قصة الشورى بين المبدأ وآليات التطبيق pdf

كتابي
قصة الشورى بين المبدأ وآليات التطبيق

للتحميل :
http://www.4shared.com/rar/FS6mvLlcba/_____.html

ملاحظاتكم محل اهتمامي

الكتاب شيق و مفيد و فيه سرد و تحليل عن تجارب الشورى في انتخاب ولي الامر
لكن أرى أن تقييمك لتجربة معاوية بن يزيد بن معاوية يصلح للتعميم على اكثر التجارب ،
و أقتبس تقييمك للامر من الكتاب :
"و المتأمل يرى أن هذه المحاولة لم تأت قوية حاسمة ، بل جاءت ضعيفة لم تحل اشكالا و لا تخمد فتنة
رغم كونها تحمل فكرة الشورى ،إلا انها لم تتخذ طابع التخطيط و التنفيذ ، فكانت أقرب الى ابراء الذمة .. "
خلاصة القول كما أرى : ان جميع التجارب لم تثمر نموذجا واضحا يحتذى به و عندما نقول اننا نريد تطبيق الشريعة
فأن أول جدار نصطدم به هو هذه الاشكالية !!
ثم ماذا بعد ؟ هل الديمقراطية بمكن اعتبارها تطوير لفكر الشورى أم هي نتيجة للعلمانية كما يراها الاكثرية ؟
أسئلة بحاجة الى إجابات .....

كل التقدير استاذ بهجت

أشكرك أخي العزيز ياسر على حضورك العطر ومداخلتك الجميلة ..
بخصوص الشورى والديمقراطية سأعود إليهما لاحقاً إن شاء الله تعالى ..

قولك : فأن أول جدار نصطدم به هو هذه الاشكالية !!
هل تقصد به إشكالية الشورى ؟

تحياتي ومحبتي

قولك : فأن أول جدار نصطدم به هو هذه الاشكالية !!
هل تقصد به إشكالية الشورى ؟

تحياتي ومحبتي

استاذ بهجت
أنا أقصد اشكالية انتخاب ولي الامر

السؤال الاهم:
هل معنى ان يكون هناك شورى فى ولاية ولى الامر هل معنى ذلك ان يترك ولى الامر ليحكم بهواه ام ان ولى الامر مقيد بالحكم بالتشريع الاسلامى
الاجابة ولى الامر مقيد عند الصحابة ان يحكم بالتشريع الاسلامى
بالتالى فالشورى هنا ليست على الحكم بالاسلام من عدمه
ولكن الشورى على ان هذا الرجل جدير بملك زمام امره وان هذا الرجل جدير بالاستماع لغيره من اهل العلم وان هذا الرجل له سبق وفضل فى الاسلام وان له عقل راجح على غيره
ثانيا هل معنى ان صار ذلك الرجل وليا للأمر هل معنى ذلك ان خزائن الدولة صارت ملكا له ام يعامل كأنه كاحاد الافراد بالدولة فى الاسلام
ياسادة الاسلام يجعل ولى الامر كأحاد الدولة فى الاسلام الا ان وظيفته ولى امر الدولة
ولكم فى الخلفاء الراشدين وعمر بن عبد العزيز دلالة

حسب رأيي لا أرى أن الديمقراطية تطوير لفكرة الشورى، وإنما هي نبتت ونمت في أجواء مختلفة تماماً، فالنظرة السطحية لا تسعفنا هنا في وضع النقاط على الحروف، فحتى أولئك الذين يذكرون بعض الفروق الملحوظة بينهما ـ مع كون بعض تلك الفروق جوهرية ومهمة ـ يتناولون الديمقراطية والشورى كأنهما شيئان مستقلان لا علاقة لهما بالتركيبة الاجتماعية والاقتصادية والفكرية .. فمثلاً لا يمكن الحديث عن الديمقراطية الغربية دون الحديث عن النظام الرأسمالي الذي يحكم حياة تلك البلاد ورؤيتها ..
يقول الصادق النيهوم في كتابه ( محنة ثقافة مزورة ) في فصل ( بين الشورى والديمقراطية ) :
( إذا اجتمع خمسة محتالين في المحطة واقترح أحدهم أن يبيعوا القطار للعمدة، وتم قبول الاقتراح بعد مناقشة بأغلبية الأصوات، وقبل العمدة أن يشتري لنفسه قطاراً فإن ذلك اسمه ديمقراطية، لكنه ليس بشورى لأن المصطلح الأوروبي مستمد من دستور رأسمالي لا يحمي المغفلين والمصطلح الإسلامي مستمد من دستور موجه لحماية المغفلين قبل سواهم ).
ويقول عن انتخاباتنا العربية بأنها ليست ( سوى مسرحية أوربية مترجمة، يحضرها جمهور محدود جداً من المثقفين ! ) .

أما اختيار ولي الامر فبالشورى، ورضا الناس ومبايعتهم، ولا يوجد طريق آخر شرعي غير ذلك ..
أما من حيث الآليات فالأمر متروك للبشر، يختارون ما هو أنسب وأصلح لحالهم ومصالحهم ..
وقد عالجت ذلك في فصلين من كتابي الذي أنهيته مؤخراً بفضل الله تعالى ومنّته، وأرجو أن يصدر قريباً ..

تحياتي ومحبتي

السؤال الاهم:
هل معنى ان يكون هناك شورى فى ولاية ولى الامر هل معنى ذلك ان يترك ولى الامر ليحكم بهواه ام ان ولى الامر مقيد بالحكم بالتشريع الاسلامى
الاجابة ولى الامر مقيد عند الصحابة ان يحكم بالتشريع الاسلامى
بالتالى فالشورى هنا ليست على الحكم بالاسلام من عدمه
ولكن الشورى على ان هذا الرجل جدير بملك زمام امره وان هذا الرجل جدير بالاستماع لغيره من اهل العلم وان هذا الرجل له سبق وفضل فى الاسلام وان له عقل راجح على غيره
ثانيا هل معنى ان صار ذلك الرجل وليا للأمر هل معنى ذلك ان خزائن الدولة صارت ملكا له ام يعامل كأنه كاحاد الافراد بالدولة فى الاسلام
ياسادة الاسلام يجعل ولى الامر كأحاد الدولة فى الاسلام الا ان وظيفته ولى امر الدولة
ولكم فى الخلفاء الراشدين وعمر بن عبد العزيز دلالة

أوافقك أخي العزيز رافت ..

تحياتي ومحبتي

شكرًا أستاذ ــ بهجت
بوركت الجهـــــــود .

والشكر موصول لك أستاذنا محمد حمود الحميري
بارك الله فيك ورضي عنك

تحياتي وتقديري