تماديتم أيها العلمانيون !

اسمعوا

ولا أظنكم ستعون إن قلت وعوا

أنتم تهاجمون الإسلام الحنيف تحت غطاء الهجوم على السلفية والاخوانجية و من لفّ لفّهم من خالطي الدين بالسياسة. ولسنا بتاركيكم تهذون أيها الفاشلون. أتراكم تحت هذا الغطاء تبكون (أمجادكم) الدكتاتورية التي اجتثتها شعوبكم؟! ابكوا بعيدًا عنا وولولوا واندبوا حظكم العاثر في الدنيا والآخرة.. فديننا باقٍ وإن كره الكافرون المتأمركون والمتفرنسون والمتعلمنون.. وسحقًا لكم ولكل من يتفوه بضلال عن الدين الحنيف الذي نوّر قلوبنا بالحق والنور وأنعم علينا بالحرية.
هللوا وصفقوا لأمجاد روما وفارس ما شئتم.. ونبقى نحمد الله على نعمة الإسلام.

لست بقدّيس ولا وليّ صالح، لكنني أغضب على من يهاجمون الدين على طريقة بوش الذي اعتبر الإسلام إرهابا! شعوبهم انتخبت أحزابًا إسلامية المظهر والله أعلم بجوهرها وهم (العلمانيون)خسروا الانتخابات.. بعض نسائهم اخترن الحجاب.. بعض رجالهم ع...ددوا الزوجات.. أنذبحهم؟! ليدعوا هم إلى مذاهبهم كما يدعو غيرهم إلى مذهبه بدلاً من القمع الذي يمارسونه وهم يزعمون أنهم كارهوه! ولكل شرعة ومنهاج. أطلت عليك..
ولمن يسمع ويعي..،
تحيتي واحترامي.

اسمعوا

ولا أظنكم ستعون إن قلت وعوا

بل عليهم أن يسمعوا وأن يعوا لنخرج من دائرة الصراع الدائر
بين مختلف النخب المجتمعية المكونة للجسم السياسي والفكري في المجتمع العربي

الشعوب جربت حكم العلمانية سواء أقر بها الحاكم أم حكم بها دون الإقرار
والنتيجة كانت فسادا عم الأرض العربية
وإذا كانت دائرة المعارف االبريطانية تعرف العلمانية أنها حركة اجتماعية تهدف
إلي صرف الناس وتوجيههم من الاهتمام بالآخرة إلى الدنيا وحدها

فشعوبنا خسرت دنياها والله نسأل أن لا تكون آخرتها أيضا
وما الربيع العربي إلا حالة إنقاذ من هذا السقوط وهذه الخسارة

الشكر الكبير للشاعر مكي نزال
وأحيي فيك هذا النبض العربي المسؤول

الأستاذة العزيزة زهراء المقدسية
يشهد الله أني لا أروّج لقوم مهما كان فكرهم فالساحة مفتوحة للجميع أن يتنافسوا على الحكم والله أعلم بالنوايا. لكن يا سيدتي بعض أحبتنا يطعنون في الدين لأنهم خسروا! وكأن الهيستيريا أصابتهم بمقتل لأنهم خسروا حكمًا لو فازوا به لاقتتلوا واحتربوا على صدارته!
لا أملك إلا الدعاء لأمتنا بمزيد من وعي وقربٍ من الله الذي لن ينجينا سواه.
دمت وطاب حضورك.

الشاعر المحترم



اعتقد ان من يسيء الى الاسلام هم اهل الاسلام ، هم من يحاولون تقويض العيش المشترك والمواطنة ، هم من يبغون عودة الديكتاتورية بثوب الخليفة ، والحاكم بأمر الله ، ان من يتابع اليوم من تصريحات وفتاوى لرجال الدين يعلم علم اليقين انهم المسيؤن والمنقلبون على الله ، اود ان اسأل وفي جعبتي الكثير مما يطول سرده عن رجال الدين _ ما رأيك بمن يقول في بنغازي وبعد قتل القذافي - لوكان محمدا بيننا لكان استعان بحلف الناتو كي يحرر ليبيا ، انا لست في معرض الدفاع عن اي نظام استبداي ، ولكن بالمقابل لست مستعد ان احل نظام ظلاميا قاتلا مستبدا بدلا من اخر

نحن يا سيدي واعتقد جازما ان وعيك الكبير ، يقول اننا بحاجة الى العيش المشترك والمواطنة ولسنا بحاجة الى العودة الى مرحلة البداوة والعصبيات بكل ما تحمله كلمة البداوة من معن قميء ، رغم وجود صفات جميلة للبداوة .

اشكر لك طرح مثل هذه المواضيع

الشاعر المحترم



اعتقد ان من يسيء الى الاسلام هم اهل الاسلام ، هم من يحاولون تقويض العيش المشترك والمواطنة ، هم من يبغون عودة الديكتاتورية بثوب الخليفة ، والحاكم بأمر الله ، ان من يتابع اليوم من تصريحات وفتاوى لرجال الدين يعلم علم اليقين انهم المسيؤن والمنقلبون على الله ، اود ان اسأل وفي جعبتي الكثير مما يطول سرده عن رجال الدين _ ما رأيك بمن يقول في بنغازي وبعد قتل القذافي - لوكان محمدا بيننا لكان استعان بحلف الناتو كي يحرر ليبيا ، انا لست في معرض الدفاع عن اي نظام استبداي ، ولكن بالمقابل لست مستعد ان احل نظام ظلاميا قاتلا مستبدا بدلا من اخر

نحن يا سيدي واعتقد جازما ان وعيك الكبير ، يقول اننا بحاجة الى العيش المشترك والمواطنة ولسنا بحاجة الى العودة الى مرحلة البداوة والعصبيات بكل ما تحمله كلمة البداوة من معن قميء ، رغم وجود صفات جميلة للبداوة .

اشكر لك طرح مثل هذه المواضيع

السلام عليكم
ائذن لي أن ابدأ مما انتهيت أنت إليه ومن تجربتي الشخصية مع التغيير في ليبيا. كنت أول من قال شعرًا لمن ثاروا بعد أن شاهدت وجوه بعض الشباب وتوسمت فيهم النقاء والخير. لكنني فوجئت بأمريكي يكره العرب والمسلمين بكل صراحة ووضوح يزور بنغازي وليبيّون يرفعون له علم أميركا!!! قلت أن (الوزير العسكري) الذي استقبله واحتفى به ليس إلا مندسّ وسيزول، وفعلاً زال حين قتله (الثوار) اغتيالاً او إعداما! ثم فوجئت بطريقة إعدام القذافي وهي أبعد ما تكون عن العروبة والإسلام! وثم تأتي المفاجآت الصاعقة تباعاً وآخرها أن ليبيا تتعلم من العراق كيفية (توحيد الصفوف) و (الإعمار)!!!
إذن فنحن متفقون أن هؤلاء ليسوا (إسلاميين) وليسوا (وطنيين) ولم يحسّنوا الوضع وربما زادوه سوءًا..
نعود لكونهم (إسلاميين) وهنا أصل موضوعنا فهم يتحدثون بكونهم إسلاميين وهذا شأنهم لكن هل هم الإسلام؟ هل نهاجم الشريعة والتاريخ والحضارة لأن حفنة من البشر قالوا أنهم إسلاميون ولم يصدقوا؟ العلمانيون ركبوا نفس الموجة الأمريكية وصاروا يطعنون الدين في الصميم ويهرجون ويرقصون على قرع الطبل الأمريكي فهل هم على حق؟ وهل نسكت لهم؟!
أطلت عليك
تقبل احترامي
.

كل الاحترام لك سيدي


لنعد الى الاصل ، فالعمانية ظهرت ردا على سيطرة الكنيسة ورجال الكنيسة على الحياة العامة بكل جوانبها في اوربا ، فكان لابد من ثورة فكرية تضع كل شيء في نصابه الحقيقي والواقعي ، فكانت ثورة لوثر الاصلاحية والتي تم محاربتها من قبل الكنيسة ، ولكنها لم تفلح ثم جاءت الثورة البلشفية ، والتي اسست لنمط اجتماعي وسياسي وفكري جديد ، واستطاعت فكريا ان تعيد ترتيب الحقائق والافكار الى حد بعيد، وتعيد صياغة الاولويات المجتمعية.
سيدي نحن في مجتمعاتنا لانستطيع ان نوجه انتقادا الى الخطاب الديني ، لانه يقع على راس الهرم المحرم ( الدين ، السياسة ، الجنس ) ، نحن فقط نستطيع ان نوجه انتقادا الى شخص ما رجل دين وبتحفظ ايضا ، لانه اذا وجهنا انتقادا الى الخطاب الديني ، سينقلوننا مباشرة من حالة التفكير الى حالة التكفير، ان المأساة تقع على رأي نيتشه عندما يدعي كل الفرقاء انهم يمتلكون الحقيقة .
ولنلاحظ الخطاب الديني اليوم وفي اعلى مؤسساته واكابر شيوخه ، انه خطاب طائفي تحريضي سطحي لا يخدم الا اعداء الامة ويقدم المسوغات لنشوء الامارات الدينية والطائفية والذي يقدم بدوره المسوغ الشرعي لقيام الكيان الصهيوني اليهودي والذي تنطوي عليه مخاطر جمة ، ففي هذه الحالة لا نستطيع ان نقول ان الاسلامين في ليبيا مايفعلونه هذا شأنهم وفي مصر كذلك وسوريا ايضا ، فهم يدعون انهم الاسلام وان افعالهم نابعة من العقيدة الاسلامية ، وانهم يحاربون مايدعون انه كان في يوم ما حليفا للشيوعية ، ( ماذا نسمي هدم النصب التذاكري لجمال عبد الناصر) ، اذا هم الاسلاميون على امتداد تواجدهم الجغرافي والزماني يقدمون المثال السيء عن الاسلام البدوي .

- كان فخر الدين الرازي يسير في مجموعة من مريديه وتلاميذه ، وكان مجموعة من النسوة العجائز يجلسن بالطريق ، فسألن عنه ، فأجاب احدهم انه فخر الدين الرازي ، لديه الف دليل ودليل على وجود الله ، فقالت احداهن لو لم يكن لديه الف شك وشك في وجود الله ، لما بحث عن الف دليل ودليل لوجدوده ، فعندما سمعها فخر الدين ، قال:
اللهم ايمانا كايمان العجائز

ولكن ما اردت قوله من سرد هذه الحكاية ، ان احدا ما لا يصغي الى البسطاء والعجائز ولكن الكل يتتبع الرازي ، في زمنه ويتتبع اليوم الاخوان والسلفيون والقاعدة وحماس وحزب الله وغيرها من الاحزاب والمؤسسات ويطلق الاحكام على الاسلام تبعا لافعالهم لا افعال العامة والبسطاء، فحسب راي العالمانية هي الحل ليقم كل عابد بعبادة مايشاء ، ولنجعل معيار المحاسبة هي المواطنة ، وليكن شعارنا الدائم العيش المشترك مع جميع ابناء الوطن.


اشكرك لسعة صدرك ، وعميق فهمك

أهلاً بك مرة أخرى أخي الأستاذ عمر الحجار
نتفق ونختلف ونفكر كثيرًا ونتناقش وقد نصل لنتيجة أو لانصل، لكن السؤال الأخطر هو: هل نعترف بوجود ثوابت؟! وأهم هذه الثوابت هي الإيمان والدين وهل نطبقه فورًا أم بالتدريج أم نركنه على رفوف المساجد؟ ربما تتفق معي أن هذا هو الخلاف الحقيقي بين الفئات السياسية والشعبية اليوم.
تفضلت بالحديث عن كنيسة وحكومات في قرون مضت ولكننا نرى أن ديننا مختلف وأن محاكم تفتيش الكنيسة وبيعها مساحات من الأراضي في الجنة ليست عندنا. نعم نتفق على أن بعض الدجالين يعملون باسم الدين لكن ديننا واضح وليس كالمسيحية التي شوهها أولئك السماسرة في أقبية كنائسهم (كديانة وتعاليم وإنجيل وتطبيق) .
الطائفية موجودة والصراع الفكري موجود بين الطوائف لكنه يكون خطرًا متى ما سُيّس والدليل أن العراقيين لم يقتل أحدهم الآخر بسبب الطائفية لكن القتلة المأجورين فعلوا ذلك تحت هذا الغطاء. ومن يقود هؤلاء القتلة؟ من قتل العراقيين؟ إنهم الأمريكان العلمانيون (أو هكذا يدّعون) وأتباعهم ممن جيشوا على العراق (حسني مبارك ومن معه وبعضهم اليوم مرشحون للرئاسة)..، هؤلاء هم الذين خربوا الدنيا ثم جاءوا بأحزاب (شيعية وسنية ومسيحية)تسمي نفسها إسلامية لتتمّ المخطط!
بقي ان نقول أن العلمانيين نادوا كثيرًا بالديموقراطية وبسماع (الآخر) ولكنهم حين خسروا صاروا يمزقون الآخر ويطعنونه في صميم دينه ومعتقده وعرضه.. صاروا يحبكون النكت البذيئة عن المحجبات مثلاً! وهنا لبّ موضوعي الذي تشعّب..، هل هم معترضون على الدين أم على ما يطوف على السطح تحت مسمى إخوان وسلفيين؟! إن كان خلافهم مع هؤلاء فذاك شأنهم جميعًا ولست معنيًا بالخناجر التي يطعن أحدهم الآخر بها لأني ببساطة لا أؤمن بهم وإن تقنعوا بقناع القديسين.. وتفضل بقبول احترامي.

.

اسمعوا
ولا أظنكم ستعون إن قلت وعوا


بل يعون ولكنهم يعرفون ما يريدون
وأسيادهم يعرفون أي خطر يواجهون، لهذا يجندونهم لمهاجمة الاسلام تحت غطاء مهاجمة بعض الفرق التي يجرّمون ممارستها لما هو حقذ لا نقاش فيه، فتجد من ينهزمون أمامهم يحاولون جعل انخراطهم بالعمل السياسي خطيئة، مع أن ديننا لا فصل فيه عن الدولة، ولا خطل ولا خلل بتسييس فرقة دينية ما، ما لم تقدم السياسة على أصول الدين

غضبة حرّ وثورة كريم غيور
وشعور نفهمه جيدا ونشاركك إياه

اهلا بك شاعرنا الكريم في واحتك

تحيتي

الفاضل عميق الرؤية ودقيق الفهم


انا هنا ان سمحت لي اريد ان اتطرق الى نقد الخطاب الديني ، منطلقا من عدة تساؤلات يجب ان تجيب عليها القوى الاسلامية السياسية ، ولست اطعن بشرعية هذه القوى لانها جاءت عبر صناديق الاقتراع _ واستثني هنا الحالة الليبية التي جاءت بالعدوان الغربي_ وما اريد قوله قبل طرح التساؤءلات ،ان على هذه القوى ان تجيب وبحالة ثورية فالا انها تكون قد احدثت انقلابا من داخل النظام وليس من خارجه ليستمر النظام ذاته بوجوه مختلفة، والانقلاب على الثورة الشعبية وتطلعات الجماهير ، وان لم تجب فلا مبرر لانقلابها على مبارك او زين العابدين.

- يجب ان تجيب على الموضوع القومي والوطني
- العدالة الاجتماعية وخلق الفرص والاقتصاد الاجتماعي
- الحريات العامة ولا سيما حرية التفكير والتعبير


هذه هي التساؤلات التي اعتبرها اساسية ، كي نحكم بموضوعية ومصداقية على هذه القوى

اما اذا كانت على الصعيد الوطني والقومي ستبقي على سياسة الانعزال والانغلاق وافتقاد الدور والوطني والقومي ، لصالح الولايات المتحدة والتبعية لها ، وان تظل القضية الفلسطينية هي شأن فلسطيني ، وان الصراع هو فلسطيني "اسرائيلي" ، بعد ان كان عربيا صهيونيا ، كما انه ليس لهذه القوى ان تبقى متفرجة على مايحصل في محيطها الاقليمي والدولي
اما على الصعيد الاجتماعي فانه اذا ما ابقت على نظام الاقتصاد الحر ، والتوزيع غير العادل للثروة ، مما يؤدي الى تكدس الثروة في اي حفنة من علية المجتمع ، والمزاوجة بين الاقتصاد والسياسة ، والارتهان الى المساعدات الاقتصادية الامريكية للجيش المصري والحكومة المصرية على سبيل المثال، كما انه يجب خلق فرص عمل للشباب العاطل عن العمل.
اما على صعيد الحريات ، فانه لا يجوز التعامل مع الواقع بعقلية تعود الى 1400 عام ، بعنى انه يجب ان تستوعب الحداثة والعقلانية ، ونتاج الفكر الانساني بانفتاح شديد ، ويجب التعامل مع الواقع بالعقل وليس بالنقل .

كل هذا يجب على هذه القوى ان تجيب عليه والا فهي استمرار للنظام السابق وصورة عنه ليس الا، اما قضية الايمان فليس هناك احد يعيش بدون عقيدة ما حتى لو كانت إلحادية، وليس علينا ان نبقي اي حالة فكرية واسعة الانتشار حبيسة الجدران بل عليها ان تنطلق عالميا وان تستوعب كل المتغيرات الحضارية والثقافية والعلمية والاجتماعية ، وان تكون ديمقراطية عقلانية وان تبتعد عن الاقصائية وهدم الادوات التي توصلها الى السلطة


اعتذر للاطالة وان كنت التمس رحابة صدرك

اسمعوا
ولا أظنكم ستعون إن قلت وعوا


بل يعون ولكنهم يعرفون ما يريدون
وأسيادهم يعرفون أي خطر يواجهون، لهذا يجندونهم لمهاجمة الاسلام تحت غطاء مهاجمة بعض الفرق التي يجرّمون ممارستها لما هو حقذ لا نقاش فيه، فتجد من ينهزمون أمامهم يحاولون جعل انخراطهم بالعمل السياسي خطيئة، مع أن ديننا لا فصل فيه عن الدولة، ولا خطل ولا خلل بتسييس فرقة دينية ما، ما لم تقدم السياسة على أصول الدين

غضبة حرّ وثورة كريم غيور
وشعور نفهمه جيدا ونشاركك إياه

اهلا بك شاعرنا الكريم في واحتك

تحيتي

شاعرتنا المعطاء
معك في أن هذا الدين دين دولة كما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة وثم ما أيده التاريخ حين قامت امبراطوريات عظيمة على الدين الإسلامي الحنيف وتعاليمه وجهاد المؤمنين به. ومعك في أن انخراط (الإسلاميين) هو حق لهم بل وهو واجب على من صدق النية منهم فهي فرصتهم لخدمة الناس كما أمرهم دينهم. لكن العقدة هنا هي أن الآخرين يتهمونهم بالإقصاء والظلامية والرجعية (وهم لم يحكموا بعد)! هنا لا بدّ من تبيان أن الدين ليس هؤلاء الذين يخشاهم الناس فهم مواطنون اتخذوا لنفسهم مسارًا ارتضوه فإن حكموا بالدين وأحسنوا فقد صدقوا الله ما عاهدوه عليه، وإلا فحالهم كغيرهم من السياسيين الذين يرفعون شعاراتٍ نادرًا ما طبقوها.
لوعيك احترامي ولحضورك امتناني.
دمت وسلمت غالية.