المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاتن دراوشة
سأكون أولى المتدرّبات في ورشتك الرّاقية أستاذي
تدريبات
أولاً - استخرج كل طباق أو مقابلة مما يأتي :
- (وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ) .
المقابلة بين : "لا يَخلُقونَ شيئا" وبين " وَهُمْ يُخْلَقون"
أعتقد أنّ ضمير الجمع في الجملة الألى(هم) الذي يدلّ على فاعل قابل ذات الضّمير في الجملة الأخرى والّذي دلّ على نائب فاعل أي ناب عن م.به.
ويَخْلُقون مقابِل يُخلَقون.
( بين يخلقون ، و لايخلقون ) طباق يُسمى الطباق السلبي لاستخدام أداة النفي .
- (فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا
بُكْرَةً وَعَشِيّاً) .
طباق بين بُكْرَةً وعشيّا
بكرة من التّبكير وعشيّا هو وقت العشاء أي المساء
- (
فَلِيَضْحَكوا قَليلاً وَلِيَبْكوا كَثيراً) .
مقابلة بين : " فليضحكوا قليلا" وبين "وليبكوا كثيرًا"
بحيث تقابل فليضحكوا وليبكوا
وتقابل قليلا كثيرا
وكلتاهما متضادّتان
- (
تَحْسَبُهُم جَميعاً وقُلوبُهُمْ شَتَّى) .
المقابلة بين الحال التي يظنّها الرّائي وبين حقيقة الحال
فهم مجتمعون في ذات المكان بأجسادهم لكنّ قلوبهم وأذهانهم متفرّقة ويبطنون في نفوسهم مالا يظهرون.
( طباق بين جميعاً و شتّى )
- (إن الأرواح جنودٌ مجندة ،
فما تعارف منها ائتلف وما تناكر اختلف) .
مقابلة بين تَعارف وتناكر وهما أضداد
وبين ائتلف واختلف وهما أيضا أضداد
- (حُفَّتِ
الجَنَّةُ بِالمكارِهِ والنَّارُ بِالشَّهوات) .
مقابلة الجنّة والنّار(أضداد)
والمكاره والشّهوات (أضداد)
- (
النَّاسُ نِيام فإذا ماتوا انتَبَهوا) .
( طباق بين نيام ، و انتبهوا )
مقابلة بين صورتين الأولى وضع النّاس وهم أحياء فهم في غفلة ونوم عمّا يحدث حولهم.
وبين حالهم عند الموت إذ يعون ما آل إليه المصير ويتنبّهون لما يحدث
- (كفى
بالسَّلامَة داءً) .
طباق بين السّلامة وداء
- (إنَّ اللهَ يُبْغِضُ
البَخيلَ في حَياتِهِ والسَّخيَّ بَعْدَ موته) .
مقابلة
البخيل _السخيّ (طباق)
في حياته_بعد موته (طباق)
- (جُبِلَتْ القُلوبُ على
حُبِّ من أحْسَنَ إلَيها وبُغْضِ من أساءَ إلَيها) .
مقابلة
حبّ _ بغض (طباق)
من أحسن إليها _ من أساء إليها (طباق)
- (احذَروا من
لا يُرْجى خَيْرُهُ ولا يؤْمَنُ شَرُّهُ) .
مقابلة
يُرجى _ يُؤمَنْ (طباق)
خيره _ شرّه (طباق)
- (
شيَّع الناسُ بالأمسِ عاماً ، قالوا إنهُ نهايةُ الحربِ ، واستقبلوا اليومَ عامًا يقولون إنهُ بدايةُ السَّلْمِ ,
وما كانتْ تلك الحربُ التي حسِبوها انتهت ، ولا هذه السلمُ التي زعموها ابتدأتْ
إلاّ ظُلْمةً أعقبَها عمَى ، وإلاّ ظلمًا سَيَعْقُبُهُ دمارٌ ) .
مقابلة 1:
شيَّع الناسُ بالأمسِ عاماً ، قالوا إنهُ نهايةُ الحربِ ، واستقبلوا اليومَ عامًا يقولون إنهُ بدايةُ السَّلْمِ
شيّع النّاس _ استقبلوا (طباق)
بالأمس_ اليوم (طباق)
نهاية _ بداية (طباق)
الحرب _ السّلم (طباق)
مقابلة 2:
وما كانتْ تلك الحربُ التي حسِبوها انتهت ، ولا هذه السلمُ التي زعموها ابتدأتْ
الحرب_السّلم
حسبوها_ زعموها
( لا تضاد بين الكلمتين في المعنى ، بل هما متفقتان بالمعنى )
انتهت _ ابتدأت
مقابلة 3:
إلاّ ظُلْمةً أعقبَها عمَى ، وإلاّ ظلمًا سَيَعْقُبُهُ دمارٌ
ظلمة_ظلما
( جناس ناقص )
عمى_دمار
- (أُلامُ لِما أُبدي عليكَ من الأسَى * وإنِّي
لأُخفي منكَ أضعافَ ما
أُبدي ) .
طباق
أبدي _ أخفي
- ( لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا
لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ) .
مقابلة
لها_ عليها
ما كسبت_ ما اكتسبت
كسبت من حسنات
واكتسبت من سيّئات
- ( وَتَحْسَبُهُمْ
أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ
ذَاتَ اليَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ) .
طباق : أيقاظ _ رُقود
طباق: ذات اليمين _ ذات الشّمال
- (
فَلاَ الْجُودُ يُفْنِي الْمَالَ وَالْجَدُّ مُقْبلٌ * ولاَ الْبُخْلُ يُبْقي الْمَالَ وَالْجّدُّ مُدْبِرُ ) .
مقابلة
الجود_البخل
يُفني _ يُبقي
مُقبل_ مدبر
- (
وَمَا يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ * ولا الظُّلُمَاتُ ولا النُّورُ * ولا الظِّلُّ ولا الْحَرُورُ * وَمَا يَسْتَوِي الأحْيَاءُ ولا الأمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ ) .
مقابلة
الأعمى_البصير
الظلمات _ النّور
الظلّ _ الحرور
الأحياء _ الأموات
وستكون لي عودة للتّدريبات التّالية
مودّتي