الاحتضار فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» الوطن.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» شذرات عطرة.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» خواطر وهمسات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» لا تقطعوا حبال الود.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» عيد المفاخر» بقلم ناصرنهير » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» لعنة مومياء الثلج أوتزي الرجل الغامض» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» حبٌّ عصيٌّ على التأويل» بقلم وليد عارف الرشيد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ابتهالات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
فجْرٌ يأْتي لَيْلٌ يَمْضي ....أتُخادِعُني نَزَفَتْ آلامي
أوَلَمْ تَعْلَمْ بَعْدَ الذَّكْرى ....لا لَنْ أنْسى صَحْوَةَ أحْلامي
عشنا في روضٍ كفراشٍ ... يهفو نحو مصابيح هيامِ
وَاليَوْمَ تُسافِرُ مُعْتَلِيًا ...جَبَروتَ الإكْبارِ بإجْرامِ
مَهْلًا لَنْ اُبْكيكَ طَويلًا ...مَعَ غَيْرِكَ سَوْفَ أعيشُ غَرامي
سُبحانَكَ ربّي يا معطي ...لِعِبادِكَ خيْرات الإنْعامِ
فَغَدًا تُشْرِقُ شَمْسُ التَّقْوى ..تَصْفو نَفْسي بِحِمى الإسْلامِ
الدرس الخامس
هات سبع أبيات على تام الخبب بالصورة التالية :
فعلن فعلن فعلن فعلن=فعلن فعلن فعلن فعْ
هو نفس التام حذف منه آخر سبب /0 .
طبعا أنتم تعرفون جوازات الحشو , أما الضرب فلا جوازات له , مع الانتباه أنه قبل الضرب فعْ لا يأتي سبب ثقيل // أي لايأتي /0// /0
بل يجب أن يأتي سبب خفيف /0 لذا يفضل العروضيون أن يكتب بالشكل :
فعْلن فعْلن فعْلن فعْلن=فعْلن فعْلن فعْلاتن
و نلاحظ أنهم جمعوا فعلن /0/0 الثالثة مع الضرب فع /0 ليصبح فعلاتن /0/0/0
أروني همتكم ...
مرحى لنضالك يا شعبي ...فالمحتل لنا شؤمُ
لن نستسلم فالأرض لنا ...والقرآن به حكْمُ
دستور من نعم المولى ... والسنةُ فيها علْمُ
دين الإسلام لنا نورٌ ... والكافرون قد صمّوا
جنّةُ خُلْدٍ غايةُ تقوى ...قد تتحقّقُ أحلامُ
يا شام عروبتنا حتمًا ...ستزول عنك آلامُ
فغدًا فجرُ يشرقُ نورًا ...هُزِم الغازي والهمُّ
مرحى لنضالك يا شعبي ...فالمحتل لنا شؤمُ
لن نستسلم فالأرض لنا ...والقرآن به حكْمُ
دستور من نعم المولى ... والسنةُ فيها علْمُ
دين الإسلام لنا نورٌ ... فَبِهِ طاعتنا تنمو
جنّةُ خُلْدٍ غايةُ تقوى ...بِحلالِ فعْلِنا نسمو
يا شام عروبتنا حتمًا ...تُشْرِقُ شمْسٌ والنّجْمُ
فغدًا فجْرٌ يُزْهِرُ نورًا ...هُزِم الغازي والهمُّ
مرحى لنضالك يا شعبي ...فالمحتل لنا شؤمُ
لن نستسلم فالأرض لنا ...والقرآن به حكْمُ
دستور من عِنْدِ المولى ... والسنةُ فيها عِلْمُ
دين الإسلام لنا نورٌ ... فَبِهِ طاعتنا تنمو
بالجَنَّةِ يَهْناُ أبرارٌ ...بالنّارِ حُشِرَ ظُلّامُ
يا شام عروبتنا حتمًا ...الخَيْرُ لها مرْسومُ
فغدًا فجْرٌ يُزْهِرُ نورًا ...هُزِم الغازي والهمُّ
ظــــلّام
مرســـوم
قلنا أختي الكريمه ( في المشاركة 64 ) أنه إذا جاء قبل الروي حرف مد سُمّي ردفا , و سُمّيت القافية مردوفة , و هذ الردف يجب التزامه في القصيدة كلها ,
فإن كان ألفا التزمناه في كل القصيدة ألفا , أما إن كان ياء جاز لنا التبديل بينه و بين الواو في القصيدة الواحدة
ثابري على المعاني الجميلة و صححي القافية أو البيت كله ...
أنتظرك ...
مرحى لنضالك يا شعبي ...فالمحتل لنا شؤمُ
لن نستسلم فالأرض لنا ...والقرآن به حكْمُ
دستور من عِنْدِ المولى ... والسنةُ فيها عِلْمُ
دين الإسلام لنا نورٌ ... فَبِهِ طاعتنا تنمو
بالجَنَّةِ يَهْناُ أبرارٌ ...بِمعاصينا لَنْ نسْمو
يا شام عروبتنا حتمًا ...الخَيْراتُ لها وَشْمُ
فغدًا فجْرٌ يُزْهِرُ نورًا ...هُزِم الغازي والهمُّ