شَاعَرْت في

رَبُّ شَاعَرْتُ في بَدْوِنَـا و الحَـضَـرْ فَــارِسَـــاً و كَــــــذا شَـادِنــاً ذَا حَـــوَرْ لَــمْ أَجِــدْ مِثْلَـهُـم فـي جَمِـيـعِ البَـشَـرْ فَــــــــــأَخٌ مـــــــــــادِحٌ أخْـــتَــــهُ بِــــالــــدُّرَرْ مِــــثْــــلُـــــهُ حُـــــــــــــرَّةٌ شِـعْـرُهَـا كَالـمَـطَـرْ كَـــلّ حِـيــنٍ لـهــم مَجْـلـسٌ مِــنْ سَـمَـرْ جــالـــسٌ غُــــــدوةً بينهم و السَّحرْ علـمـهـم مـغــدقٌ فكْـرهـم كالثّـمـر شــورهـــم واحـــــدٌ أمــرُهــم مُـسْـتَـقِــرْ ودُّهـــــم صـــــادِقٌ لَـيْـسَ فـيـهِ كَــدَرْ و سَـــمِـــيــــرٌ بــــــــــدا بيـنـهـم كـالـقَـمَـر رَبُّ فـاحـفـظـهُـمُ مِنْ شُرور القَدَر

***************************
قلتها _ في حلبة الواحة _ مادحاً أهلَ الواحة بها

حفظك الرّحمن من كلّ شرّ أخي

وأغدق عليك من الإبداع والبيان

ودمت نخلة باسقة في واحتنا الخضراء

شعر راق لا يؤتاه إلا ذوبيان
مدمت رائعا
مودتي وتقديري

حفظكم الله وسدَّد خطاكم وأعزَّ شأنكم أخًا محبًّا صدوقًا مبدعًا ، وجزاك الله خيرًا على قافية أحبُّ الإبحار عليها دائمًا ، تحيتي ومحبتي وتقديري .

وأجمل ما في المكان أن الق بين القلوب دون لقاء
وربط بينهال برابط من ارقى الروابط .. الحب
المنزه خن المصالح الخاصة .. والحرف المغدق المثمر
شكرا كبيرة لقلبك هذا البهي
ود خالص

الله .. الله

كعادتك تبهرنا بجديدك دائما ..

ولابد أن أسجل الوزن الذي نظت عليه , فهو قلّما أبحر فيه شاعر : ( فاعلن فاعلن ... فاعلن فاعلن ) لأنك هنا حذفت تفعيلة من كل شطر من وزن المجزوء.

لكنك أبدعت , والإبداع يتمثل في صعوبة النسج الشعري لرسم لوحات شعرية مع قلّة التفعيلات, وكنت لها كعادتك.

ملحوظة واحدة : عادة العرب أن تقول ( ربِّ ) بالخفض وليس بالرفع وهو المستحسن.

بارك الله فيك وتقبل تحياتي وتقديري

بارك الله في الجميع
و شكرا لكم أحبتي
و سأعود لمصافحتكم فردا فردا ، إن شاء الله تعالى.

الله .. الله

كعادتك تبهرنا بجديدك دائما ..

ولابد أن أسجل الوزن الذي نظت عليه , فهو قلّما أبحر فيه شاعر : ( فاعلن فاعلن ... فاعلن فاعلن ) لأنك هنا حذفت تفعيلة من كل شطر من وزن المجزوء.

لكنك أبدعت , والإبداع يتمثل في صعوبة النسج الشعري لرسم لوحات شعرية مع قلّة التفعيلات, وكنت لها كعادتك.

ملحوظة واحدة : عادة العرب أن تقول ( ربِّ ) بالخفض وليس بالرفع وهو المستحسن.

بارك الله فيك وتقبل تحياتي وتقديري

بارك الله فيك أستاذنا الكريم
و شكرا على جميل الدعم و طيب التنويه
و شهادتك لي تسعدني جدا لأنها من رجل أديب له قدره و فضله.
فشكرا لك أخي الحبيب.

بخصوص : ( ربُّ ) في النداء
فيجوز لنا ربِّ مع تقدير ياء المتكلم المحذوف المدلول عليها بالكسرة.
و يجوز لنا أن نقول ( ربُّ) بالضم أي من غير ياء مقدرة ، .
و بكل الوجهين جاءت القراءة القرآنية ، كما جاء في قوله تعالى : ( ربّ السجن أحب إليَّ ممَّا يدعونني إليه ....) سورة يوسف: 33 .
هذا ما قال معناه العكبري في البيان و التبيين.

و سأعتمد رأيك محبةً في موافقتك .

رَبُّ شَاعَرْتُ في = بَدْوِنَـا و الحَـضَـرْ
رَبُّ فـاحـفـظـهُـمُ = مِنْ شُرور القَدَر

***************************
الشاعر الفاضل عبده فائز الزبيدي حفظه الله تعالى
قصيد جميل كما هو معروف لكنني لم أفهم تبريرك لرفع كلمة (ربُّ) كنداء وقد تكررت مرتين.
حسب علمي في النحو يجوز بناء المنادى على الضم إذا كان نكرة مقصودة
فهل يجوز ذلك مع كلمة ربُّ هنا؟
نرجو إعراب ربُّ شاعرت - ربُّ فاحفظهم
وشكراً جزيلاً لك

ملاحظة
لاتوجد قراءة متواترة ترفع كلمة ربّ على النداء في القرآن الكريم
وإذا كانت هناك قراءة بالرفع نرجو بيان صياغتها. وما نقله العكبري صيغة (ربُّ السجنِ) بجر السجن لم أعثر عليها لا في المتواتر ولا غير المتواتر
أرجو مساعدتي في إعراب هذه القراءة عند العكبري

حفظك الرّحمن من كلّ شرّ أخي

وأغدق عليك من الإبداع والبيان

ودمت نخلة باسقة في واحتنا الخضراء

الله يبارك فيك
و حفظ الله الجميع بحفظه
و شكرا لك شاعرتنا المبدعة
على جميل مرورك