تصنيف جديد للمكتبات مع فهرسته

تصنيف جديد للمكتبات مع فهرسته

هذا التصنيف جديد ويسير ، ابتكرناه فاعتكفنا عليه فجددناه وطورناه ، وأزلنا الأخطاء والعيوب ، وتمت تجربته في مكتبة كبيرة نظرياً ( تم جمع مصنفات عديدة ) ، وفي مكتبة خاصة صغيرة نسبياً عَمَلِياً ، وإليكم طريقته ومبدأه .

نصنف العلوم إلى شُعُب وكل شعبة تنقسم إلى أفرع وكل فرع يحتوي على الكتب المتخصصة وفق هذا الهيكل .



ولكي تتعرف على الكتاب عليك ان تحدد الشعبة ثم الفرع ثم تصل الكتاب بسرعة وسهولة ..

وسيكون رمز التصنيف هكذا ..

الشعبة (حرفين) - الفرع (حرف) - رقم الكتاب (رقم)

وبدايةً دعونا نحدد الشعب الأكثر انتشاراً مع رموزها /

1. شعبة القرآن الكريم و اللغة العربية
ق ك

2. شعبة السيرة والحديث والأنبياء .
س ح

3. شعبة أصول الدين .
أ ص

4. شعبة العلوم التطبيقية .
ع ت

5. شعبة الطب والصيدلة .
ط ص

6. شعبة الآداب .
أ د

7. شعبة التاريخ .
ت خ

8 . شعبة العلوم .
ع ب

9. شعبة الأعلام .
أ ع

10. شعبة التربية .
ت ر

11. شعبة المصادر .
م ص

12. شعبة الفنون
ف ن

13. شعبة الحاسوب .
ح س

______________
والآن نفرع الشعاب إلى الأفرع المتخصصة ونعطيها رموزها

أولاً / القرآن الكريم
1. التفسير . ف
2. التجويد . ج
3. الإعجاز اللغوي والعلمي . ع
4. القراءات . ق
5. النـحـو . ح
6. الإملاء . ل
7. البلاغة . غ
8. المعاجم . م
9. العـروض والقوافي. ض


ثانياً / السيرة والحديث والأنبياء .
1. السيرة النبوية . س
2. سير الأنبياء . (( غير الرسول محمد صلى الله عليه وسلم )) ن
3. علوم الحديث الشريف . ح
4. فقه السنة . ق
5. سير الصحابة . ص

ثالثاً / أصول الدين .
1. العقيدة . ع
2. التوحيد . ت
3. الفقه . ف
4. القضاء . ق
5. الملل والأديان . م
6. فتاوى العلماء . و

رابعاً / العلوم التطبيقية . (( في المكتبات المتخصصة تكون شُعُباً ))
1. الكيمياء ك
2. الفيزياء ف
3. الرياضيات . ر
4. الأحياء . ح
5. علم الفلك . ك
6. علم الأرض . ض
7. التقنية . ق
8. الهندسة . هـ
9. الآثار . ث
10. الجغرافيا . ج
11. البيئة والأرصاد . ص


خامساً / الطب والصيدلة .
1. الطب النبوي والقديم . ن
2. الصحة والغذاء . ص
3. الطب النفسي . ف
4. الصيدلة . د ( تكون شعبة إذا كانت لديها ثلاث أقسام )
5. طب الأسنان . س
6. طب الأطفال . ط
8. علوم طبية . ب
9. طب الأعضاء . ع
10. الطب البيطري . ر
وإضافة إلى فروع الطب الحديث الأخرى.

سادساً / الآداب .
1. الشعر . ش
2. القصص والحكايا . ق
3. الروايات . ر
4. النثر . ( رسائل - أمثال - خواطر - مذكرات) . ث
5. أدب الأطفال . ط
6. المقامات . م

سابعاً / التاريخ .
1. التاريخ الإسلامي . س
2. ما قبل الميلاد . ق
3. تاريخ العصور الوسطى . و
4. تاريخ العصر الحديث . ح
5. تاريخ اللغات . غ
6. قضايا تاريخية . ض

ثامناً / العلوم .
1. شؤون المجتمع . ج
2. السياسة . س
3. الاقتصاد . ق
4. الإعلام . ع
5. الإدارة . د
6. الأمن والسلامة . م
8. الدعوة . و

تاسعاً / الأعلام والتراجم . ( يتضمنها السير الذاتية )
1. المسلمون الأوائل. م
2. العلماء والمفكرين الأوائل . (( كفار )) ف
2. المفكرين المعاصرين . ك
3. شخصيات من التاريخ . (( كافرة )) خ

عاشراً / التربية .
1. علم النفس التربوي .
2. المناهج وطرق تعليمها .
3. الاحتياجات الخاصة .

الحادي عشر / المصادر
1. الموسوعات . س
2. المعاجم الأجنبية . م
3. كتب الترجمة . ت


الثاني عشر / الفنون .
1. المسرح . ح
2. الرياضة . ض
3. الطبخ . ط
4. الفن التشكيلي والكيرتاتير . ك
5. الإنتاج والإخراج . ج

الثالث عشر / الحاسوب .
1. الصيانة . ص
2. البرمجة . ب
3. التصميم . ت
4. هندسة الحواسيب . هـ


بعون الله هذا هو التصنيف مبدأياً ، هناك أفرعاً لم نذكرها ، فمن أراد أن يسأل عنها أو عن أي شيء ، ولقد اختصرنا الشرح لضيق الوقت ...

ننتظر استفساراتكم قبل أن نشرع في الفهرسة ..



تقبلوا تحيات أبي القاسم ....

ما شاء الله تبارك الله .


ما أجمل أن نجهد مجتهدين مثلك أخي ابو القاسم يقوون بمثل هذا العمل الكبير والمهم في الحقيقة وستستفيد من المكتبات كثيراً بإذن الله .


سنتابع معك .

بارك الله بك وبهذا الجهد القيم ...

واصل هذا العطاء يا أمين مكتبتنا الرائع ...

يسعدنا أن نرى نتيجة طيبة لهذا الجهد الكبير.


تحياتي وودي

راااااااااااااااائع ابو القاسم


استمر وأستكمل اخى العزيز ونحن لك متابعون

تحياتى لجهد ونهر عطاء


لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

مع هذا التصنيف قد لانحتاج كثيراً إلى الفهرسة ، لسهولة الوصول إلى الكتاب ، ولكن من المهم أن يكون للمكتبة أكثر من فهرس على حسب حاجتها وحاجة روادها ..
وهنا نضع بين أيديكم إثنين منها أو أربعة لا تختلف كثيراً عن المبدأ المتعارف عليه ، نظام البطاقات ، وقريباً إن شاء الله الفهرس الحاسوبي .

البطاقات

البطاقة مثل الهوية للكتاب ، تحتوي على البيانات التالية

الكتاب

المؤلف

رمز التصنيف

الشكل الخارجي
( عدد المجلدات - عدد الصفحات - الألوان )

الأبعاد
( طول - عرض - ارتفاع )

الرقم التسلسلي
( وهو الرقم الخاص بالكتاب في المكتبة )

سؤال / لماذا وضعنا الأبعاد والشكل الخارجي في البطاقة ؟

الجواب / ليتم تخيل شكل الكتاب ، فيكون الحصول عليه بكل إنسابية

وكي لا نختلف في الأبعاد الثلاثة إليكم هذا الرسم يبينها

فلا نضع الطول مكان الارتفاع ، ولا الثاني مكان الأول

نضع البطاقات المتساوية في الشكل والحجم بشكل مرتب في صف واحد ، حسب ترتيبها الهجائي بأحرفها الأولى ، مع عدم مراعاة الشعبة .
ونضع مجموعة أخرى لفهرسة المؤلفين . مرتبة ترتيباً هجائياً ( أ ، ب ، ت ، ث ، ....... إلى آخره )

وكلتا المجموعتين تحتوي على البيانات الموضحة في البطاقة ..

فهرسان إضافيان /
قد لا نحتاج إليهما ، ولكم الرغبة فيهما ، لا تختلف عن السابقة إلا أنها ترتب هجائياً حسب الحرف الأخير من مسمى الكتاب أو المؤلف ( الطريقة القديمة ) .

مؤلفات العلماء / ( فهرس إضافي )
وهذا الفهرس ينتسب للمكتبات الخاصة ( المنزلية ) ، فمثلا لدينا شخص يتابع مؤلفات أحد العلماء فنجده يضعها في شعبة خاصة ، وبدلاً من هذا نضع له فهرس خاص تحت عنوان ( مؤلفات العالم فلان ) .
كمؤلفات ابن القيم ، والطبري وبقية العلماء .

سؤال / ما الفرق بين هذا الفهرس والفهرس السابق ( فهرس المؤلفين ) ؟

الجواب / فهرس المؤلفين يهتم بمجموعة من أهل غزارة الانتاج وأما الآخر فيحتوي على الجميع .

توضع نسخة من بطاقات الكتب التي ألفها العالم في مجموعة تحت مسمى ( مؤلفات الشيخ فلان ) ، أو ( مؤلفات الأستاذ فلان ) أو الشاعر أو الأديب أو مباشرة بدون مقدمات .

مثال لبطاقة أحد الكتب
لدينا هنا كتاب تنوير المقباس في تفسير ابن عباس ونعطيه الرقم 1 لأنه أول كتاب في هذه مجموعة التفسير في شعبة القرآن الكريم واللغة العربية

فيصير رمز الكتاب هكذا / ق ك - ف - 1

وبطاقة الكتاب /
الكتاب / تنوير المقباس في تفسير ابن عباس
المؤلف / الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنه
الرمز / ق ك - ف - 1
الشكل الخارجي / مجلد واحد - 663 صفحة
الأبعاد / عرض 4 سم ، طول 20 سم ، ارتفاع 27.5 سم
الرقم التسلسلي / 0001

سؤال / ما الفرق بين رقم التصنيف والرقم التسلسلي ؟

الجواب / الرقم التلسلي يعطى للكتاب حال دخوله ، وكمثال الكتاب السابق أعطيناه الرقم واحد لأنه أول الكتب في إضافة إلى المكتبة ، ونعطي الرقم الثاني لأي كتاب يضاف بعده حتى وإن كان من شعبة أخرى .

وبما أن الأغلبية هنا أهل الآداب فإليكم هذا المثال /
لدينا هنا كتاب ديوان الأعشى الكبير ونعطيه الرقم 6 فرضاً أن قبله خمسة كتب

فيصير رمز الكتاب هكذا / أ د - ش - 6

وبطاقة الكتاب /
الكتاب / ديــوان الأعـشــى الكبير
المؤلف / ميمون بن قيس الأعشى ، قدم له ووضع هوامشه الدكتور حنا نصر الحتّي .
الرمز / أ د - ش - 6
الشكل الخارجي / كتاب واحد - 453 صفحة
الأبعاد / عرض 1.7 سم ، طول 16.5 سم ، ارتفاع 23.8 سم
الرقم التسلسلي / 0052

ملاحظة / لم نذكر في البطاقتين السابقتين الألوان ، فهذا ليس ضرورياً كثيراً ، خاصة إذا كان المصنف مشهوراً

الـسـجـل

الفهرسة عن طريق السجل ليست منتشرة ، ومعظم المكتبات تسخدمه كإرشيف للكتب ، وهنا نستخدمه للغرضين الأول للفهرسة والثاني للأرشفة .

ويتكون السجلان من جدول كبير توضع فيه بيانات الكتاب كاملة السابقة في البطاقة وإضافة إلى ذلك تضاف البيانات التالية .
رقم الطبعة وعددها
دار النشر
تاريخ دخوله إلى المكتبة

ويكون سجل الفهرسة مقسم إلى مجموعات كالتي قسمناها في فهرسة البطاقات ، وأما السجل الآخر الخاص بالإرشيف فيحتوي على أسماء الكتب مرقمة بالتسلسل ويحتوي على جميع البيانات .


تم بحمد الله ، وبقي عدة أمور غير واضحة سوف نبينها بإذن الله في القريب ، فيا ليتكم أن تختصروا علينا الوقت وتستفسروا عنها عن طريق الرد في هذا الموضوع ..
بارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الاخ الفاضل ابا القاسم

جزاء الله خيرا الجزاء بهذا الجهد الثمين

كم الواحه محظوظه بتواجد مخلصين مثلك

ونعم الامين

كل الاحترام والتقدير

أخي الجبيب أبا القاسم:

بارك الله بك على هذا الجهد القيم والذي أراه سيكون مفيداً هنا ولكن قمة الفائدة ستكون في تصنيف إصدارات ومراجع مكتبة الواحة التي ستلحق بالمقر الرئيسي للواحة إن شاء الله.


بارك الله بك وبجهدك وأرجو أن نرى منك ما عهدنا من عطاء وافر في واحة الخير والعطاء.


تحياتي وتقديري

الأخوة المحبين
مغترب قديم
سمير العمري
ياسمين الواحة
العنود الهاشمي
حياكم الله جميعاً وبارك بكم

وبانتظار أسئلتكم...

الأخ الكريم أبا القاسم:

جهد عظيم من قبلكم لا يمكننا أن نمر عليه دونما إشادة...فكل التقدير.

و السؤال لأخي د. سمير متى سنجد مكتبة الواحة و قد زينت الواحة؟

و التحية ختام.

أهلاً بالطبيب الجليل
وجودك في المكتبة يبهجني كثيراً

كما أن الكتب هنا تحيك فأهلاً وسهلاً بك

أما بخصوص السؤال فالجواب متروك لشيخنا سمير

بوركتم