ألفية ابن مالك

اسم الإشارة :

75 بِذَا لِمُفْرَدٍ مُذَكَّرٍ أَشِرْ بِذِى وَذِهْ تِى تَا عَلَى الأنْثَى اقْتَصِرْ 76 وَذَانِ تَانِ لِلْمُثَنَّى المُرْتَفِعْ وَفِي سِوَاهُ ذَيْنِ تَيْنِ اذْكُرْ تُطِعْ 77 وَبِأُولى أَشِرْ لِجَمْعٍ مُطْلَقَا ، وَالمَدُّ أَوْلَى ، وَلَدَى البُعْدِ انْطِقَا 78 بِالْكَافِ حَرْفاً ، دُونَ لاَمٍ ،أو مَعَهْ ، وَاللاَّمُ _ إِن قَدَّمْت هَا _ مُمتَنِعَهْ 79 وَ بِهُنَا أَوْ ههُنَا أشِرْ إلَى دَانِى المَكَانِ ، وَبِهِ الْكَافَ صِلَا 80 فِي الْبُعْدِ ، أَوْ بِثَمَّ فُهْ ، أَوْ هُنَّا أَوْ بِهُنَالِكَ انْطِقَنْ ، أَوْ هِنَّا

الموصول :

81 مَوْصُولُ الأسْمَاءِ الَّذِي ، الأُنْثَىالَّتِى ، وَالْيَا إِذاَ مَا ثُنِّيَا لاَ تُثْبِتِ 82 بَلْ مَا تَلِبهِ أوْلِهِ الْعَلاَمَهْ ، وَالنُّونُ إنْ تُشْدَدْ فَلاَ مَلَامَهْ 83 وَالنُّونُ مِنْ ذَيْنِ وَتَيْنِ شُدِّدَا أيْضاً ، وَتَعْوِيضٌ بِذَاكَ قُصِداَ 84 جَمْعُ الّذِى الأُلى اللّذِينَ مُطْلقَا وَبَعضُهُمْ بِالْوَاوِ رَفْعاً نَطَقَا 85 بالّلاتِ والّلاءِ _الّتِى قَدْ جُمِعَا والّلاءِ كالّذِينَ نَزْراً وَقَعا 86 وَمَنْ ، وَمَا ، وَ ألْ _تُسَاوِى مَا ذُكِرْ وَهَكَذاَ " ذُو" عِنْدَ طَيِّىءٍ شُهِرْ 87 وَكَالّتِى _ أيضاً_ لَدَيْهِمْ ذَاتُ ، وَمَوضِعَ اللاتِى أتَى ذَوَاتُ 88 ومِثْلُ مَا "ذاَ" بَعْدَ مَا اسْتِفْهَامِ أَوْ مَنْ ، إِذاَ لَمْ تُلْغَ فِى الْكَلَامِ 89 وَكُلُّهَا يَلْزَمُ بَعْدَهُ صِلَهْ عَلَى ضَمِيرٍ لاَئِقٍ مُشْتَمِلَهْ 90 وَجُمْلَةٌ أَوْ شِبْهُهَا الَّذِى وُصِلْ بِهِ ، كَمَنْ عِنْدِى الّذِى ابْنُهُ كُفِلْ 91 وَصِفَةٌ صَرِيحَةٌ صِلَةُ أَلْ وَكَوْنُها بِمُعْرَبِ الأفْعَالِ قَلْ 92 أَىٌّ كما ، وَ أُعْرِبَتْ مَالَمْ تُضَفْ وَصَدْرُ وَصْلِهاَ ضَمِيرٌ انْحَذَفْ 93 وَبَعْضُهُمْ أَعْرَبَ مُطْلَقاً ، وفى ذا الْحَذْفِ أَيًّا غَيْرُ أَىٍّ يَقْتَفِى 94 إِنْ يُسْتَطَلْ وَصْلٌ ، وَإنْ لَمْ يُسْتَطَلْ فَالْحَذْفُ نَزْرٌ ، وَأَبَوْا أنْ يُخْتَزلْ 95 إِنْ صَلَحَ اْلَباقِي لِوَصْلٍ مُكْمِلِ وَالْحَذْفُ عِنْدَهُمُ كَثِيرٌ مُنْجَلِى 96 في عَائِدٍ مُتَّصِلٍ إِنِ انْتَصَبْ بِفِعْلٍ ، أوْ وَصْفٍ : كَمَنْ نَرْجُو يَهَبْ 97 كَذَاكَ حَذْفُ مَا بِوَصْفٍ خُفِضَا كَأَنْتَ قَاضٍ بَعْدَ أمْرٍ مِنْ قَضَى 98 كَذَا الَّذِي جُرَّ بِمَا المَوْصُولَ جَرْ كـَ " مُرَّ بِالّذِي مَرَرْتُ فَهْوَ بَرْ "

اختي الحبيبة حرة :

سلمت يداك على هذا الموضوع الرائع بحق

دمت لنا ولا حرمنا الله منك

لك خالص حبي وودي

المعرف بأداة التعريف :

99 أَلْ حَرْفُ تَعْرِيفٍ ، أَوِ اللَّامُ فَقَطْ ، فَنَمَطٌ عَرَّفْتَ قُلْ فِيهِ :" النَّمَطْ " 100 وَقَدْ تُزَادُ لاَزِماً : كَاّللاتِ ، و َالآنَ ، وَالَّذِينَ ، ثمَّ اللاتِ 101 وَلاِ ضْطِرَار : كَبَنَاتِ الأوْبَرِ ، كَذَا " وَطِبْتَ النَّفْسَ يَا قَيْسُ " السَّرِى 102 وَبَعْضُ الاعْلاَمِ عَلَيْهِ دَخَلاَ لِلَمْحِ مَا قَدْ كَانَ عَنْهُ نُقِلاَ 103 كَالْفَضْلِ ، وَ الْحَارِثِ ، والنُّعْمَانِ ؛ فَذِكْرُ ذا وَحَذْفُهُ سِيَّانِ 104 وقد يَصِيرُ عَلَماً بالْغَلَبَهْ مُضَافٌ أوْ مَصْحُوبُ أَل كَالْعَقَبَهْ 105 وَحَذْفَ أَلْ ذِي ـ إِنْ تُنَادِ أَوْ تُضِفْ ـ أَوْجِبْ ، وَفِي غَيْرِهِمَا قَدْ تَنْحَذِفْ

الابتداء :

106 مُبْتَدَأ زَيْدٌ ، وَعَاذِرٌ خَبَرْ ، إِنْ قُلْتَ " زَيْدٌ عَاذِرٌ مَنِ اعْتَذَرْ " 107 وَأَوَّلٌ مُبْتَدَأ ، وَالثَّانِي فَاعِلٌ اغْنَى فِي " أسَارٍ ذَانِ " 108 وَقِسْ ، وَ كَاسْتِفْهَامٍ النَّفْي ، وَ قَدْ يَجُوزُ نَحْوُ " فَائِزٌ أُولُو الرَّشَدْ " 109 وَ الثَّانِ مُبْتَداً ، وَذَا الْوَصْفُ خَبَرْ إنْ فِي سِوَى الإِفْرَادِ طِبْقاً اسْتَقَرْ 110 وَرَفَعُوا مُبْتَدأً بِالاِبْتِداَ كَذَاكَ خَبَرٍ بِالْمُبْتَداَ 111 وَ الْخَبَرُ :الْجُزْءُ المُتِمُّ الْفَائِدَهْ ، كَاللهُ بَرٌّ ، وَالأَيَادِي شَاهِدَهْ 112 وَمُفْرَداً يَأتي ، وَيَأتِى جُمْلَهْ حَاوِيَةً مَعْنَى الَّذِي سِيقَتْ لَهْ 113 وَإِنْ تَكُنْ إِيَّاهُ مَعْنَىً اكْتَفَى بِهَا : كَنُطْقِي اللهُ حَسْبِي وَ كَفَى 114 وَالْمُفَرَدُ الْجَامِدُ فَارِغٌ ، وَإِنْ يُشْتَقَّ فَهْوَ ذُو ضَمِيرٍ مُسْتَكِن 115 وَأَبْرَزَنْهُ مُطْلَقاً حَيْثُ تَلاَ مَا لَيْسَ مَعْنَاهُ لَهُ مُحَصَّلاَ 116 وَأَخْبَرُوا بِظَرْفٍ أوْ بِحَرْفِ جَرْ نَاوِينَ مَعْنى " كَائِنٍ " أَوِ " اسْتَقَرْ" 117 وَلا يَكُونُ اسْمُ زَمَانٍ خَبَراَ عَنْ جُثَّةٍ وَإِنْ يُفِدْ فأَخْبِراَ 118 وَلاَ يَجُوزُ الابْتِداَ بِالنَّكِرَهْ مَا لَمْ تُفِدْ : كَعِنْدَ زَيْدٍ نَمِرَهْ 119 وَ هَلْ فَتىً فِيكُمْ ؟ فَمَا خِلٌّ لَنَا ، وَرَجُلٌ مِنَ الْكِرَامِ عِنْدَنَا 120 وَرَغْبَةٌ فِي الْخَيْرِ خَيْرٌ ، وَعَمَلْ بِرٍّ يَزِينُ ، وَلْيُقَسْ مَا لَمْ يُقَلْ 121 وَالأصْلُ في الأخْبَارِ أَنْ تُؤَخَّرَا وَجَوَّزُوا التَّقْدِيمَ إِذْ لا ضَرَرَا 122 فَامْنَعْهُ حِينَ يَسْتَوِي الْجُزآنِ : عُرْفاً ، وَنُكْراً ، عَادِمَيْ بَيانِ 123 كَذَا إِذاَ مَا الْفِعْلُ كَانَ الْخَبَرَا ، أَوْ قُصِدَ اسْتِعْمَالُهُ مُنْحَصِرَا 124 أوْ كَانَ مُسْنَداً : لِذِى لامِ ابْتِداَ ، أَوْ لاَزِمٍ الصَّدْرِ ، كَمنْ لِى مُنْجِداَ 125 وَنَحْوُ عِنْدِي دِرْهَمٌ ، وَلِي وَطَرْ ، مُلْتَزَمٌ فِيهِ تَقَدُّمُ الْخَبَرْ 126 كَذَا إِذَا عَادَ عَلَيْهِ مُضْمَرُ مِمَّا بِهِ عَنْهُ مُبيناً يُخْبَرُ 127 كَذَا إِذَا يَسْتَوْجِبُ التَّصْدِيراَ كَأَيْنَ مَنْ عَلِمْتُهُ نَصِيراَ: 128 وَخَبَرَ المَحْصُورِ قَدِّمْ أَبَدَا كَمَا لَنَا إِلاَّ اتِّبَاعُ أَحْمَداَ: 129 وَحَذْفُ مَا يُعْلَمُ جَائِزٌ ، كَمَا تَقُولُ " زَيْدٌ " بَعْدَ " مَنْ عِنْدَكُمَا " 130 وَفِي جَوَابِ "كَيْفَ زَيْدٌ " قُلْ " دَنِفْ " فَزَيْدٌ اسْتُغْنِىَ عَنْهُ إذْ عُرِفْ 131 وَبَعْدَ لَوْلاَ غَالِباً حَذْفُ الْخَبَرْ حَتْمٌ ، وَ في نَصِّ يمينٍ ذَا اسْتَقَرْ 132 وَبَعْدَ وَاوٍ عَيَّنَتْ مَفْهُومَ مَعْ كَمِثْلِ " كُلُّ صَانِعٍ وَمَا صَنَعْ " 133 وَقَبْلَ حَالٍ لاَ يَكُونُ خَبَراَ عَنِ الَّذِي خَبَرُهُ قَدْ أُضْمِراَ 134 كَضَرْبِيَ العَبْدَ مُسيئاً ، وَأَتمْ تَبْيينِيَ الْحَقَّ مَنُوطاً بالْحِكَمْ 135 وَأَخْبَرُوا بِاثْنَيْنِ أَوْ بِأَكْثَرَا عَنْ وَاحِدٍ كَهُمْ سَرَاةٌ شُعَرَا

الله ياحرة

فقد ذكرتيني الدراسة وقد كنت كسولا لا أحبذ

الحفظ وكنت ناقما على الألفية بحجة أن النحو

يفهم ولا يحفظ فضحك أستاذي وقال بل يفهم ويحفظd:

دومي ياحرة محرّضة مثرية

اختي الحبيبة حرة :

سلمت يداك على هذا الموضوع الرائع بحق

دمت لنا ولا حرمنا الله منك

لك خالص حبي وودي

و دمت بخير يا حبيبة .

الله ياحرة

فقد ذكرتيني الدراسة وقد كنت كسولا لا أحبذ

الحفظ وكنت ناقما على الألفية بحجة أن النحو

يفهم ولا يحفظ فضحك أستاذي وقال بل يفهم ويحفظd:

دومي ياحرة محرّضة مثرية

صدق أستاذك ؛ هو يفهم و يحفظ . و مازلت أقول لأحبابي ما يعيه القلب لا ينسى أبداً ، و داء العقل النسيان .

ستجد الخير دوماً بحول الله .

كان وأخواتها :

136 تَرْفَعُ كَانَ المُبْتَدا اسْماً ، والْخَبَرْ تَنْصِبُهُ ، كَكَانَ سَيِّداً عُمَرْ 137 كَكانَ ظَلَّ بَاتَ أَضْحَى أَصْبَحَا أَمْسَى وَصَارَ لَيْسَ ، زَالَ بَرِحاَ 138 فَتِئَ ، وَانْفَكَّ ، وَهَذِي الأرْبَعَهْ لِشِبْهِ نَفْيٍ ، أَوْ لِنَفْيٍ ، مُتْبَعَهْ 139 وَ مِثْلُ كَانَ دَامَ مَسْبُوقاً بـِ "مَا " كأعْطِ مَا دُمْتَ مُصِيباً دِرْهَماَ 140 وَغَيْرُ مَاضٍ مِثْلَهُ قَدْ عَمِلاَ إِنْ كَانَ غَيْرُ المَاضِ مِنْهُ اسْتُعْمِلاَ 141 وفي جَمِيعِهَا تَوَسُّطَ الْخَبَرْ أَجِزْ ، وَكُلُّ سَبْقَهُ دَامَ حَظَرْ 142 كَذَاكَ سَبْقُ خَبَرٍ مَا النَّافِيَهْ فَجِيءْ بِهَا مَتْلُوَّةً ، لاَ تَالِيَهْ 143 وَمَنْعُ سَبْقِ خَبَرٍ لَيْسَ اصْطُفِى ، وَذُو تَمَامٍ مَا بِرَفْعٍ يَكْتَفِي 144 وَ مَا سِوَاهُ نَاقِصٌ ، وَ النَّقْصُ فِي فَتِىءَ لَيْسَ زَالَ دَائِماً قُفِي 145 وَلاَ يَلِي الْعَامِلَ مَعْمُولُ الْخَبَرْ إِلا إِذاَ ظَرْفاً أتى أوْ حَرْفَ جَرْ 146 ومُضْمَرَ الشأن اسماً انْوِ إِنْ وَقَعْ مُوهِمُ مل اسْتَبَانَ أَنَّهُ امْتَنَعْ 147 وَقَدْ تُزَادُ كَانَ في حَشْوٍ : كما كَانَ أصَحَّ عِلْمَ مَنْ تَقَدَّمَا 148 ويحذفونها ويبقون الخبر وبعد إن ولو كثيرا ذا اشتهر 149 وَبَعْدَ " أَنْ " تَعْوِيضُ " مَا " عَنْهَا ارْتُكِبْ كَمِثْلِ " أَمَّا أَنْتَ بَرّاً فَاقْتَرِبْ " 150 وَمِنْ مُضَارِعٍ لِكَانَ مُنْجَزِمْ تُحْذَفُ نُونٌ ، وَهْوَ حَذْفٌ مَا الْتُزِمْ

سلام الله عليكم
الاخت الفاضلة الاديبة الاستاذة حرة
انها الفية ابن مالك التي تمنيت لو انني حفظتها , لان الشيخ
يوسف قد بدأ باعطائنا الفية ابن مالك عندما كنت في الصف
الثالث الابتدائي في مدرسة الارشاد والتعليم و التي اسسها
الشيخ الفاضل احمد التلمساني وهو امام الطريقة الشاذلية
التلمسانية , رحمه الله , ولكن وقبل ان احفظ الالفية , جاء
الى والدي صاحب له اسمه صبحي ابو كلام , وكان له ابن
يدرس معي في نفس الصف , وقال له دعنا ننقل الولدين من
المدرسة الدينية لانهم لايعلمون في هذه المدرسة سوى القرآن
والحديث واللغة العربية , وهناك علوم اخرى لايهتمون بها ,
وفعلا فقد انتقلت الى مدرسة حكومية في الصف الثالث الابتدائي ,
وبقيت الفية ابن مالك غصة في نفسي لانني لم احفظها , وها انت
ايتها الاديبة الفاضلة تأتيني بها , فشكرا لك ولجهودك , ولكنني
هذه الايام غير قادر على حفظ رقم هاتفي , فكيف احفظ هذه الالفية .
بارك الله بك ايتها الفاضلة وجزاك الله خيرا .
على فكرة نقلت كل شيء الى القرص الصلب .

اخوكم
السمان