أجمل ماقيل في الوصف

الوصف غرض من الأغراض الشعرية قليل ما نتطرق إلى ذكره رغم أهميته الكبيرة وروعة جماله في كثير من القصائد ..
والذي لا يتقنه إلا القليل من الشعراء ..
معا نحيي قيمة الوصف في الشعر العربي ببعض أجمل الأبيات علها ترتقي لذائقتكم

لم تبين عن أهلها الأطلال قد أتى دون عهدها أحوال ليس فيها ما إن يبين للسا ئل إلا جآذر ورئال والعواطي الأدم السواكن بال سلان منها الآحاد والآجال وشتيم جون يطارد حولا أخدري مسحج صلصال وقناة تبغي بحربة عهدا من ضبوح قفى عليه الخبال نظرت عهده وباتت عليه بين فلج واللوذ غبس بسال فابتغته بالرملتين ثلاثا كل يوم في صدرها بلبال ثم لاقت بصيرة بعد يأس وإهابا في بعضه أوصال

لبيد ربن ربيعة العامري

ألم تر أن الله أنزل مزنة وعفر الظباء في الكناس تقمع فخلي للأذواد بين عوارض وبين عرانين اليمامة مرتع تكنفنا الأعداء من كل جانب لينتزعوا عرقاتنا ثم يرتعوا فما جبنوا أنا نسد عليهم ولكن لقوا نارا تحس وتسفع وجاءت سليم قضها وقضيضها بأكثر ما كانوا عديدا وأوكعوا وجئنا بها شهباء ذات أشلة لها عارض فيه المنية تلمع فود أبو ليلى طفيل بن مالك بمنعرج السؤبان لو يتقصع يلاعب أطراف الأسنة عامر وصار له حظ الكتيبة أجمع كأنهم بين الشميط وصارةوجرثم والسؤبان خشب مصرع فما فتئت خيل تثوب وتدعي لدى كل أخدود يغادرن دارعا يجر كما جر الفصيل المقرع فما فتئت حتى كأن غبارها سرادق يوم ذي رياح ترفع تثوب عليهم من أبان وشرمة وتركب من أهل القنان وتفزع لدن غدوة حتى أغاث شريدهم طويل النبات والعيون وضلفع ففارت لهم يوما إلى الليل قدرنا تصك حرابي الظهور وتدسع وكنتم كعظم الريم لم يدر جاز على أي بدأي مقسم اللحم يوضع وجاءت على وحشيها أم جابر على حين سنوا في الربيع وأمرعوا

أوس بن حجر

ألا انعم صباحا أيها الربع وانطق وحدث حديث الركب إن شئت واصدق وحدث بأن زالت بليل حمولهم كنحل من الأعراض غير منبق جعلن حوايا واقتعدن قعائدا وحففن من حوك العراق المنمق وفوق الحوايا غزلة وجآذر فأتبعتهم طرفي وقد حال دونهم غوراب رمل ذي آلاء وشبرق على إثر حي عامدين لنية فحلوا العقيق أو ثنية مطرق فعزيت نفسي حين بانوا بجسرة أمون كبنيان اليهودي خيفق إذا زجرت ألفيتها مشمعلة تروح إذا راحت رواح جهامة بإثر كأن بها هرا جنيبا تجره كأني ورحلي والقراب ونمرقي على يرفئي ذي زوائد نقنق تروح من أرض لأرض نطية لذكرة قيض حول بيض مفلق يجول بآفاق البلاد وبيت يفوح المسك في حجراته بعيد من الآفات غير مروق دخلت على بيضاء جم عظامها تعفي بذيل الدرع إذا جئت مودقي وقد ركدت وسط السماء نجومها ركود نوادي الربرب المتورق وقد أغتدي قبل العطاس بهيكل شديد مشك الجنب فعم المنطق بعثنا ربيئا قبل ذلك مخملا كذئب الغضا يمشي الضراء ويتقي فظل كمثل الخشف يرفع رأسه وسائره مثل التراب وجاء خفيفا يسفن الأرض بطنه ترى الترب منه لاصقا كل ملصق وقال ألا هذا صوار وعانة وخيط نعام فقمنا بأشلاء اللجام ولم نقد إلى غصن بان ناصر لم يحرق نزاوله حتى حملنا كأن غلامي إذ علا حال متنه على ظهر باز في السماء محلق رأى أرنبا فانقض يهوي أمامه إليها وجلاها بطرف ملقلق فقلت له: صوب ولا تجهدنه فيذرك من أعلى القطاة فتزلق فأدبرن كالجزع المفصل بينه بجيد الغلام ذي القميص المطوق وأدركهن ثانيا فصاد لنا عيرا وثورا وخاضبا عداء ولم ينضح بماء فيعرق وظل غلامي يضجع الرمح حوله لكل مهاة أو لأحقب سهوق وقام طوال الشخص إذا يخضبونه قيام العزيز الفارسي المنطق فقلنا: ألا قد كان صيد لقانص فخبوا علينا كل ثوب مروق وظل صحابي يشتوون بنعمة يصفون غارا باللكيك الموشق ورحنا كأنا من جؤاثى عشية نعالي النعاج بين عدل ومشنق ورحنا بكابن الماء يجنب وسطنا تصوب فيه العين طورا وترتقي وأصبح زهلولا يزل غلامنا كأن دماء الهدايات

امرؤ القيس

ألا يا ما لذا البرق اليماني يلوح كأنه مصباح بان

عنترة بن شداد العبسي

يا من رأى البركة الحسناء رؤيتها والآنسات إذا لاحت مغانيها بحسبها أنها في فضل رتبتها تعد واحدة والبحر ثانيها ما بال دجلة كالغيرى تنافسها في الحسن طورا وأطوارا تباهيها لا يبلغ السمك المحصور غايتها لبعد ما بين قاصيها ودانيها يعمن فيها بأوساط مجنحة كالطير تنقض في جو خوافيها لهن صحن رحيب في أسافلها إذا انحططن ويهوفي أعاليها صور إلى صورة الدلفين يؤنسها منه انزواء بعينيه يوازيها محفوفة برياض لا تزال ترى ريش الطواويس تحكيه ويحكيها ودكتين كمثل الشعريين، غدت إحداهما بإزا الأخرى تساميها إذا مساعي أمير المؤمنين بدت للواصفين فلا وصف يدانيها

وصف البركة عندى البحترى

ومعرض بالغصن في حركاته تسل القلوب العفو من لحظاته عاطيته كأسا كأن سلافها من ريقه المعسول أو وجناته حتى إذا ما السكر مال بعطفه وعنا بحكم الوصل في نشواته هصرت يدي منه بغصن ناعم لم أجن غير الحل من ثمراته وأطعت سلطان العفاف تكرما والمرء مجيول على عاداته

ابن الأبار

فأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت وردا وعضت على العناب بالبرد

يزيد بن معاوية

ولا عيب فيهم غير أنَّ سيوفهم بهنَّ فلول من قراع الكتائبِ تورِّثن من أزمان يوم حليمة إلى اليوم قد جرَّبن كلَّ التَّجاربِ تقدُّ السَّلوقيَّ المضاعف نسجه وتوقد بالصُّفَّاح نار الحباحبِ

النَّابغة الذُّبيانيُّ

أبقى الحوادث والأيَّام من نمر آثار سيف قديم أثره بادِ يكاد يحفر عنه إن ضربت به بعد الذِّراعين والسَّاقين والهادي

النَّمر بن تولب

وذي شطب قد جلَّ عن كلِّ جوهر فليس له شكل وليس له جنسُ كما قابلت عين من اليمِّ لجّةً وقد نحرتها في مطالعها الشَّمسُ

محمّد بن هاني