عودة الضوء » بقلم آمال المصري » آخر مشاركة: آمال المصري »»»»» أنسنة الشعر » بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبدالحكم مندور »»»»» قالت .. » بقلم ياسر سالم » آخر مشاركة: ياسر سالم »»»»» الغرق في الإسلام » بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» مزاد علني » بقلم عماد هلالى » آخر مشاركة: آمال المصري »»»»» ثقب الذاكرة » بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: آمال المصري »»»»» أجبْني أيّها المجد » بقلم غلام الله بن صالح » آخر مشاركة: محمد ذيب سليمان »»»»» في الله » بقلم عبد السلام دغمش » آخر مشاركة: محمد ذيب سليمان »»»»» خربشتني من صنوفِ الدلالِ » بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: محمد ذيب سليمان »»»»» رسالة حب الى غزة/ د. لطفي الياسيني » بقلم لطفي الياسيني » آخر مشاركة: لطفي الياسيني »»»»»
اتفق القراءبرواتهم دون خلاف على قراءة فيكون هنا بالرفع فقط دون النصب
https://www.rabitat-alwaha.net/showp...2&postcount=68
https://www.rabitat-alwaha.net/showp...0&postcount=69
في خلق آدم وعيسى عليهما السلام تم خلقهما على خلاف القانون الإلهي في اقتران السبب لحدوث الحدث كاقتران الزوج بالزوجة ، ولذلك فإن الفاء هنا عاطفة للترتيب على التعقيب ولا لزوم لأن تكون سببية،ولذلك تقرأ (كنْ فيكونُ) ولا تصح قراءة فيكونَ في هذين الموضعين، والله أعلم.
رد مع اقتباس