نُورٌ وَنَار

مُتْعَبًا تنُوءُ كَتِفَاهُ بِدَهْرٍ مِنَ عَذَابِ فِرَارِه اليَومِيِّ مِن مُلاحَقَةِ أَستَارِ العَتَمَةِ لَهُ، وَالصِّرَاعِ الليلِيِّ لِرَفْعِهَا عَن عَالِمِهِ الّذي يُحِبُّ، يَحتَضِنُهُ بِأَشِعَّتِهِ تَمحُو عَنْ قَلْبِهِ بَصْمَتَهَا السَّوْدَاءَ، وَتَلُفُّهُ بِوِشَاحِ الدِّفْءِ المَنْسُوجِ بمَغَازِلِ السَّنَاءِ، يَمُدُّهُ بِالأَمَانِ وَالأَمَلِ ، وَيَفْتَحُ أَمَامَهُ الأَبْوَابَ لِلْحَياةِ وَالعَمَلِ، وَآيِسًا مِنَ الحُلُمِ بِتَغْيِيرٍ فِي سُنَّةِ اللهِ فِي كَوْنِهِ، يَتَخَلَّصُ بِهِ مِنْ سِجْنِهِ فِي مِضْمَارِ السِّبَاقِ الَّذِي يَعِيشُ، فَرَّ النُّورُ بَاعِثًا فِي ظَلْمَاءِ يَأْسِهِ وَهَجًا، وَمُؤَمِّلًا مِن عَنَاءِ تِلْكَ المُطَارَدَةِ الأَزَلِيَّةِ فَرَجًا، مُعَاهِدًا نَفْسَهُ عَلَى أَنْ يُطِلَّ عَلَى سَرَادِيبِ الخَوْفِ لِيَرويَ فِيهَا أَرْوَاحًا وَمُهَجًا، وَأَنْ يَزُورَ كُلَّ كَهْفٍ وَجُحْرٍ، وَأَنْ يَطَأَ كُلَّ سَفْحٍ وَغَوْرٍ لَا يُفْسِحُ لِلعَتَمَةِ مَيْدَانًا لِجَوْرٍ.
ابْتَهَجَ لِتِلْكَ الأَذْرُعِ الوَضَّاءَةِ تَمْتَدُّ إِلَيْهِ بِمَا يَجْمَعُهُمَا، فَارتَمَى فِي حضنهَا حَالِمًا بِإِشْرَاقِهِمَا عَلَى الدُّنيَا مَعًا، يُدفِئانِ بِمَا لَدَيهِمَا الكَونَ، وَينِيرَانِ بِوَهَجِ قَلْبَيهِمَا دُرُوبَ الغَدِ، وَتعَاهَدَا عَلَى وَفَاءٍ يَحتَوِيهِمَا بِلا نِهَايَةٍ، وَعَطَاءِ لِكُلِّ مَنْ حَوْلَهُمَا بِلا غَايَةٍ، وَغَابَا فِي عِنَاقٍ خَالَهُ أَبَدِيًّا.

لَم تَستَوقِفْهُ، بَينَمَا كَانَ يَتَغَلْغَلُ فِي أَعْمَاقِهَا، أَصْوَاتُ استِغَاثَةِ مَنْ تَلتَهِمُ بِنَهَمٍ ظَنًا مِنْهُ أَنَّ ذَلِكَ أَجِيجُهَا، وَلمَ يُخَوِّفْهُ مِنْهَا اصْطِرَاعُ أَلْسِنَتِهَا تَتَدَافَعُ وَتَئِزُّ يَكَادُ يَأْكُلُ بَعْضُهُا بَعْضًا، وَمَضَى يُغْمِضُ عَيْنَيْهِ عَمّا يَتَطَايَرُ حَوْلَ أَلْسِنَتِهَا مِنْ ذَرَّاتِ السّخَامِ المُحَمَّلِ بِرَمَادِ الضَّحَايَا يُعْمِي العُيُونَ، وَيَصُمُّ أُذُنَيْهِ عَنْ أَنِينِ المُصْطَلِينَ بِلَهِيبِهَا مِمَّنْ أَغْوَتْهُمُ الأَلْسِنَةُ بِرَقْصَتِهَا الوَحْشِيَّةِ فَانْدَفَعُوا لِأَحْضَانِهَا كَمَا انْدَفَعَ، لَكِنَّهُ صُعِقَ بِزَفِيرِهَا لَا يَكُفُّ عَنْ "هَلْ مِنْ مَزِيدٍ" مُعْلِنًا تَحَفُّزًا لَا يَكِلُّ لِابْتِلَاعِ الكَونِ بِمَنْ فِيهِ، وانزَاحَت عَن عَينَيهِ عُصَابَةُ الوَهْمِ لحَظَةَ ارْتَطَمَ في القَاعِ بِرَمَادِ مَن قَضَى مِنَ الضَّحَايَا، وَتَذَكَّرَ أَذْرُعَهَا تُغوِية ليَأتِيَهِا وَمَا رَأَى فِي رِحلَتِهِ إِلَيْهَا وَفِيهَا، فَصَحا مُتَلَوِّيًا تَحتَ لَسعِ سِيَاطٍ أَعيَتهُ تَسْمِيَتُهَا، وَلَم يَهتَدِ لِوَصفٍ لَهَا غَيرَ قَسوَتِهَا، وبَاتَ أَسِيرَ قَلبِ النَّارِ.

حَاوَلَ إِقْنَاعَهَا أَنّهَا بذَلِكَ مُجَرّدُشكلٍ آخَرَ للظَّلامِ، وأَنَّها بالنُّورِ أَحَقُّ، وَأَنُهُ بِهَا أَولَى وَلَهَا أَبْقَى يَكفِيهَا بِطَاقَتِهِ وَحُبِّهِ وَانْصِهَارِهِ فِيهَا كُلَّ مَا عَدَاهُ؛ فَأَبَتْ واستَكبَرَتْ، وَاستَجْدَاهَا أَنْ تَكْتَفِيَ فَهَزئَتْ بِرَجَائِهِ وَعَافَتْ نِدَاءَهُ.
كَادَ يَفتَحُ شُرفَةَ الحَقِّ لِلرِّيحِ تَقتَلِعُهَا وَتُطَوِّحُ بِهَا بَعِيدًا نَحوَ وِدْيَانِ الانْتِقَامِ، فَمَنَعَهُ وَفَاؤُهُ لِرَفِيقَةٍ بَاتَتْ كِيَانَهُ، لا يَعرِفُ كَيفَ يُطِلُّ عَلَى الدُّنْيَا مِن غَيرِ عَينَيهَا، وَأَشفَقَ عَلَى قَلبِهِ أَنْ يَحُزَّهُ نَصلُ رَدِّ الغَدرِ بِالغَدرِ وَصَدِّ الشَرِّ بِالشَّرِّ، فَانْسَلَّ مِنهَا مُبتَعِدًا يُنَاجِيهَا بِضِيَائِهِ مُشفِقًا عَليهَا أَن عُودِي عَن غيِّكِ، فَإِنَّ أَذرُعَ ضِيائِكِ الّتِي تَصطَادُ لأَعمَاقِكِ الضَّحَايَا، تَحمِلُ لَكِ فِي النِّهَايَةِ البَردَ وَالظَّلامَ مَهمَا طَالَ الزَّمَنُ، وَسَيكُونُ تَحتَ رَمَادِهِم، إن لَم تَرتَدِعِي، رَدمُكِ.

الدنيا بغوايتها نجد لما يطالنا منها من نوائب تفاسير نبرر بها اندفاعاتنا وقناعاتنا بسقطاتنا كل مرة رغم ما نقابل ممن سبقونا ورؤية ما انتابهم ونالهم منها
نص كبير عميق الفكر والرمز بديع البيان والبنيان قوي الحبكة .. أقوى من الرد والتعليق
وكان لي شرف الرد الأول ولي عودة أكيدة وقراءة متأنية أستخرج فيها الدرر وأرتشف شهد الإبداع وأتعلم من سيدة الشعر والأدب
بوركت ألفا أ. ربيحة
ولك ينحني القلم والحرف
تحاياي

قرأت النص
مرة ومرتين وثلاث
ومازلت عاجزاً عن الوصول
إلى تفسير لهذا العمق الجميل
لتلك الحروف التي تُغرِقُني بالدهشة تارة
وتارة تُحلِقُ بي إلى النور ..


إنحناءة إعجاب وتقدير
وباقة من عبير تليقُ بكِ والحرف .

**(( هما ضياءان ، يتحاوران ، يتهاديان ، وربتما يتعانقان ، ضياءٌ صادق اليقين وآخرٌ يمنح العتمة رويّا ، ربّما لأن أصل الضياء هو للشمس نهارًا ، وأما القمر فله اليد الطولى في النور ليلاً ، ولكن يبقى صفاء الضياء رؤيةً أولى من أحابيل نورٍ ليس لها إلا الغدر سبيلاً ، كما هو التضادد بين الرياح والريح ، والنور والنار ، دام بهاء الحرف سطوعًا ملء آفاق الأدب والإبداع ، تقبلوا هذا الحضور المتواضع مع خالص الود ))**

ما بين عمق الفكرة في بحر لغويّ مميّز الأصداف، وتحليق في فضاء جمال الصّور يسبح الذّهن تارة، ويحلّق أخرى بحثا عن المعنى المقصود !
فالقصّة رمزيّة تحتاج قراءات، ومع كلّ قراءة هناك جديد.
رأيت أستار الظلام تمثّل الأنظمة القمعيّة والدكتاتوريّة التي قامت الثورات للإطاحة بها، أو التي تمرّد عليها الأحرار في المنطقة والمتمثّلين بالنّور ..
فالنّور هو الأحرار الذين حملوا راية تخليص الأمّة من أستار الظّلام ومن العتمة ، أي من الأنظمة القمعيّة.
والنار هي الثّورات التي فتحت أذرعها للأحرار لتحتضنهم، وتؤمّلهم بانتصار الحق وسواد العدل والقضاء على الظلم والطغيان، فاشتعلت وبغت ووأزّت نارا تلتهمهم، وتحرق الأوطان بما تحتويه من البشر ومظاهر الحياة.
وقد تتبادر للذّهن قراءة أخرى هي أنّ النّور رجلٌ مخلص وفيٌّ ، هرب من غواية الفتن التي تملأ الدنيا ويروّج لها الإعلام، فسقط في براثن امرأة غاوية بلا خلق ولا ضمير ولا وفاء..
ويمكن أن يرمز النور لامرأة طاهرة شريفة فرّت من ضيم ما، فوقعت في براثن منحرف قميء عديم الأخلاق وما إلى ذلك...

ولا يسعني سوى أن أقول تحيّة إكبار لشاعرتنا الكبيرة الأخت ربيحة على قصّتها المميّزة والتي لا تسلّم نفسها للقارئ بسهولة.
دام إبداعك متعدّد الرّوافد، وبارك الله فيك.
تقديري وتحيّتي

وَأَشفَقَ عَلَى قَلبِهِ أَنْ يَحُزَّهُ نَصلُ رَدِّ الغَدرِ بِالغَدرِ وَصَدِّ الشَرِّ بِالشَّرِّ، فَانْسَلَّ مِنهَا مُبتَعِدًا يُنَاجِيهَا بِضِيَائِهِ مُشفِقًا عَليهَا أَن عُودِي عَن غيِّكِ، فَإِنَّ أَذرُعَ ضِيائِكِ الّتِي تَصطَادُ لأَعمَاقِكِ الضَّحَايَا، تَحمِلُ لَكِ فِي النِّهَايَةِ البَردَ وَالظَّلامَ مَهمَا طَالَ الزَّمَنُ، وَسَيكُونُ تَحتَ رَمَادِهِم، إن لَم تَرتَدِعِي، رَدمُكِ.

السلام عليكم
قصة مناضل وشعب ووطن ,
من شعوبنا من لم ير سوى ما تحت قدميه ,ولا يريد أن يبتعد ببصيرته ولو قليلا للأمام ,
هذا إن لم ينظر خلفه ويعمل في حاضره على تصفية حسابات الماضي السحيق , بينما السياسة هي لعبة كل يوم ,
الكثير من المناضلين الذين حملوا همَّ أوطانهم وشعوبهم طول حياتهم وبعد مماتهم كانوا يشعرون كما شعر مناضل قصتك ,
يعمل ليل نهار من أجلهم ,ولا يرى في منامه إلا همومهم ومعاناتهم ,وهم سادرون لا يعون شيئا ,
قام بواجبه بإخلاص ,أما هم, فقد اختاروا حياتهم,, نهاية؟؟؟برد ؟؟؟ظلام ؟؟؟ردم ,؟!!!!
سوف نرى إن عشنا ,مع أننا نرى اليوم من خلف الغربال من غير شك
قصة بديعة ,متعددة الوجوه ,بأسلوب غني وشاعري ,شكرا لك ربيحة
ماسة

هنا النور متعب من فراره اليومي من ملاحقة الظلام له ـ وصراع الليل معه ليبعده عن العالم الذي يحبه
النور يحب الدنيا يحتضنها بأشعته فيلفها بالدفء ويمدها بالأمان والأمل ـ ويفتح الأبواب للحياة والعمل.
ولأنه علم إن هذه هي سنة الله في كونه، وإنه لن يستطيع التخلص من ذلك السباق الذي يعيش..
فر النور مبتهجا بأذرعة النار الوضاءة ـ بأنهما معا ينيران دروب الغد ـ متعاهدين على الوفاء
ولكن النار تأكل بعضها بعضا ويقول زفيرها هل من مزيد.. حاول أقناعها إنها بالنور أحق وإنه بها أولى
هزأت من رجائه وعافت نداءه ـ منعه وفاؤه أن يرد الغدر بالغدر ويصد الشر بالشر فانسل مبتعدا
مشفقا عليها .. ناصحا لها إن لم ترتدع ستكون لها في النهاية البرد والظلام وسيكون تحت رمادهم رمادها.

هذه كانت محاولة مني لفك تلك الدرر اللغوية التي استعصت على فهمي لأستخرج المعنى
أما ما ترمز إليه فمن الممكن ان يكون هو الصراع الإبدي بين النور والظلمات والضلال
إن مثل هذا العمل أكبر من أن أقيمه ـ وإن هذه اللغة الثرة بصورها الموحية الراقية
تحملنا على كفيها إلى عمق ما سمت به روحك المبدعة.
شكرا لك عزيزتي على ما نثرت من در حرفك.

قصّة تستحقّ التّثبيت

الدنيا بغوايتها نجد لما يطالنا منها من نوائب تفاسير نبرر بها اندفاعاتنا وقناعاتنا بسقطاتنا كل مرة رغم ما نقابل ممن سبقونا ورؤية ما انتابهم ونالهم منها
نص كبير عميق الفكر والرمز بديع البيان والبنيان قوي الحبكة .. أقوى من الرد والتعليق
وكان لي شرف الرد الأول ولي عودة أكيدة وقراءة متأنية أستخرج فيها الدرر وأرتشف شهد الإبداع وأتعلم من سيدة الشعر والأدب
بوركت ألفا أ. ربيحة
ولك ينحني القلم والحرف
تحاياي

ليت المضيّعين أنفسهم في ما يتلوى محترقا في جحيمه من سبقهم إليه يتعظون
ليت الصاميين آذانهم عن صوت الحق الهادر فيما يرون من حولهم يتعظون
ليت العاصبين أعينهم عن الحقيقة انسياقا وراء الأحلام يتعظون

مرورك إكرام للنص ورأيك نيشان على صدره
لا حرمت دفعك غاليتي

تحاياي

نص من العيار الثقيل

برمزية متقنة وشاعرية محلقة وما بينهما سرد خيطه خافت لكنه لم يفلت وظل متصلا طوال الوقت

براعة وأية براعة

كل التقدير