سفر و... !

كره وكره
سافرت والامال منوطت بي لتحقيق نصر كروي لامة ودعت النصر
ولم تسطع تثبيت اقدامها لتنهظ كخير امه
في الملعب
حملتها كره ووضعتها كره
ومن نقطة الجزاء ركلتها حاملت معها الكره الى الجماهير
في المطار
لم يستقبلني الا سائق الاجره
في البيت
ابي لم يبادلني التحيه
اخي الاصغر مطأطأ الراس
الذي تلقى من اول ركله قبل ان ياخذ شكله الكروي من الداخل في المهد
كانه علامة تعجب تحول بيني وبين امي
التي حالت بيني باب غرفتي لتفتح لي صدرها لأركن راسي
وهي تقول:
كيف لي ان اكره ركلتك الان وقد احببتها قبل ان تخرج الى النور.

لك أسلوب جميل في السّرد أخ ناصر ، وأفكار هي أشبه بألغاز تحتاج تفكيكا
لكن هناك مشكلة في الكتابة والتّنسيق ، فكثرة الأخطاء الإملائيّة تحسب سلبا على النّص ...
رغبت في تصحيح بعض الهفوات المطبعيّة ليكون النّص أوضح ، فأرجو أن تتقبّل ذلك .

كرة وكرة
سافرت والآمال منوطة بي لتحقيق نصر كرويّ لأمّة ودّعت النّصر
ولم تستطع تثبيت أقدامها لتنهض كخير أمّة
في الملعب
حملتها كرة ووضعتها كرة
ومن نقطة الجزاء ركلتها حاملة معها الكرة إلى الجماهير
في المطار
لم يستقبلني إلّا سائق الأجرة
في البيت
أبي لم يبادلني التّحيّة
أخي الأصغر مطأطئ الرّأس
الذي تلقّى من أ وّل ركلة قبل أن يأخذ شكله الكرويّ من الدّاخل في المهد
كانت علامة تعجّب تحول بيني وبين أمّي
التي حالت بيني باب غرفتي لتفتح لي صدرها لأركن رأسي ( لم أفهم ما المقصود )
وهي تقول:
كيف لي أن أكره ركلتك الآن وقد أحببتها قبل أن تخرج إلى النّور.

تحيّتي

أي أمل سيأتيها به وهو يحمل الكره في جعبته
إذا كانت الأمة ودعت النصر ... وهان على أبنها الكرامة والإباء... وباع الولاء لها بأبخس الثمن
مؤكد لن يجني سوى الفشل
ومع ذلك لن يجد سواها تفتح له ابوابها لتحتويه
هكذا وصلت لي الفكرة
نص يحمل الكثير وقراءاته متعددة الوجوه
أديبنا المكرم ...
نصوصك تجعلني أبحر فيما وراء الكلمات
ربما أصيب ... وربما .....؟
ولكن النص الآن ملك القارئ
تقديري الكبير

أرى -من بعد إذنك- أن تقطيع السطور أفقد النص ترابطه، وتسبب في ضياع الحبكة من بين يدي القاريء

أخي الأصغر مطأطئ الرّأس
الذي تلقّى من أ وّل ركلة قبل أن يأخذ شكله الكرويّ من الدّاخل في المهد

أكان هوالذي تلقى أول ركلة ؟؟
فهي إذا .... "أخي الأصغر مطأطئ الرّأس الذي تلقّى مني أوّل ركلة قبل أن يأخذ شكله الكرويّ من الدّاخل في المهد "

كانت علامة تعجّب تحول بيني وبين أمّي

من هي؟ أو ... ما هي؟
عموما أظن خاتمة النص كانت ....
كانت علامة تعجّب تحول بيني وبين أمّي التي حالت بيني وبين باب غرفتي لتفتح لي صدرها لأركن رأسي
وهي تقول:
كيف لي أن أكره ركلتك الآن وقد أحببتها قبل أن تخرج إلى النّور.

فهكذا يستوي المعنى

أرجو أن لا يضيق صدرك عن ملاحظاتنا فكلنا هنا نطرح حصاد فكرنا وحسنا لنسمع آراء نتطور بها ويتبلور إبداعنا

فكرة النص بكل حال رائعة ومعالجته ذكية ولماحة

أطمع منك ببعض مراجعة للنصوص قبل نشرها

قال اللَّهِ تَعَالَى ( إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ إِذْ يُغَشِّيكُمْ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) (محمد:7)
(كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ)

هذا ما اليه اشير


قال سيبويه: وقرأ بعضهم مردفين بفتح الراء وشد الدال. وبعضهم مردفين بكسر الراء. وبعضهم مردفين بضم الراء. والدال مكسورة مشددة في القراءات الثلاث. فالقراءة الأولى تقديرها عند سيبويه مرتدفين، ثم أدغم التاء في الدال، وألقى حركتها على الراء لئلا يلتقي ساكنان. والثانية كسرت فيها الراء لالتقاء الساكنين. وضمت الراء في الثالثة إتباعاً لضمة الميم، كما تقول: رد ورد ورد يا هذا. وقرأ جعفر بن محمد وعاصم الجحدري: بآلف جمع ألف، مثل فلس وأفلس. وعنهما أيضاً بألف.

اما باقي النص لك مزقية ارب
كاملة بدرانه
الادب بك معطير

ان يصل البعض منه خير من ان لايصل البته
رنيم مصطفى
ابحري هو لك مركب

صدقت _من بعد اذنك _ ذكرني التقطيع بردي على الاخت كاملة
"مزقيه ارب" اعني بعد حياكته وتطريزه هولك كما نقول بالعاميه "تقطعينه بالعافيه".

أكان هوالذي تلقى أول ركلة ؟؟
بل راسه الذي يشبه نقطة علامة التعجب
في المهد ليتضح وجه الشبه

كانه هو بالمجمل علامة تعجب تحول بيني وبين
امي التي منعتني من دخول الباب وشرعت لي صدرها وكاني ولجت الى اعماقها
عندما سمعت قلبها يخفق وذكرت لي انها احبت ركلتي رغم انها
حملتني كره ووضعتني كره.

ربيحة الرفاعي

لك الشكر على اعادة ماسقط منها ولك مطمعك

حاشا أن يكون تعاملنا مع إبداعك تمزيقا أخ ناصر ... فاحترام النّص من احترام صاحبه !
ولكن وضوح حروف الكلمة يسهّل على القارئ الفهم والاستمتاع بما يقرأ . ومحاولة تخمين القارئ للحرف تصعّب القراءة .
قراءاتي لردودك غيّرت ما فهتمه عند قراءتي الأولى فإذا كنت تقصد بجملة : حملتها كره ووضعتها كُره ، ما جاء في الآية القرآنيّة ، فالصّحيح أن تكون كلمة كُره منصوبة حملتها كرها ووضعتها كرها .. وإلّا فهي تقرا أو تفهم ( كُرة)
وكلمتا البداية : هل هما كرة وكُرْه ؟ أم كرة وكرة ؟ أم كُرْهُ وكُرْه ؟... عدم وضع النّقاط يثير الالتباس
اعتقد أنّه ليس عبثا عدم إبقاء حروف العربيّة دون نقاط .
عذرا إن أثقلت عليك
تحيّتي

كرة وكره
والعكس صحيح على ما اظن
رفقا بالقلم المهمل حسبه انه ملهم
كي لايوعز لليد ان ازرعي اناملك واضربي بكرة من حديد.
كي تستطيعين قرائتي لاحقا توقفي عند" كي" ولاتقولي انها لاتعني حتى شي
قولي انها تعني بلغة الدرويش الذي صنع ماهو اصدق من الكتب "اليد"
القصيره التي لاتستطيع ان تصل الى نصله اما عند العرب فهو اخر الطب .
والنكرة لاتعرف بـ آل
ولله الكمال

كاملة بدرانه
لاياخذك سوء الكيل الى سوء الضن
اريحي راحت يدك فالريح كفيلة بالحشف

تلخص المعنى عندي في آخر عبارة ( كيف لي أن أكره ركلتك الآن وقد أحببتها قبل أن تخرج إلى النّور.)
تلعب في الحروف والنقاط بمهارة
راقني النص والردود

دمت بخير