ضنوا علينا بالغضب

كتب الشاعر الكبير فاروق جويدة منذ عامين بائية شهيرة من إبداعاته البليغة هى قصيدة "ما عاد يكفينا الغضب" قال فى أولها:
من قال إن العار يمحوه الغضب ***** وأمامنا عرض الصبايا يغتصب
صور الصبايا العاريات تفجرت ***** بين العيون نزيف دم من لهب
عار على التاريخ كيف تخونه ***** همم الرجال ويستباح لمن سلب
وقد ختم قصيدته بأبيات قال فيها:
هذى خنادقنا وتلك خيولنا ***** عودوا إليها فالأمان لمن غلب
ما عاد يكفينا الغضـب ***** مـا عاد يكفينا الغضب
وعندما أصبحت الأحداث تترى فى أيامنا الحافلات لم أجد أفضل ولا أروع من بائية جويدة كى أكتب مجاراة أو معارضة لها .... أتلمس فيها أوجاعى وأوجاع العرب .... غضبتى وغضبة الشعوب المغلوبة على أمرها.
ضنوا علينا بالغضب
ضنـوا علينا
يــا صديقى بالغضبْ
ضنـوا علينـا
والمجـازر ترتكـبْ
ضنـوا علينا
والصغار بــلا سببْ
قـد ذبّحـوهـمْ
فـى أتونٍ
من لهبْ
حتـى المشاعر بلّـَدوها
والدمـوع
المستغـيثةَ حجّـروها
مـن حقـبْ
بيـروت تبكـى
والخرابُ يـلفهـا
وبقانهـا[1]
سالت دمـاءٌ مـن ذهـبْ
سالت دماءٌ والإمـاء الحـاكمــون
الحاملـون
لسيفهـمْ ذاك الخـربْ
لا يعرفون سوى الجهالة
والعمـالة مـن قـديمٍ
والسفـاهـة
والخطـبْ
سوقٌ خسيـسٌ
والذئابُ تقاطـرتْ
من عجزنا
من كـل صـوبٍ
أوحـدبْ
جاءوا إلـى بيروتَ
قالـوا أينعـتْ
حـان القـطافُ
وحان وقـتٌ مرتقبْ
يا جالسون على العروشِ
ألـم تروْ
أن العروبـةَ
مــن يهـودٍ
تُغتصـبْ
لبنـان عِرضٌ
للعـروبـة تُستبـى
لا تلعـنى صهيـون
أو مـن قد وثبْ
بـل فالعنى
مـن ذلَّ مـن حكـامنا
وشيـوخنا
أهـل الفتـاوى
والكـذبْ
ماذا تبقى كـى تثوروا
فـى الأُلـى &
شـر الـورى
أصـل الخديعةِ
والريبْ
لله درُّك يا "بـن أوس"[2]
المُـجتبـى
أنبـأتنا
أن الفضيلـة فـى الغـضبْ
ومـدحت معتصمَ
الخـلافة قلت إنّ
(السيف أصدق فى الحديث من الكتبْ)
دار الزمانُ
وليس ندرى نصــرةً
بغـدادُ أرضٌ
للمنـايا والعـــطبْ
هذى الكلابُ
تفاسدتْ
فـى قدسـنا
ورجـالنا
مثـل الصبــايا
تنتحـبْ
أوَ بيت مقدس
قدغدوتَ مُدنســاً
مــن روْثِ كلـبٍ
للصهاينة الجربْ
كفكفْ دموعكَ
لا تُرعك جموعهـمْ
فـدموعهـمْ
تنسـاب خوف المرتقبْ
أشجارُ غرقد[3]
لـن تكـون ظليلـةً
للسامـرىَّ[4]
ومـن تصهينّ
وانتسـبْ
يا ويح قوميّ لسـتُ أدرى ملــةً
لا تستبـاح بلادهــا
إلا العـــربْ
دهراً غضبنا للعـروبة كلمـا
جــال الأعـادى
مـن بعيدٍ
أو كثبْ
ما عاد يجدي ذا
التغـضب واجتماعات
الرئاسـة
والخطابة والحَرَبْ[5]
الحـر يصفـو
للجـهاد ويمتـطى
والعبـد يغفـو
فـى الديارِ
ويحتلـبْ
هذا ابن عمّى
فى البقـاع مجاهداً
مـا عـاش مـن
لا يفتديه
ولم يَطِبْ
إن الـذى
قـدْ قـدّ منه
بطــولةً
ورجـولةً
لا تستكيـن
إلـى النُّـوَبْ
سـواه غيـر
الحاكـمين مُـبرءاً
ومطـهراً
مـن رجـسِ
سلمٍ لا يجبْ
متفـرداً فـى غـزوةٍ
ومقــاتلاً فـى عـزةٍ ..
فلتشهدوا نصـراً غلبْ
وبرغـم أنف
البربرى
"الأبرهـى"[6]
الهـر "بـوش"
العنصرى
"أبـى لهبْ"
يا نصـرُ
ليـس النصر يأتـى
للبليدوللقـعـيد
وللـعـقـيد وذا الـذنب[7]
إن كان
ضرب الغاصبين "مغامراتٍ "
لسـت أدرى
كنـه فـعـل المغتصبْ!
يا ليت شعـرى
لا تبالـى بالعـبيدِ
وباليهـودِ
وكــن جـديراً باللـقبْ
لا تأسَ مـن قـومٍ
تمـادوا بيـننا
فـالحـق آتٍ
لا يغـيب ولم يغــبْ
واحطم ضباع "القَينقاع"[8]
ومن تحالفَ
بئس حلفٌ
من خِشاشٍ[9]
أو حطبْ
نحن العروبة
قد سـئِِمنا من عقودٍ
كل وغدٍ
يستجير بمن نهبْ
يبقى اللصوص عصابةً
لا ترعـوى&
هيهـات ينـسى
طـبعه مـن يستلبْ
فلتغضبوا
ولتذهبـوا
ما بعـدَ بعـدَ الغضبـةِ
ولتقـصفـوا
حتى النَقَبْ[10]
أرغمتَ
أنف "عمير برتس"[11]
و انتصرت مـجدداً
وبـدون لأىٍ
للـعــربْ
(الله أكبــر فـوق كيـد المعـتدى)
كــبرْ وقـل
يا ربُ
واصبرْ واحتسبْ__________________________________________________ __________________________________________________ ______
__________________________________________________ ___
[1]- بقانها : مذبحة قانا
[2]- إبن أوس : هو حبيب إبن أوس الطائى الشهير بأبى تمام وهو من الشعراء الكبار فى العصر العباسي كتب قصيدة شهيرة عن فتح عمورية على يد الخليفة المعتصم الذى ثار وغضب عندما إنتهك عرض إمرأة مسلمة من بعض الروم فهتفت "وامعتصماه" فكان الفتح الكبير وكتب أبو تمام قائلاً:
السيف أصدق أنباءاً من الكتب ***** فى حده الحد بين الجد واللعب
[3]- شجرة الغرقد: هى شجرة من أشجار بنى يهود ورد ذكرها فى الحديث النبوى يحتمى وراءها اليهود فى حربهم ضد المسلمين
[4] - السامرى: من كفار اليهود صنع فى زمن موسى عليه السلام عجلاً جسداً له خوار وطلب من اليهود عبادته.
[5] - الحرب: شدة الغضب.
[6] - الأبرهى: نسبة إلى أبرهة الأشرم الذى حاول هدم الكعبة قبل الإسلام فأرسل الله عليه طير الأبابيل
[7] - ذا الذنب : صاحب الذيل وأترك لنباهة القارئ وفطنته معرفة من هو البليد ومن هو القعيد ومن هو العقيد ومن هو صاحب الذنب
[8] - ضباع القينقاع: نسبة إلى يهود بنى القينقاع الذين كانوا فى المدينة وقت هجرة الرسول إليها
[9] - خشاش: حشرات الأرض وهوامها
[10] - النقب : صحراء النقب وبها مفاعل ديمونة الإسرائيلى
[11] - عمير برتس: وزير الدفاع الإسرائيلى
( & ) الأُلى : الذين
( &) ترعوي : ترتدع

قدرة فنية مدهشة ..

تحياتي الكبيرة ..

ضنوا علينا بالغضب

ضنـوا علينا يــا صديقى بالغضبْ ضنـوا علينـا والمجـازر ترتكـبْ ضنـوا علينا والصغار بــلا سببْ قـد ذبّحـوهـمْ فـى أتونٍ من لهبْ حتـى المشاعر بلّـَدوها والدمـو ع المستغـيثةَ حجّـروها مـن حقـبْ بيـروت تبكـى والخرابُ يـلفهـا وبقانهـا سالت دمـاءٌ مـن ذهـبْ سالت دماءٌ والإمـاء الحـاكمــو ن الحاملـون لسيفهـمْ ذاك الخـربْ لا يعرفون سوى الجهالة والعمـا لة مـن قـديمٍ والسفـاهـة والخطـبْ سوقٌ خسيـسٌ والذئابُ تقاطـرتْ من عجزنا من كـل صـوبٍ أوحـدبْ جاءوا إلـى بيروتَ قالـوا أينعـتْ حـان القـطافُ وحان وقـتٌ مرتقبْ يا جالسون على العروشِ ألـم تروا أن العروبـةَ مــن يهـودٍ تُغتصـبْ لبنـان عِرضٌ للعـروبـة تُستبـى لا تلعـنى صهيـون أو مـن قد وثبْ بـل فالعنى مـن ذلَّ مـن حكـامنا وشيـوخنا أهـل الفتـاوى والكـذبْ ماذا تبقى كـى تثوروا فـى الأُلـى شـر الـورى أصـل الخديعةِ والريبْ لله درُّك يا "بـن أوس"المُـجتبـى أنبـأتنا أن الفضيلـة فـى الغـضبْ ومـدحت معتصمَ الخـلافة قلت إنّ (السيف أصدق فى الحديث من الكتبْ) دار الزمانُ وليس ندرى نصــرةً بغـدادُ أرضٌ للمنـايا والعـــطبْ هذى الكلابُ تفاسدتْ فـى قدسـنا ورجـالنا مثـل الصبــايا تنتحـبْ أوَ بيت مقدس قدغدوتَ مُدنســاً مــن روْثِ كلـبٍ للصهاينة الجربْ كفكفْ دموعكَ لا تُرعك جموعهـمْ فـدموعهـمْ تنسـاب خوف المرتقبْ أشجارُ غرقد لـن تكـون ظليلـةً للسامـرىَّ ومـن تصهينّ وانتسـبْ يا ويح قوميّ لسـتُ أدرى ملــةً لا تستبـاح بلادهــا إلا العـــربْ دهراً غضبنا للعـروبة كلمـا جــال الأعـادى مـن بعيدٍ أو كثبْ ما عاد يجدي ذا التغـضب واجتما عات الرئاسـة والخطابة والحَرَبْ الحـر يصفـو للجـهاد ويمتـطى والعبـد يغفـو فـى الديارِ ويحتلـبْ هذا ابن عمّى فى البقـاع مجاهداً مـا عـاش مـن لا يفتديه ولم يَطِبْ إن الـذى قـدْ قـدّ منه بطــولةً ورجـولةً لا تستكيـن إلـى النُّـوَبْ سـواه غيـر الحاكـمين مُـبرءاً ومطـهراً مـن رجـسِ سلمٍ لا يجبْ متفـرداً فـى غـزوةٍ ومقــاتلاً فـى عـزةٍ , فلتشهدوا نصـراً غلبْ وبرغـم أنف البربرى"الأبرهـى" الهـر "بـوش" العنصرى "أبـى لهبْ" يا نصـرُ ليـس النصر يأتـى للبليــ ــدِ وللقـعـيد وللـعـقـيد وذا الـذنب إن كان ضرب الغاصبين"مغامرا تٍ " لسـت أدرى كنـه فـعـل المغتصبْ! يا ليت شعـرى لا تبالـى بالعـبيـ ــدِ وباليهـودِ وكــن جـديراً باللـقبْ لا تأسَ مـن قـومٍ تمـادوا بيـننا فـالحـق آتٍ لا يغـيب ولم يغــبْ واحطم ضباع "القَينقاع"ومن تحا لفَ بئس حلفٌ من خِشاشٍ أو حطبْ نحن العروبة قد سـئِِمنا من عقودٍ كل وغدٍ يستجير بمن نهبْ يبقى اللصوص عصابةً لا ترعـوى هيهـات ينـسى طـبعه مـن يستلبْ فلتغضبوا ولتذهبـوا ما بعـدَ بعـ ــدَ الغضبـةِ ولتقـصفـوا حتى النَقَبْ أرغمتَ أنف "عمير برتس"و انتصر ت مـجدداً وبـدون لأىٍ للـعــربْ (الله أكبــر فـوق كيـد المعـتدى) كــبرْ وقـل يا ربُ واصبرْ واحتسبْ

.....................
الرائع الشاعر ثروت الخرباوي
قرأتها اليوم للمرة الثانية , حيث كانت في موقع آخر,
وأكرر إعجابي بها .
واسمح لي بأن وضعتها مثلما يعجبني أن أقرأها.
تقبل خالص تحياتي وتقديري

يـا ويـح قومـيّ لسـتُ أدرى ملـةً
لا تستـبـاح بـلادهـا إلا الـعــربْ !!
الأستاذ الشاعر ثروت الخرباوي..
أهلاً بك وبما أتيت .. شاعراً يلوي أعناق الإعجاب فنرى شواخص الإبداع تتكئ على نواصي القوافي بأغراض تكتمل لتشكل لوحة فكرية تتقاطع ضمن إطار تشخيص الواقع ..
مع الإعجاب والتقدير والود

قدرة فنية مدهشة ..
تحياتي الكبيرة ..

الأخ الفاضل .. تحياتي إليك وشكري .. أعرب لك عن إمتناني لمرورك على قصيدتي.. حقيقة لاأستطيع أن أقول لك إلا جزاك الله خيرا

الرائع الشاعر ثروت الخرباوي
قرأتها اليوم للمرة الثانية , حيث كانت في موقع آخر,
وأكرر إعجابي بها .
واسمح لي بأن وضعتها مثلما يعجبني أن أقرأها.
تقبل خالص تحياتي وتقديري

الأخ الفاضل عادل العاني .. أصبت ياصديقي .. هذه هي الطريقة التي تروقني ولكن للضرورة أحكام في بعض الأحيان .. أحب أن أعرب لك عن سعادتي الطاغية بمنتداكم الرائع .. حقيقة كنت أبحث عن هذا النمط الفكري والأدبي والثقافي منذ زمن .. كنت أبحث عن مثل نخبتكم المتميزة .. أنا سعيد بكوني أجلس معكم في منتداكم .. لك خالص مودتي وتقديري

يـا ويـح قومـيّ لسـتُ أدرى ملـةً
لا تستـبـاح بـلادهـا إلا الـعــربْ !!
الأستاذ الشاعر ثروت الخرباوي..
أهلاً بك وبما أتيت .. شاعراً يلوي أعناق الإعجاب فنرى شواخص الإبداع تتكئ على نواصي القوافي بأغراض تكتمل لتشكل لوحة فكرية تتقاطع ضمن إطار تشخيص الواقع ..
مع الإعجاب والتقدير والود

أخي ماجد الغامدي .. غمرتني بفيض كرمك وجميل إستقبالك .. وأمتعتني بعباراتك البليغة والتي تنبىء عن أديب سامق يطاول أعنان السماء شكرا لك ياأخي

كدت أشير إلى كتابة القصيدة والتدوير فيها حين الكتابة بشكل رأسي كما اليابانية وقد علمت أن هذه القصيدة عمودية أصيلة تنبه لها أخي الكريم عادل وأرى أنها الأجمل بل الأصوب في الكتابة.
وقبل أن أعلق على القصيدة دعني أرحب بشاعر مجيد ومتمكن لغة ومنطقاً فأهلاً بك أخي الشاعر ثروت في واحتك واحة الفكر والأب ملتقى النخبة ودار ندوته حيث الغراس الخصب والمورد العذب.
ثم إن القصيدة صرخة حرة ، ونداء راق لتجاوز أمثال القعيد والبليد والعقيد وذي الذنب. قصيدة تحمل مقومات التمكن وتعد بالكثير من شاعر له إرهاصة راقية.
لعلني أخذت على القصيدة بعض هنات متفرقة فإن أذنت أشرت.


تحياتي وترحيبي

ضنوا علينا بالغضب

ضنـوا علينا يــا صديقى بالغضبْ ضنـوا علينـا والمجـازر ترتكـبْ ضنـوا علينا والصغار بــلا سببْ قـد ذبّحـوهـمْ فـى أتونٍ من لهبْ حتـى المشاعر بلّـَدوها والدمـو ع المستغـيثةَ حجّـروها مـن حقـبْ بيـروت تبكـى والخرابُ يـلفهـا وبقانهـا سالت دمـاءٌ مـن ذهـبْ سالت دماءٌ والإمـاء الحـاكمــو ن الحاملـون لسيفهـمْ ذاك الخـربْ يا ويح قوميّ لسـتُ أدرى ملــةً لا تستبـاح بلادهــا إلا العـــربْ (الله أكبــر فـوق كيـد المعـتدى) كــبرْ وقـل يا ربُ واصبرْ واحتسبْ

.....................

الأخ الشاعر أهلا بك أخي الكريم على ثرى الأمل بزراعة بذور الخير بين فصيح ندي ، وبيان ثري ،
أهلا بك شاعرا ورفيق حرف يعزف لحن الإبداع تحت دالية الندى على نغم السمار وبديع قيثار البيان

ظنوا علينا يا بياني ما السبب هل تذكرون بما يجيب أخو العتب؟؟. حرف التناصح بيننا لكنه خرع التسامي لا يساوره الطرب من أمة لبست ثياب حدادها بكر الصبابة لا يلاطفها الأدب هذا الجنوب وتلك غزة شاهد فوق الرمال وعمق بحر تغتصب يا أمة كتب الشقاء حروفها أبكيك دهرا والمعاني تنتحب

ـــــــــــــــــ
شكرا أخي الفاضل
أهلا بك مرة أخرى

كدت أشير إلى كتابة القصيدة والتدوير فيها حين الكتابة بشكل رأسي كما اليابانية وقد علمت أن هذه القصيدة عمودية أصيلة تنبه لها أخي الكريم عادل وأرى أنها الأجمل بل الأصوب في الكتابة.
وقبل أن أعلق على القصيدة دعني أرحب بشاعر مجيد ومتمكن لغة ومنطقاً فأهلاً بك أخي الشاعر ثروت في واحتك واحة الفكر والأب ملتقى النخبة ودار ندوته حيث الغراس الخصب والمورد العذب.
ثم إن القصيدة صرخة حرة ، ونداء راق لتجاوز أمثال القعيد والبليد والعقيد وذي الذنب. قصيدة تحمل مقومات التمكن وتعد بالكثير من شاعر له إرهاصة راقية.
لعلني أخذت على القصيدة بعض هنات متفرقة فإن أذنت أشرت.
تحياتي وترحيبي

سعيد أنا جدا بدخولك للقصيدة أخي الدكتور سمير وقد أسعدني حسن الإستقبال .. وأسعد أكثر بالتعلم منكم .. دون إذن ياصديقي تفضل على الرحب والسعة .. فأنا أدرك أن سمة العمل البشري النقص وبالنصح نتلافى النقص .. ويسعدني أن تذكر الهنات لأتعلم فمن قال علمت فقد جهل

أكرر سعادتي بك وبهذا المنتدى الرائع