نقد رسالة في جواب شريف بن الطاهر عن عصمة المعصوم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» الشجرة ذات الرائحة الزكية» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» النهر ... وديدان الطين» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» أشواق حجازية الايقاع» بقلم هشام النجار » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» كتب محمد فتحي المقداد. الحارس. قصة قصيرة» بقلم محمد فتحي المقداد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» تدقيق في المعاني النحوية» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» كتب محمد فتحي المقداد. قراءة في رواية "قناع بلون السماء"» بقلم محمد فتحي المقداد » آخر مشاركة: محمد فتحي المقداد »»»»» رَفْض» بقلم هَنا نور » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ما يكرهه العبيد» بقلم رافت ابوطالب » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» عطر كل فم [كاملة]» بقلم أحمد صفوت الديب » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
أهلا بالأخ الغالي الحبيب أبي عاصم , أستاذي و شاعري ,
ما أجمل الصحبة إذا ضمت شخصا مثلك راقيا و نبيلا !
مشتاق إليك بقدر شوقك لي و زيادة , فأنت ممن أحب أن ألتقيهم و أجالسهم ,
و أستفيد من علمهم .
جعلك الله في راحة بال و أسعدك في الدارين و نفع بك .
محبتي التي لا تكل و لا تمل .
الحبيب اللبق الأنيق د . مازن
" المي بتكذّب الغطاّس " المي=الماء .
و نحن لا نصدق حتى نتذوّق
بماذا تفاخر حبيبي , أليست حمص و حماة أختين و تتلمذتا على يدي أمهما في الطبخ و النفخ , و لا فرق بينهما ,ذكرتني " بالكبّي الحُمصيّي " .
و ردّا على سؤالك , فإنه عندي يتقدم المعنى على الصورة و الصورة على المعنى , و ذلك عند طغيان أحدهما على الآخر و يتأخر البديع ,
و لكن قل لي إذا خيرت بينهما , أقول : إذا كان المعنى يعبر لي بقوة فأختار المعنى و إذا كانت الصورة هي الأقوى اخترت الصورة , و إذا أجبرت على الاختيار اخترت المعنى , لماذا أقول هذا الأمر , لأنه قيل لي أني شاعر معنى , و لم أكن أعرف ذلك , و حتى في التصوير يهيمن المعنى .
و عندما راجعت جميع ما كتبت و جدت كفة المعنى رجحت أكثر من التصوير , أما البديع فلا أتكلفه و أتركه يأتي عفو الخاطر , لأني من أنصار أن يأتي البديع عفو الخاطر لا تكلف فيه أبدا , لأني أشعر أنه يسيء عند من يكثر استخدامه لإبراز عضلاته .
لك محبتي .
_إلى أيّ مدًى توافق هذه المقولة؟
ج : حتّى النّخاع , فقط .
قال تعالى : " و فوق كلّ ذي علمٍ عليمٌ "
إذا ما ظنّ امرؤ أنّه علم ووصل فقد جهل و تأخّر .
_ ما هو تعريفك للعلم والجهل؟
العلم هو الحياة و الجهل آفة الحياة .
العلم هو بيض الحياة , و الجهل ثعبان , تفنى الحياة إن هو تسلَّط على البيض .
_هل حقًّا يشقى الإنسان بعلمه؟ وإلى أيّ مدًى عانيت أنت وقاسيت في رحلتك إليه؟
سؤال له ما وراءه , و ينم عن ذكاء , و لا يعرف لمَ غيري .
حقًّا يشقى الإنسان بعلمه , لأنّه أمانة عنده , عليه توصيلها إلى أصحابها , و سيُسأل عنه يوم القيامة .
وحتّى إن أدّاه إلى أصحابه , فهل أدّاه بإخلاص أم مراآة ؟
و أوّل ما يُسأل العالم , بعد أن يُؤتى به , عن علمه , فيقول :
يارب تعلّمت العلم و علّمته فيك , فيقال كذبت , تعلّمتَ ليقال عالم , و قد قيل , ثمّ يُرمي في النّار .......
اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل , و حُسن الختام عند انتهاء الأجل ... آمين .
ذو العقل يشقى في النّعيم بعقله ..... و أخو الجهالة في الشّقاوة ينعمُ .
أظنّني لم أنس أيّة شدّة , أليس كذلك ؟
شكرا لك مع طاقة ود لا تُحدّ .
ضللت الطريق عزيزتي , ألم تقرئي قول الربيحة : أهلا بالابن الـ ........
فإذا طلبت منك أن تملئي الفراغ المنقوط لوضعت , الضالّ .
و ما سبب ذلك إلا النت ابن الـ ........
لا يذهبن فكرك بعيدا , فأنا أقصد ابن الحلال حتى تأتي مسجوعة , أما ما ذهب ظنك إليه , فيخرج عن البديع .
محبتي .