من أشعـــار الحكمة...هات، وخذ

ولا تغبطِ السلطان سوف تخالُه

يَعَضُّ يداً عما يراهُ مؤثِّرا

يا طالبَ العلمِ إنَّ العلمَ عُملته
أمرٌ بُعرْفٍ إذا بحرُ الضلالِ طَفا

والعلمُ ما لم يكنْ للهِ طالبُه
فذاكَ داءٌ دفينٌ ليس منه شِفَا

ومن يكنْ تارك الدنيا وعاجِلَها
فلا تَلُمْهُ إذا ما دمعُه وكفَا

ذاك البصيرُ بعين العقلِ ناظرُهُ
يَرْنُو الأمورَ وفيهَا طَرْفُهُ طَرَفَا

وعليكَ بالنفقات تُرزَقُ أجرهَا
فتصدَّقنَّ على الفقير السائلِ

سابقْ إلى الخيراتِ إنْ نامَ الورى
في جُنْحِ لَيلٍ مدلهمٍّ شامل

كن راكعاً طوراً وطوْراً ساجداً
وارئبْ إلى المولى ابتغاءَ النائلِ

واحزنْ على ذنبٍ بدمع أحمر
مسترسِلٍ هَطِلٍ هَتُونٍ هَامِلِ

فعسَى يُقيلُك ما مضى من هفوةٍ
ولديْه تحَظَى بالنعيم الكاملِ

فالله أرحمُ راحم بعبادِه
والله خير مؤمَّلٍ للآملِ

عليك بتقوى الله والعلم إنه
هو السؤددُ الأسنى به المرءُ يُكْرَمُ

وما الناسُ إلا طالبٌ مُتَعَلِّمٌ
وإلاَّ فقيهٌ أو جهولٌ غَشَمْشَمُ

ثمانيةٌ في ذي الحياة تضادَدَتْ
فكمْ مقلةٍ تبكي لها ذي الثمانيةْ

فيا حُسْنَ حالات الحياة بأربع
شباب ويُسْرٌ ثم زينٌ وعافية

ويا قُبْحَ حالات سقام وشيبةٌ
وكفرٌ وفقرٌ ضدُّها فهي داهية

فجُدْ لي بأولاهُنَّ يا ربِّ إنني
إليك لمحتاجٌ وفيك رجائيَهْ

وعن شرِّ ذي شرٍّ فكنْ لي مزحزحاً
فنعماؤك اللهمَّ للخلْق سَارية

ومن كان ذا عقل فيلبسُ حُلَّةً
من الزهد ولينزل عن الناس ناحية

ويترك دنياه لمن فيه رغبة
لها ولمن يهوى ويهبطُ ناحيةْ

ويقصد دار الأمن فهي قراره
بها عيشةٌ بين الأرائك راضية

ومن رضي الدنيا نصيبا فإنه
له أمُّه يوم القيامة هاوية

وإن قيل ما أدرى الشقيُّ فقل له
جحيمٌ تلظَّى نارها وهي حامية

كل المصائب قد خفَّت رزيتها
إلا شماتة من عادي ومن حربا

كل العظائم عند الحرِّ هيِّنة
لكنما الذلُّ حمل يفضح العربا