد . مثل : ( إيهِ بمعنى زِدْ / صَهْ بمعنى اسكُتْ / مَهْ بمعنى كُفَّ / آمين بمعنى استَجِبْ / حيَّ بمعنى أقبِلْ ) . والآن حاول أن تُلحقَ بـ إيهِ أو صَهْ أو مَهْ أو آمين أو حيَّ أياً من ياء المُخاطَبة أو نون التوكيد .
    نقول : إيهِ من مقاماتِكَ الطريفةِ يا أستاذ سامر ( الأستاذ سامر منى صديق أديب له مقامات طريفة بطلها الزوج التشتوش هه ) – صَهْ عن ساقطِ الكلام أيها الرجل – لقد نلتُ من أذاك ما يكفي فَمَهْ – ربّنا خُذ بأيدي طُلاّبنا إلى النجاحِ الباهر آمين – حيَّ على الصلاة ، حيَّ على الفَلاح .

    = طائفة من أسماء الأفعال =

    - عَلَيْكَ : بمعنى الزَمْ ، يقول الشاعر :
    عليكَ نفسَكَ هَذّبْها فَمَنْ مَلَكَتْ * قِيادَهُ النفسُ عاشَ الدهرَ مذموما
    - إليكَ عَنّي : بمعنى تَنَحَّ عنّي ( أكثر ما تُقال لثقيل الدمّ الذي يلتصق بالشخص كذبابة التسي تسي ! ههه )
    - وإليكَ الكتابَ : بمعنى خُذهُ .
    - أمامَكَ : بمعنى تقدّمْ .
    - وراءَكَ : بمعنى تأخّرْ .
    - مكانَكَ : بمعنى اثبُتْ .
    - دونَكَ : بمعنى خُذْ . دونَكَ القلمَ : أي خُذْهُ .
    - رُوَيْدَكَ : بمعنى تمهّلْ .
    - بَلْهَ : بمعنى اترُكْ .
    - حَذارِ : بمعنى احذَرْ .
    وغيرها ...
    وللكلام تتمة ، إن شاء الله
    التعديل الأخير تم بواسطة أحمد رامي ; 23-03-2013 الساعة 10:00 PM

  8. #38
    شاعرة
    تاريخ التسجيل : May 2012
    المشاركات : 4,790
    المواضيع : 82
    الردود : 4790
    المعدل اليومي : 1.06

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى حمزة مشاهدة المشاركة
    - اكتبي : فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة . والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعٍ ، فاعل .
    - لاتقولي : فعلٌ متعدي ، بل قولي فعلٌ متعدٍّ ، لأنه اسم منقوص غير معرف بأل لذلك تُحذف ياؤه في حالتي الرفع والجر ، أما في النصب فتبقى
    نقول : كتبتُ فعلاً متعديًا ، وهذا فعلٌ متعدٍ ، وعبّرتُ بفعلٍ مُتعدٍّ . ونقول : الفعلُ المتعدي هو الفعل الذي يأخذ مفعولاً به أو أكثر
    - الفعل فاحَ : لازم .
    - هنا ترددت بين كونه لازم أو متعدي = لازماً أو متعدياً .
    - ركبتُ الطائرةَ : الطائرة : مفعول به منصوب .
    -( لأني بإمكاني ان قول ركبتُ الطائرة وتكون تامة فمعروف أن الطائرة نركبها حينها السفر غالبا ) ..! ) هذه العبارة المُحطّمة هه لم أفهمها ولم أعرف المقصود منها !!
    تحياتي
    لاخلاص تراجعتُ عن كلامي مابين القوسيت لاأعلم مالذي اصابني ورايتُ الطائر هي الفاعل نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    شكرا على الإجابة أستاذ , نفع الله بك

  9. #39
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,424
    المواضيع : 168
    الردود : 4424
    المعدل اليومي : 0.96

    افتراضي

    تبسيط قواعد العربيّة – 7 -
    الأسماءُ الخمسةُ وإعرابُها

    - الأسماءُ الخمسةُ هي : أبٌ ، أخٌ ، حَمٌ ( أخو الزوج ، وأبو الزوج أو الزوجة ) ، فو ( الفم ) ، ذو ( صاحب ) .
    - إعراب الأسماء الخمسة :
    * علامة رفعِها الواو ، مثل :
    - أبوك يرجو لك الخيرَ دائماً . أبوكَ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابةً عن الضمّة ، والكاف ضميرٌ متّصل مبني على الفتح في محلّ جرٍّ ، مُضافٌ إليه .
    - أخوكَ سَنَدُكَ في الحياة .
    - حَموكَ بمقام أبيكَ .
    - لا فُضّ فوكَ ( دُعاء بعدمِ خلوّ الفمِ من الأسنان ، يوجّه لمن يتكلّمُ فيُحسن الكلامَ )
    - قالَ المتنبّي : ذو العقلِ يشقى في النعيمِ بعقلِهِ / وأخو الجهالةِ في الشّقاوةِ ينعَمُ
    ( إذا علمتَ أنّ فُضَّ فعل ماضٍ مبنيّ للمجهول ، ما إعراب فوكَ ؟ جرّب أن تُعرب أخوكَ / حَموكَ / ذو / أخو في الأمثلة السابقة ) .
    * علامةُ نصبِها الألف ، مثل :
    - إنّ أباكَ يرجو لكَ الخيرَ دائماً . أباكَ : اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الألف نيابةً عن الفتحة والكاف ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على الفتح في محلّ جرٍ ، مُضافٌ إليه .
    - إنّ أخا الحماقةِ لا يُصاحَبُ .
    - كأنّ حماكَ أبٌ لكَ .
    - صُنْ فاكَ عن خبيثِ الكلامِ .
    - ويقولُ المتنبي : إذا كنتَ ذا رأيٍ فكُنْ ذا عزيمةٍ / فإنّ فسادَ الرأيِ أن تتردّدا
    ( حاول أن تُعربَ ما ورد من الأسماء الستّة في الأمثلة السابقة ) .
    * علامةُ جرّها الياء ، مثل :
    - كمْ لأبيكَ من فضلٍ عليكَ ! أبيكَ : اسمٌ مجرور باللام وعلامةُ جرّه الياء نيابةً عن الكسرة ، والكاف ضميرٌ متصل مبني على الفتح في محلّ جرٍّ ، مُضافٌ إليه .
    - المؤمنُ مرآةُ أخيهِ . أخيهِ : مُضافٌ إليه مجرور .................. أكمل الإعراب .
    - لِحَميكَ مكانةُ أبيكَ .
    - فكّرْ بقولِكَ قبلَ أن تُخرجَهُ مِنْ فيكَ .
    - قدّمْ عَوْنَكَ لِذي الحاجةِ .
    ( أعرب ما ورد في الأمثلة من الأسماء الخمسة ) .
    * ملاحظة : لا تُعربُ الأسماءُ الخمسةُ هذا الإعرابَ إلا بالشروطِ الآتية :
    - أن تكونَ مُفردة ( غيرَ مثنّاة ولا مجموعة ) .
    - أن تكونَ مُكبّرة ( غيرَ مُصّغّرة )
    - أن تكونَ مُضافة لغير ياء المتكلّم .
    المفعولُ المُطلَقُ

    - المفعولُ المُطلَقُ : مصدرٌ منصوبٌ من لفظِ الفعلِ ، يُذكر معه إمّا لتوكيدِهِ ( تَدفّقَ البترولُ تَدّفّقاً ) وإمّا لبيانِ نوعِهِ ( درسَ الطالبُ دراسةً علميّةً ) وإمّا لبيانِ عدده ( قفزَ الرياضيُّ قفزتين في الهواء )
    - قد يُذكر بعدَ الفعلِ لفظٌ يؤكّده ، أو يُبيّنُ نوعَه ، أو يُبيّن عددَه ،ولكنّه ليس مصدراً من لفظ الفعل . حينها لا يُسمّى ولا يُعرب هذا اللفظُ مفعولاً مُطلَقاً ، بل " نائب مفعول مطلق " . فما الذي ينوب عن المصدر ويُعرب " نائب مفعول مُطلق " ؟
    1- صفةُ المصدر : تطوّرتْ وسائلُ الاتّصالات سريعاً ( أي تطوّراً سريعاً )
    2- مُرادفُهُ : ناقشتُ جَدَلاً ( هنا الجَدَل بمعنى المناقشة )
    3- نوعُهُ : جلسَ القُرفصاءَ ( أي جلوسَ القرفصاء ، يعني : نوعُ الجلوسِ القرفصاءُ )
    4- عددُه : طُبعَ الكتابُ خمسَ طِباعاتٍ
    5- آلتُهُ : رميتُ العدوَّ قذيفةً
    6- ضميرُهُ : أقدّرُ كلامَكَ تقديراً لا أقدّرهُ شيئاً آخرَ ( الضمير في أقدّره نائب عن المصدر " تقديراً " ) .
    7- الإشارةُ إليه : جميلٌ أن نُثريَ مُنتدانا هذا الإثراءَ ( فلفظ هذا إشارةٌ إلى المصدر " إثراءً " )
    8- لفظةُ ( كلّ ) أو لفظة ( بعض ) مُضافةً إلى المصدر : أحبُّ وطني كُلّ الحُب – تلعثَمَ في كلامِهِ بعضَ التّلعثُمِ .
    * ملاحظة * قد يُحذفُ فعلُ المفعولِ المطلق من بعضِ التراكيب ، مثل : صبراً على الغُربة ( أي اصبِرْ صبراً ) – شُكراً على صنيعِكَ ( أي أشكركَ شُكراً على صنيعِكَ ) – حمداً للّهِ على العافية ( أي أحمدُ اللهَ حمداً على العافية ) ... وغيرها .
    وللكلام تتمة ، إن شاء الله

  10. #40
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,424
    المواضيع : 168
    الردود : 4424
    المعدل اليومي : 0.96

    افتراضي

    تبسيط قواعد العربيّة – 8 –


    المفعولُ لأجلِه


    - اسمٌ يُذكَرُ لبيان سببِ وقوعِ الفعل . ( أزورُ الأقرباءَ صلةً للرَّحِمِ – أسافرُ سَعْياً للرِزْقِ .. )
    * صلةً / سَعياً : مفعول لأجلِهِ منصوب ، وعلامةُ نصبِهِ الفتحة الظاهرة .
    - الأصلُ في المفعولِ لأجلِهِ أن يكونَ منصوباً- كما مرّ - ولكنْ يجوز جرّه باللام ، فنقول : ( أتلو القرآنَ للتقرّبِ من الله – أمارسُ الرياضة للعنايةِ بصحّتي .. ) .
    * التقرّبِ / العنايةِ : اسم مجرور باللام ، وعلامةُ جرّه الكسرة الظاهرة . وكما تُلاحظ ، أعربنا المفعولَ لأجلِهِ حين جُرّ باللام اسماً مجروراً ، وبقي - في المعنى فقط - مفعولاً لأجلهِ .

    المفعولُ معَهُ

    - اسمٌ منصوبٌ يُذكرُ بعدَ واوٍ بمعنى ( مَعَ ) لبيانِ ما صاحَبَ الفعلَ . ( عُدتُ من عملي وأذانَ العصرِ )
    * وأذانَ العصرِ : الواو للمعيّة . أذانَ مفعول معه منصوب وعلامة نصبِهِ الفتحة . العصرِ مُضافٌ إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة.
    - لاحظ الآنَ أنّ ( أذانَ ) في المثال السابق لا يجوز عطفُهُ على ( عملي ) ، لأن ( أذان ) لا يشترك مع الفاعل في العودة . وهذا هو الشرط لوجوب نصبِ المفعول معه ، أي ألاّ يصحّ عطفُه على ما قبلَه . أما إذا كانت الواو للعطفِ فإنه يمتنع النصبُ ولا يجوز : ( تنافسَ خالدٌ وسعيدٌ ) سعيدٌ اسمٌ معطوفٌ على خالد لاشتراكِهما في التنافس ..
    - ويجوز نصبُ الاسم بعدَ الواو على أنّه مفعولٌ معه ، وعطفُه على أنّه اسمٌ معطوف ؛ إذا كان المعنى يحتملُ المعيّةَ والعطفَ معاً . تأمّل المثالَ التاليَ : ( سافرَ خالدٌ وسعيدٌ ) تجد أنه يُمكن أن يكون خالدٌ وسعيدٌ اشتركا في السفر . الواو حرف عطف . سعيدٌ اسمٌ معطوفٌ على " خالدٌ " مرفوعٌ مثله .
    ويُمكن أن يكون خالدٌ سافر بمعيّة سعيد ، لذا يجوز أن نقول : ( سافرَ خالدٌ وسعيداً ) . الواو للمعيّة . سعيداً مفعول معه منصوب .

    الحالُ

    - من معاني ( الحال ) في اللغة : الطينُ الأسود ! تأمّلْ . فعندما نسأل إنساناً ما : كيفَ حالُكَ ؟ كأننا نسأله : كيفَ طينُك ؟ تدبّرْ ، في طيّات السؤال تذكير له بأصله الحقير ( الطين ) كيلا يتكبّرَ أو يتجبّرَ .. هذا ما عنّ لي حين وقعتُ في المعجم على هذا المعنى لكلمة ( الحال ) .. على كل حال .. نعود إلى النحو ..
    - الحالُ : اسمٌ نَكِرَةٌ منصوبٌ يُبيّن هيئةَ الفاعل ، أو المفعول به :
    - ( رجعَ المُسافِرُ إلى وطنِهِ سعيداً ) : سعيداً حالٌ منصوبةٌ بيّنت هيئةَ الفاعل ( المسافرُ )
    - ( قرأتُ البحثَ مطبوعاً ) : مطبوعاً حال منصوبةٌ بيّنت هيئة المفعول به ( البحثَ )
    - ويُسمّى الفاعلُ أو المفعولُ به الذي تُبيّنُ الحالُ هيئته " صاحبَ الحال " ولا بُدّ أن يكون صاحبُ الحال معرفةً . ( المُسافرُ – البحثُ : معرّفان بـ ال ) . وإذا كان " صاحب الحال " نكرة ؟ عندَها نأخذ منه هذه الصفة ، لأن الحال يتحوّل إعرابها إلى صفة ، وما كان صاحبَ حالٍ يُصبح موصوفاً . ( رجعَ مُسافرٌ سعيدٌ إلى وطنه ) مسافرٌ : فاعل . سعيدٌ : صفة لـ مسافرٌ . وكذلك ( قرأتُ بحثاً مطبوعاً ) بحثاً مفعول به مطبوعاً صفة لـ بحثاً
    - قد تتعدّد الحال ، مثل :
    * سبحتُ في البحرِ مُستمتعاً نشيطاً . ( مستمتعاً : حال منصوبة . نشيطاً : حال ثانية منصوبة )
    * تصفّحتُ المنتدى التعليميّ مستفيداً تُعجبني مواضيعُهُ . ( مُستفيداً : حال منصوبة . جملة تُعجبني فعليّة في محلّ نصبٍ ، حالٌ ثانية )
    * انصرفَ التلاميذُ فرِحينَ ، وهم يركضون . ( فَرِحين : حالٌ منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنها جمعُ مذكر سالمٌ . الواو : حاليّة . جملة " هم يركضون " اسميّة في محلّ نصبٍ ، حالٌ ثانية )
    - قد تتقدّم الحالُ على صاحبِ الحال ، أو على الفعل :
    * حين يسمع المدرسُ جرسَ المدرسة في بداية الحصّة يقول :
    ( قُرِعَ الجرسُ ناعِقاً / ناعِقاً قُرعَ الجرسُ ) !
    * وحين يسمع المدرسُ الجرسَ نفسه في نهاية الحصّة يقول :
    ( قُرعَ الجرسُ مُغرّداً / مُغرّداً قُرعَ الجرسُ ) ! هذا إذا كان الطلابُ ممن يُقصّرون في الأعمار ..

    وللكلام تتمّة ، إن شاء الله
    التعديل الأخير تم بواسطة أحمد رامي ; 24-03-2013 الساعة 12:32 AM

صفحة 4 من 6 الأولىالأولى 123456 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. في البلاغة - إعداد وتنسيق
    بواسطة مصطفى حمزة في المنتدى عُلُومٌ وَمَبَاحِثُ لُغَوِيَّةٌ
    مشاركات: 83
    آخر مشاركة: 26-01-2018, 10:07 PM
  2. قواعد الإملاء - إعداد وتنسيق
    بواسطة مصطفى حمزة في المنتدى النَّحوُ والصَّرْفُ
    مشاركات: 29
    آخر مشاركة: 07-10-2015, 09:17 AM
  3. تبسيط أشهر أدوات اللغة العربيّة
    بواسطة مصطفى حمزة في المنتدى عُلُومٌ وَمَبَاحِثُ لُغَوِيَّةٌ
    مشاركات: 28
    آخر مشاركة: 28-11-2014, 08:17 PM
  4. علوم اللغة في دفتر إعداد معلم اللغة العربية
    بواسطة فريد البيدق في المنتدى عُلُومٌ وَمَبَاحِثُ لُغَوِيَّةٌ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 27-10-2012, 10:51 AM
  5. كتاب الموجز في قواعد اللغة العربية
    بواسطة نسرين في المنتدى المَكْتَبَةُ الأَدَبِيَّةُ واللغَوِيَّةُ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 24-12-2003, 10:45 PM