الصمت يتكلم

تكلم الصمت .....
قال اصمتوا .......
ولما صمتوا ... تكلم .....
وقال.... ابقوا صامتين ........
فظلوا صامتين .....
قال .. لماذا تصمتون ؟؟ .. تكلموا ...
فذهبوا للكلام في الغابات ... لم يجدوا الكلام ...
أبحر مع السفينة في عرض كوب من الماء ....
لم يغرق ... لأنه تكلم ......
رحل إلى السرمديات في عنق الذبابة ...
وإلى اللازوردي الأخرس ... الذي يتكلم .....
وضل الطريق ... في كوب الماء ... السحيق ....
لم يستطع العودة للغابة ..... لأنه تكلم ....
سأل الجرادة التائهة .. والنملة العمياء .. والعفاريت الهادئة ...هكذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لم يتكلموا ... هو تكلم ......
قال .. أين الغابة ؟؟ ...
ضحك جورج بوش وقال ... كيف لا تجدها ؟؟.. إنها في كل مكان ...
عبس الصمت .. ونظر هناك .. وهناك .. وهناك ....
وجد غابة الأقزام السبعة ... بلا عمالقة ...
دخل الغابة ... وجدهم يتكلمون .........
قال اصمتوا .... فصمتوا ... إلا الشجرة المعدنية ... لم تصمت ...
وهنا .... غرق الصمت ... مع السفينة .... في كوب الماء ..............

رأفت عيسى..
وهكذا تستمر الحياة يا عزيزي..دائما نجد من يصمت ليتكلم غيره..بل دائما نجد من يصيح بنا اصمتوا لاتكلم انا..واذا ما تكلم احدنا..كان مصيره الهجر..والتشرد..ولكن ذلك ليس بدواء ولاداء..انما هو بداية نخوضها نحن بني البشر..فما ان نصل لمن هو ادنى منا حتى نصيح فيهم اصمتوا..ونبدا نحن الكلام..وهكذا تدوم الاحوال..وتتغير السنن..لنبقى نحن ابدا صانعوا الغابة وفريستها.
تحية صدق لك..
وتقديري لفيضك المدوي..

ومحبتي لك
جوتيار

الأخ الفاضل رأفت عيسى

ما خطه قلمكم جميل ورائع ,

وسبك لغوي متقن ,

لكنه أقرب للخاطرة من الشعر.

تقبل فائق تقديري وتحياتي

رأفت عيسى..
وهكذا تستمر الحياة يا عزيزي..دائما نجد من يصمت ليتكلم غيره..بل دائما نجد من يصيح بنا اصمتوا لاتكلم انا..واذا ما تكلم احدنا..كان مصيره الهجر..والتشرد..ولكن ذلك ليس بدواء ولاداء..انما هو بداية نخوضها نحن بني البشر..فما ان نصل لمن هو ادنى منا حتى نصيح فيهم اصمتوا..ونبدا نحن الكلام..وهكذا تدوم الاحوال..وتتغير السنن..لنبقى نحن ابدا صانعوا الغابة وفريستها.
تحية صدق لك..
وتقديري لفيضك المدوي..
ومحبتي لك
جوتيار

الأديب والمثقف الكبير وصديقي العزيز جوتيار تمر
هكذا يكون فهم الشعر العربي الحر الحديث ، أشعر أني سعيد بك سعادة كبيرة وقد أصبحت عضواً بجدارة في فريق تحديث الشعر والفكر العربي لكي يناسب عصر التقدم الرائع الذي نعيشه. أنتظر شعراً لك علي هذا المنوال لعل أصحاب المدرسة القديمة يرفعون الصدأ عن تفكيرهم في الأدب فمازالوا يعيشون عصر المعلقات منذ آلاف السنين وكأنهم تحجروا في أماكنهم . ستقوم مدرستي بتطوير الشعر والأدب وتحديثه حتى لا نصبح آثاراً في متحف مثلهم.
سأدعوك في منتصف مايو القادم لحضور مؤتمر الأدب والشعر العربي الحديث الحر في مونتريال. لك خالص تحياتي.

الأخ الفاضل رأفت عيسى
ما خطه قلمكم جميل ورائع ,
وسبك لغوي متقن ,
لكنه أقرب للخاطرة من الشعر.
تقبل فائق تقديري وتحياتي

الأخ عادل الغاني
عندي سعادة لأنك تذوقت هذا الشعر الرائع. إنه الشعر العربي الحديث الحر فلا فرق بين خاطرة وشعر ونثر وكل هذه التقسيمات القديمة الفارغة والتى جعلت العرب يعيشون داخل شرنقة يختنقون فيها ويكررون أنفسهم حتى لم يعد هناك جديد يكتب. سأسعد إذا انضضمت للمدرسة الجديدة وتكون في فريق التحديث والذي اخطط أن يجوب العالم كله لفرض الأدب الحر والتحرر من زنزانة القديم كله. القرآن عندما نزل لم ينزل كمعلقة أو أوزان شعر ولكنه نزل بلغة فصيحة جديدة تحير العرب القدماء أصحاب المعلقات في تسميته. كل جديد تجد المعارضة الشديدة له والتي أحسست بها في هذا الكان الممتلئ بمن يقولون هذا ما آلينا عليه آباءنا. اركب معنا سفن التحديث فهي التي لن تغرق. تشكري الشديد لهذا الرد الذي أسعدني جداً.
وعليكم السلام

أخي العزيز رأفت عيسى
هذا النص النثري عبارة عن خاطرة قصصية جميلة المعتى و المبنى
و النثر قد يفوق الشعر إبداعا و قوة .
من قال لك أن الشعر الحر و قصيدة النثر منفلتان و بدون ضوابط ؟
تضبطهما الموسيقى الداخلية و التكثيف و الرمز و الفضاء الاستعاري ووحدة القصيدة .
و ربما هذا ما قصده الأخ العزيز عادل العاني .
أشكر لك حسن تفهمك الأمر .

أخي العزيز رأفت عيسى
هذا النص النثري عبارة عن خاطرة قصصية جميلة المعتى و المبنى
و النثر قد يفوق الشعر إبداعا و قوة .
من قال لك أن الشعر الحر و قصيدة النثر منفلتان و بدون ضوابط ؟
تضبطهما الموسيقى الداخلية و التكثيف و الرمز و الفضاء الاستعاري ووحدة القصيدة .
و ربما هذا ما قصده الأخ العزيز عادل العاني .
أشكر لك حسن تفهمك الأمر .

الموسيقى الداخلية والتكثيف والرمز والفضاء الاستعاري ووحدة القصيدة !!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا هو ما تغرقون فيه أنتم ، أغرقوا فيه كما تشائون ولكن لا تفرضوه على غيركم. اقبعوا داخل الشرنقة وتمتعوا بالموسيقى الداخلية.
المدرسة الحديثة هى المعنى وهو الأهم وهو الهدف، والذي يصل بلغة سهلة حرة ليس فيها تكتيف ، ولكن هل يفهم هذا من هم يسبحون في الفضاء الاستعارى ويتكلمون باسم غيرهم ؟؟؟!!
من خولك أن تتكلم باسم غيرك ، اجعلته قاصراً أو ابكماً ؟؟!!
تتحدث باسم رجل ناضج أتوسم فيه الخير ومؤيد للمدرسة الحديثة فتتدخل حتى تعيقه ؟!!
لم يصل العرب لما هم فيه إلا بأفراد احتكروا لأنفسم التحدث باسم غيرهم وباسم الشعوب.
حديثك أرفضه كله

أحسنت ..وأجدت

بارك الله فيك

أحسنت ..وأجدت
بارك الله فيك

أخي الممتاز ابراهيم محمود الخضور
مسرور بكلامك الجميل الواعي
ستكون من أصدقائي حيث يشرفني هذا في ذلك المكان الذي لا أرى فيه أصدقاء كثيرين.
أحترمك واشكرك

أخي الفاضل ..
السلام عليك ورحمة الله وبركاته .
أحاول جاهدة أن أدخل لمتابعة نصوصك لعلي أصل لما تحاول إفهامه لنا في أسلوبك الحديث في الشعر ، وبكل صر وتا،ي وأتابع ردود افخوة الأعضاء في الواحة .
إلا أنني أخي أجدك متهجما في كل موضع لكل من خالفك الرأي وعلى أناس لعلك لا تريد أن تعرف قدرهم ولكن نحن نقدرهم ولا نسمح لك بأن تعتدي على أي فرد من أعضاء الواحة مهما كانت صفته .
نحن هنا إخوة وأخوات جمعنا حب الله ، مما يجعلنا وحدة متكاتفة ويحق لأي منا أن يدافع عن الآخر ليس لعجز فيه وإنما لأننا لا نحب من يعتدي علينا
فالواحد هو جزء من الكل ، وأتمنى أن تتفهم مشاعرنا ويكفي إهانات منك وتجريح .