ناصر
في القلوب عايش
ومش ناسيين
بطل صحيح عربي
ورمز للملايين
ومنين اجيب ناس
زيك يا نن العين
حوالينا كتير طراطير
عدد والعدد ف اللمون
]
مسـار» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: الفرحان بوعزة »»»»» الامثال المصلاوية» بقلم خليل حلاوجي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الغرق فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» علمتني الرياضيات.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» اتجاهات» بقلم بسباس عبدالرزاق » آخر مشاركة: بسباس عبدالرزاق »»»»» القطار .. وحقائب السفر!!» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ابتهالات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نقد مقال بوابات الجحيم التي فتحت فوق سيبيريا عام 1908 لغز الانفجا» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» قلقلة» بقلم محمد إسماعيل سلامه » آخر مشاركة: تفالي عبدالحي »»»»»
ناصر
في القلوب عايش
ومش ناسيين
بطل صحيح عربي
ورمز للملايين
ومنين اجيب ناس
زيك يا نن العين
حوالينا كتير طراطير
عدد والعدد ف اللمون
]
عزيزى الدكتور فوزى ((للمبدع حق إنتقاء الفكرة ... وليس من حق المتلقى أو القارى أن يفرض عليه
موضوع او رفض أى فكرة طالما لم يتعرض للدين أو الأخلاق بسواء....))
وهوهنا قال صرح بوجهة نظره بذوق رفيع ....
لكن إذا أردنا التعامل مع النص سيكون التعامل من جهة الأسلوب وإنتقاء
المفردات ....
النص يندرج تحت كتابات (الومضه) أو القصيدة الفلاشية .
يمتاز بجماليات التكثيف اللغوى
من سلبيات النص البسيطة (( التذبذب الواضح فى مستوى اللغة )) أى إعتماده على
عنصر ((الجمل الجاهزة)) فإستند إلى ((جملتين:
1: جملة بيئية أى جملة أصبحت ذات سمة تقليدية فصارت بديلا عن المثل الشعبى
مثل ((عدد والعدد فى الليمون))
2: جملة قوية جدا لأن أساسها (كتابات الموروث الشعبى ) . وهى ((منين أجيب ناس......
ولو أكملنا الجملة كما كتباها نجيب سرور فى مسرحية تحمل نفس الأسم
.... منين اجيب ناس لمعناة الكلام يتلوه.....
وهذه الجملة قيلت فى ((أدهم الشرقاوى .,,,,,, وغيرها من الكتابات الشعبية
... الفجوة هنا كانت بين الجملة الأولى والثانية
منين أجيب ناس
العد فى الليمون
*** أعتقد أستاذى أن الفارق واضح على كل المستويات
1: على صعيد المستوى الثقافى فالجملة الأولى جملة مثقفين على الرغم من كونها شعبية
الأصل .
2: اما الثانية فهى جملة ذات طابع ثقافى عادى ((يقولها العامه فى الشوارع.....
3 : على مستوى الأنطباع الأول للعمل فالجملة الأولى ((دافئة المفردة))
أى لها إستجابة عالية من جهة الأذن خاصة إذا كانت القصيدة منطوقة
4: أما الجملة الثانية فهى ((جملة حادة )) أى تخلو من التوظيف الشعرى .
.... إذا فهناك مشكلة لغوية فى النص وهى عدم تحقيق سمة ((وحدة المستوى اللغوى))
فى النهاية أنا أشكرك بشدة على هذا النص الذى أتاح لى فرصة المداخلة .
الرأى بدون معاينة:
شريف سيد صلاح