على هامش رثاء البوطي ..

دون أدنى شك إن كفة الأخ جلال الدين الهاملي قد رجحت على ما عداها في هذا الموضوع,
لسبب بسيط, هو:

ألم تسمعون بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"اثنين لا ينفع فيهم شماته الموت والمرض,
فلا تشمت بأخيك ليعفيه الله ويبتليك".

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى,
كبقية البشر من خلق الله.

أخي ناجي ترجيحك ليس صواباً
لأنه ولسبب بسيط ، هو :

أننا لم نشمت بأحد ..

حبذا راجعت صحة الحديث ..




تحياتي ..

لا ولاية للكفار كالنصيرية و الروافض
على المسلمين في دار الإسلام و بشار الأسد لا شك في كونه كافرا
و من تولاه و دافع عنه و أفتى بقتل المتظاهرين عليه ،هو لا شك ليس من أهل الإسلام
مع ملاحظة كون البوطي من الصوفية الذين يؤمنون بوحدة الوجود و وحدة الشهود و هذا هو سر تفاني البوطي في الدفاع عن نظام نصيري بعثي ملحد.

لا ولاية للكفار كالنصيرية و الروافض
على المسلمين في دار الإسلام و بشار الأسد لا شك في كونه كافرا
و من تولاه و دافع عنه و أفتى بقتل المتظاهرين عليه ،هو لا شك ليس من أهل الإسلام
مع ملاحظة كون البوطي من الصوفية الذين يؤمنون بوحدة الوجود و وحدة الشهود و هذا هو سر تفاني البوطي في الدفاع عن نظام نصيري بعثي ملحد.

يا لها من جرأة ؟!
وأي جرأة ؟
من أجل التقسيم والتفتيت .
سبحانك هذا بهتان عظيم .

يا لها من جرأة ؟!
وأي جرأة ؟
من أجل التقسيم والتفتيت .
سبحانك هذا بهتان عظيم .

والله !
ما الباهت إلا أنت و أشياعك
و لا الجريء في نفاق إلا أنت
و أصحاب التفتيت هم أنتم من يظهر غير ما يعتقد
و لا أخالك إلا صوفيا زنديقاً أو نصيريا ملحداً
و أقول:
نعم ، بشار نصيري كافر و من ناصره أقل ما يقال فيه النفاق
شئت أم أبيت سنقول الحق و هو أقل النصرة لدين الله و أهله، و لو كره المبطلون.

والله !
ما الباهت إلا أنت و أشياعك
و لا الجريء في نفاق إلا أنت
و أصحاب التفتيت هم أنتم من يظهر غير ما يعتقد
و لا أخالك إلا صوفيا زنديقاً أو نصيريا ملحداً
و أقول:
نعم ، بشار نصيري كافر و من ناصره أقل ما يقال فيه النفاق
شئت أم أبيت سنقول الحق و هو أقل النصرة لدين الله و أهله، و لو كره المبطلون.

المُبَرْمَجُون من أمثالك ، لا جدوى ولا فائدة من الحوار معهم ، حتى تصفو أذهانهم من فيروس التقليد الأعمى
فرغم ما قلتَ فإني أعذرك إلى حين تتحصل على الاستقلال الفكري ، شكرا .

أخي السؤال ليس خاطئاً ، لأن سؤالك أنت متأخر جداً ، ما وقع قد وقع وانتهى
والواقع الآن هو نظام يقتل شعبه
فهل أنت ترى هذا النظام على حق أم أنه نظام مجرم قاتل ؟

أماوجود النظام شرعي أم غير شرعي
راجع مقالتي ( هل يجوز الخروج على الحاكم )
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=62016


والآن أجبني عن سؤالي ..



تحياتي ودعائي ..

أخي الفاضل بهجت الرشيد حياك الله .
لقد رجعتُ إلى مقالك الرائع الشائق ، ووجدتُك تطرحُ في آخره أسئلة وتجيب لكي تُقرّر الحقيقة التي تراها أولى بأن تُتبع ، وكان مما قلتَ :
" هل وجود الحاكم الفلاني في منصبه يحقق مقاصد الشريعة أم لا ؟
ـ الجواب :
إذا كان بقاؤه يحقق مقاصد الشريعة فهو بقاء شرعي لا يجوز الخروج عليه .
أما إذا كان بقاؤه لا يحقق مقاصد الشريعة فهو بقاء غير شرعي يجوز الخروج عليه ."
طيّب ..
ما رأيك في بعض البلدان الغربية التي تُعطي للأقليات الدينية –بما فيها الإسلام - الحرية المُطلقة في ممارسة الشعائر الدينية ، من صلاة وزكاة وتنظيم رحلات الحج وصيام وإقامة مراكز إسلامية للدعوة ، وإقامة معاهد علمية ....إلــــخ
كل شيء متاح إلا تطبيق شرع الله ..
فما هو موقع هؤلاء من جوابك الأخير ، بوركت .

أخي الحبيب

الهذا الحدّ سؤالي صعب !

اعطني الجواب أولاً

ثم نناقش فيما تريد ..



هل ترى هذا النظام على حق أم أنه نظام مجرم قاتل ؟




تحياتي

أخي الحبيب

الهذا الحدّ سؤالي صعب !

اعطني الجواب أولاً

ثم نناقش فيما تريد ..



هل ترى هذا النظام على حق أم أنه نظام مجرم قاتل ؟




تحياتي

أيها الكريم
هل تدري لماذا قلتُ إنّ سؤالك خاطئ ؟
لأن السلف الصالح رضوان عليهم لم يختلفوا في فجور وظلم الحجاج بن يوسف ، لكن أغلبهم اعتزل الفتنة وعرف نتائجها الوخيمة فامتنع عن الخروج .
وهنا أكون قد أجبتُك .!!

لا يا أخي

أنا سألت سؤالاً ( واضحاً جداً ) وانتظر الجواب

لا تدخلنا في فرعيات نعلمها



!!!!!!!!!!!!!!