في الاعتذار والعتاب

	جازَت إِساءَةَ أَفعالي بِمَغفِرَةٍ = فَكانَ غُفرانُها يُغني عَنِ الحِجَجِ جارَت لِعِرفانِها أَنّي المَريضُ بِها = فَما عَلَيَّ إِذا أَذنَبتُ مِن حَرَجِ جَسَّت يَدي لِتَرى ما بي فَقُلتُ لَها = كُفّي فَذاكَ جَوىً لَولاكِ لَم يَهجِ

إذا كنت في كل الأمور معاتبا ... صديقك لم تلق الذي تعاتبه
فعش واحدا أو صل أخاك فإنه ...مقارف ذنب تارة ومجانبه
إذا أنت لم تشرب مرارا عى القذى ...ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه

بشّار بنُ برد

	لا تُفسِدَن ما قَد تَأَكَّدَ بَينَنا = مِن صالِحٍ خَطَراتُ ظَنٍّ فاسِدِ حاشاكِ مِن تَضيِيعِ أَلفِ وَسيلَةٍ = شَجِيَ العَدُوُّ لَها بِذَنبٍ واحِدِ إِن أَجنِهِ خَطَأً فَقَد عاقَبتَني = ظُلماً بِأَبلَغَ مِن عِقابِ العامِدِ عودي لِما أَصفَيتِنيهِ مِنَ الهَوى = بَدءاً فَلَستُ لِما كَرِهتِ بِعائِدِ

	العَفوُ مِنكَ مِنِ اِعتِذارِيَ أَقرَبُ = وَالصَفحُ عَن زَلَلي بِحِلمِكَ أَنسَبُ عُذري صَريحٌ غَيرَ أَنِّيَ مُقسِمٌ = لا قُلتُ عُذراً غَيرَ أَنّي مُذنِبُ

	أجِلُّك أن يلمَّ بك العتابُ = وودُّك لا يداخلُهُ ارتيابُ وأستعدي عُلاك على اختصارٍ = إذا ما عاد لي منك الجوابُ وللإنصاف قُسطاسٌ قويمٌ = يبين به من الخطإ الصَّوابُ أتطنِبُ في معانيها المعالي = بربعكُمُ ويختصرُ الكتابُ ومن يُعطي الجزيلَ بلا حِساب = يكونُ لهُ على لفظ حِسابُ

	أتطلبُ من أخٍ خلقاً جليلاً، وخَلقُ النّاسِ من ماءٍ مَهِينِ فسامح أن تكدرَ ودّ خلٍّ، فإنّ المرءَ من ماءٍ وطينِ

	مثلك مَن يَعتَبُ في صَدّهِ، تَوَثّقاً بالمَحضِ مِن ضِدّهِ جفَوتَ عَبداً لو كوَتْ قلبَه نارُ الجفا ما حالَ عن عهدهِ وليسَ لي ذنبٌ، ولكنهُ تجرمُ المولى على عبدهِ

	أَتَهجُرُني وَتَغصِبُني كِتابي = وَما في الحَقِّ غَصبي وَاجتِنابي أَيَجمُلُ أَن أُبيحَكَ مَحضَ وُدّي = وَأَنتَ تَسومُني سوءَ العَذابِ فَدَيتُكَ كَم تَغُضُّ الطَرفَ دوني = وَكَم أَدعوكَ مِن خَلفِ الحِجابِ وَكَم لي مِن فُؤادِكَ بَعدَ قُربٍ = مَكانَ الشَيبِ في نَفسِ الكَعابِ أَعِد في عَبدِكَ المَظلومِ رَأياً = تَنالُ بِهِ الجَزيلَ مِنَ الثَوابِ وَإِن تَبخَل عَلَيهِ فَرُبَّ دَهرٍ = وَهَبتَ لَهُ رِضاكَ بِلا حِسابِ

	يا ملبسي ثوب السقام وتاركي بين الأوام وبين حر ضلوع عامل بما عودت من لطف ومن رحمى ولا تنظر لسوء صنيع واعطف علي وجد بأيسر نائل ما قل يكثر منك عند قنوع

	تجنّ واعتب تجد منّي بذاك رضاً والعذرُ إنْ شئتَ مسموعٌ ومقبولُ ولم أؤاخذك في ذنبٍ ولا عتبٍ فالذنبُ والعتبُ موضوعٌ ومحمولُ