من أشعـــار الحكمة...هات، وخذ

فإذا نظرَت بعين عقلكَ لم تجد
شيئاً سواه على الذواتِ مصوَّرا

وإذا طلَبت حقيقة من غيرهِ
فبذيلِ جهلِك لا تزالُ معثَّرا

أبو مدين التلمساني

لأمك حق لو علمت كبير
كثيرك ياهذا لديه يسير
فكم ليلة باتت بثقلك تشتكي
لها من جراها أنة وزفير
وكم دفعت عنك الأذى بيمينها
وما حجرها الا لديك سرير
وكم مرة جاعت وأعطتك قوتها
حنوا واشفاقا وأنت صغير
فآه لذي عقل يسير به الهوى
وآه لأعمى القلب وهو بصير
فدونك فارغب في عميم دعائها
لأمك بما تدعو لأنت فقير.

دع الغنى لرجالٍ ينْصَبُونَ له
إنَّ الغِنَى لفضولِ الهمِّ مَيْدان

واخلعْ لَبُوسَكَ من شحٍّ ومن أملٍ
لا يقطعُ السيفُ إلا وهو عريان

الأعمى التطيلي

فانظرْ بعقلكَ إن العينَ كاذبةٌ
واسمعْ بِحسّكَ إن السمعَ خوَّان

ولا تقُلْ كل ذي عينٍ له نَظرٌ
إن الرعاةَ تَرَى ما لا يرى الضان

الأعمى التطيلي

لا تحقرن صغيرا في مخاصمة***إن البعوضة تدمي مقلة الأسد
وفي الشرارة ضعف وهي مؤلمة *** وربما أضرمت نارا على بلد

الصدقُ أفْضَلُ ما حضرتَ به

ولربما ضر الفتى كذبهُ

بشار بن برد

إنْ خَانَكَ الدَّهْرُ فَكُنْ عَائِذاً
بِالبيدِ والظَّلْماءِ وَالْعِيسِ

وَلاَ تَكُنْ عَبْدَ المُنَى فَالمُنَى
رُؤوسُ أَمْوَالِ المَفَاليسِ

الخالديان

وإذا كانت النّفوسُ كباراً ... تعبت في مُرادها الأجسامُ

أحمد بن الحسين الشّهير بالمتنبي

لا تيأسن من اللبيب وإن جفا
واقطع حبالك من حبال الأحمق

فعداوة من عاقل متجمل
أولى وأسلم من صداقة أخرق

ابن بسام

3 عجبت من معجب بصورته
وكان من قبل نُطفة مذرهْ

وفي غدٍ بعد حسن صورته
يصير في الأرض جيفة قذرهْ

وهو على عُجْبه ونخوته
ما بين جنبيه يحمل العذره

ابن بسام